《老子》42_01_校笺_11_水海

水海按：释“一”为“道”说，非也。河上公谓“一”为“道始所生也”。显然，“一”不是“道“一”，即为“元气”。据《老子》下文云：“萬物负阴而抱阳”，可知“一”指“阴阳未分的混沌元气”。何休注《公羊传》“元年春，壬正月”云：“变一为元，元者，气也。无形以起，有形以分，造起天地，天地之始也。”《淮南子·精神训》高诱注云：“一者，元气也。”吴澄云：“道之无中生出冲虚之一气···”赵至坚云：“一，元气，道之始也，古昔天地萬物同得一气而有生。”李道纯云：“‘道生一’，虚无生一气。”大田晴轩云：“一，一气也，庄周所谓‘一之所起，有一而未形’，是也。”朱谦之云：“一者气也。《庄子·知北游篇》曰：‘通天下一气耳，圣人故贵一。”可见“一”为“元气”（或“一气”）。如果训“一”为“道”，那么“道生一”，岂不成了“道生道”了吗？又，关于“道生一”，就是说，“道”通过自身运动，逐渐化生出“元气”。或云“道始于一”（《淮南子·天文训》、《宋书·律书》、王念孙、奚侗等主此说）是不对的。“生”，即自我分化或内部化成。