《老子》40_03_校笺_09_水海

水海按：蒋锡昌、高亨之说是也。本章的“有”，亦即“有名萬物之母”、“有无相生”的“有”。“有”，实有，即指“有名有形之物”，类似古希腊初期哲学家所说的“实是”（见《形而上学》）。周立升认为是“元气即‘一’，是有名之物，老子有时又称之为‘有’。”显见它绝非“形上之‘道’”。“生”，一般释为“生成”或“产生”，实则应作为一个哲学概念训作“转化”（参看黑格尔《逻辑学》）。“天下之物生於有”，是说天下之物都是从有名有形的东西转化而来的。或谓“天下萬物皆从天地生，天地有形位，故言生於有”（顾欢本注语），或谓“有形之天地生萬物，就是‘天下萬物生於有’”，把“有”这个泛称概念，释为“有形”的“天地”这一特称概念，是不合《老子》之旨的。