《老子》40_04_校笺_05_陈鼓应

陈鼓应云：“‘无’和一章的‘无名天地之始’的‘无’相同。但和二章‘有无相生’与十一章‘无之以为用’的‘无’不同。二章与十一章上的‘无’，是指现象界的非具体存在物；而本章的‘无’是意指超现象界的形上之‘道’。二章和十一章上的‘有’、‘无’，如果译成英文，‘有’相当于‘existence’，‘无’相当于‘non-existenec’。本章和一章上的‘有’、‘无’却是难以移译的，如果勉强要译，通常将‘有’译为‘Being’，‘无’译为‘Non-Being’（这种译名，必须留意不可和巴门尼底斯Parmenides的概念混在一起，巴门尼底斯认为宇宙间唯一的实体是Being，它是不生不灭，不变不動，而且不可分割的。只有Being存在，而Non-Being 是不存在的。老子则不仅重视‘有’，亦重视‘无’，而且这两个概念并不是对立的，乃是一贯的）。”