吴承志云：“《说文·一部》：‘一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物；凡一之属皆从一；弌，古文一。’徐锴《繫传祛妄篇》云：‘李阳冰曰：弋，质也。天地既分，人生其间，皆形质已成，故一、二、三质从弋，臣锴以为弌之训质，《苍雅》未闻。既云天地既分，人生其间，皆形质已成，乃从弋，则一、二之时，形质未成，何得从弋，其谬甚矣。’蒙按李意谓古文一、二、三为天地人字，是以记数字形别加弋。弋，质也者，言字之体质，非训弋为质也。徐氏不达其语而误驳之。据《雨部》曰：‘雨，水从云下也；一象天。’《不部》曰：‘不，鸟飞上翔不下来也；从一，一犹天也。’一为古文天甚明。此解‘造分天地’，亦谓一画为天，二画为地，李说是也。···四十二章：‘道生一，一生二，二生三。’一、二、三字亦当读为天、地、人，谓道生天，天生地，地生人也。下文‘三生萬物’，‘三’字乃‘一’、‘二’两字之误合，‘一、二’承上为文。下文‘人之所恶’，‘人’字即承‘三’字。”（《横阳札记》卷七）
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