水海按：张说是。关于“反”，含有两层意思。第一层为“相反”，含有对立面相反相成的意思，即王弼所注：“高以下为基，贵以贱为本，有以无为用，此其反也。”第二层意思为“返”，赵至坚本即直作“返”，含有循环往复的意思，即王弼注三十章云：“还反无为；”注六十五章云：“反其真也；”都训“反”为“返”义。“返”义并与“归”、“还”两字义相通。十六章“夫物芸芸，各复归於其根”，王弼注云：“各返其所始也。”三十章“其事好还”，王弼注云：“为始者，务欲立功生事，而有道者，务欲还反无为。”综上所言，“反”字，实含有“相反相成”、“反其真”、“返其所始”、“还反无为”之义。二十五章“有物昆成，先天地生：···吾未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反”，即为此文“反也者，道之動也”之释义也。“動”，指事物的运動变化，“道无定体，唯变是体，動则造化流行，萬物生焉。”（杜道坚注语）朱谦之云：“按‘反’，复也，此《周易》义也。《周易·复彖》曰：‘反复其道，七日来复，天行也，复其见天地之心乎！’《杂卦》传曰：‘复，反也；’《乾彖》传曰：‘终日乾乾，反复道也；’《泰彖》曰：‘无平不陂，无往不复；’反即复也。故《老子》曰：‘萬物并作，吾以观其复；夫物云云，各复归其根，归根曰静，静曰复命。’又曰：‘复归於婴儿’，‘复归於无极’，‘复归於朴’。此复之，即返而归之也。曰逝，逝曰远，远曰反’；此待其远而后反也。反自是動；不動则无所谓反，故曰‘反者道之動’。反自是逆；逆而后顺，故曰‘玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。’”
THE END
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