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《老子》13_09_校笺_10_马叙伦

<p>《老子》13_09_校笺_10_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘故貴以身為天下者’之‘為’字,罗卷、易州作‘於’,与《庄子》同,而《庄子》兼有‘於’、‘為’二字者,王念孙谓‘於’即‘為’也。《庄子》本作‘於天下’,后人依《老子》旁...
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《老子》13_10_校笺_05_毕沅

<p>《老子》13_10_校笺_05_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“河上本上句作‘則可以寄於天下’,下句作‘若可託天下’。”
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《老子》13_音韵_03_水海

<p>《老子》13_音韵_03_水海</p>-齐物书舍
水海按:“龍辱若驚,貴大梡若身。何謂龍辱若驚?龍之為下也,得之若驚,失之若驚,是謂龍辱若驚。”驚【kǐen】,耕部;身【cǐen】,真部。因耕部【en】和真部【en】,主要元音相同(不属于对...
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《老子》14_03_校笺_03_彭耜

<p>《老子》14_03_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘微’,李如字,微,妙之微。”
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《老子》14_07_校笺_04_焦竑

<p>《老子》14_07_校笺_04_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘下’,古本作‘下之’。”
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《老子》14_08_校笺_07_严可均

<p>《老子》14_08_校笺_07_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘繩繩’,《大典》作‘繩繩兮’。”
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《老子》14_08_校笺_08_张煦

<p>《老子》14_08_校笺_08_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“林无‘兮’字。”
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《老子》14_音韵_03_孔广森

<p>《老子》14_音韵_03_孔广森</p>-齐物书舍
孔广森《诗声类》八《脂类》云:“在古本无去入之别,其可旁证者,《老子》:‘其上不皦,其下不昧。繩繩不可名,復歸於无物。’”
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《老子》15_02_校笺_02_范应元

<p>《老子》15_02_校笺_02_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘微妙玄通,深不可测’,古本。善為士者,谓善能体道之人也。惟其善能体道,故其心微妙而与物冥通,渊深而不可測也。今有若人,岂让于古?”
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《老子》15_02_校笺_05_蒋锡昌

<p>《老子》15_02_校笺_05_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“《史记·老子列传》‘老子曰:··良贾深藏若虚;君子盛德,容貌若愚。’皆此文‘微妙玄通,深不可識’之谊也。”
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《老子》59_01_校笺_11_水海

<p>《老子》59_01_校笺_11_水海</p>-齐物书舍
水海按:当作“嗇(sè)”,非作“式”,可由《韩非子·解老》和帛书本为证。作“式”者,为后人望文生义而改。上章已明,老子主张“其政閑閑”(政治宽宏),而反对“其政察察”(政治严明)...
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《老子》59_02_校笺_05_张煦

<p>《老子》59_02_校笺_05_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“葛‘惟’作‘為’。”
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《老子》59_05_校笺_02_彭耜

<p>《老子》59_05_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘則莫知其極。莫知其極’,黄无下四字。”
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《老子》59_07_校笺_01_校勘

<p>《老子》59_07_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本作“是胃深固氐,長□□□□道也”,“”为“根”之别构(《甲本释文》误释为“槿”);“氐”为“柢”之假(上古二字皆为端纽脂部),损掩下句“生久視之”四字,《甲本释文》...
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《老子》60_01_校笺_10_朱谦之

<p>《老子》60_01_校笺_10_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“洪、易皆颇迂曲其说,惟以此知‘若’字疑本或作‘苦’,‘鮮’字疑严本作‘澌’是也。又《韩非子·解老》引‘國’下有‘者’字,顾广圻曰:‘傅本及今《德经》皆无者字。’王先慎曰...
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《老子》60_04_校笺_06_顾广圻

<p>《老子》60_04_校笺_06_顾广圻</p>-齐物书舍
顾广圻云:“傅本及今《德经》‘民’皆作‘人’。按:《韩非子》自作‘民’。”
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《老子》61_02_校笺_10_马叙伦

<p>《老子》61_02_校笺_10_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“磻溪作‘天下之交牝’。六朝残卷作‘天下之交,天下之牝’。馆本、卷子成疏‘交’作‘郊’,并重‘天下之郊’一句。”又云:“‘天下之交’四字,涉上文‘故德交歸焉’及‘天下之下...
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《老子》61_06_校笺_04_俞樾

<p>《老子》61_06_校笺_04_俞樾</p>-齐物书舍
俞樾云:“‘故或下以取,或下而取’,两句文义无别,疑有夺误。当云‘故或下以取小國,或下而取大國’。盖即承上文而申言之,一句作‘以’,一句作‘而’,‘以’、‘而’互用,正与前所引诸文...
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《老子》62_02_校笺_10_徐仁甫

<p>《老子》62_02_校笺_10_徐仁甫</p>-齐物书舍
徐仁甫云:“‘不善人之所保’,按:‘所’犹‘被’也。道是善人之寶,不善人则为道所保。‘不善人之所保’,谓不善人之被保也。下文曰:‘人之不善,何弃之有?’不弃不道之人,则不善之人为道...
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《老子》62_03_校笺_02_陆德明

<p>《老子》62_03_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘尊行’,‘行’,下孟反。”水海按:“下孟反”同《广韵》“下更切”,上古为匣纽阳部,音【xean】,今音即 xìng。
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《老子》62_05_校笺_14_水海

<p>《老子》62_05_校笺_14_水海</p>-齐物书舍
水海按:谓“共之璧”即“拱璧”(许抗生等语);又谓“拱璧”即“珙璧”,大璧也;或谓“拱璧”为“拱抱寶璧”,两手共抱的大璧;或谓“‘共’字当假为‘拱’,‘拱之璧’即拱抱之璧”(高明语...
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《老子》62_07_校笺_05_张煦

<p>《老子》62_07_校笺_05_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“赵(秉文)无‘也’字。”
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《老子》62_08_校笺_13_水海

<p>《老子》62_08_校笺_13_水海</p>-齐物书舍
水海按:“不謂”与“不曰”义同,作“不日”则误。“求以得”,俞氏说是,不当作“以求得”。帛书本作“求以得”正与严遵本、景龙本、傅奕本、敦煌辛本等本相同。“求以得”,意謂求而能获得。...
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《老子》63_01_校笺_10_水海

<p>《老子》63_01_校笺_10_水海</p>-齐物书舍
水海按:《老子》原本当作“味无味”,帛书甲本即作“味无未(味)”。若“味”为“呋”之形误,则帛书甲本后之“未”,显为“味”之古字或“味”之省,不可能是“咴”之假或“”之省,故“味”...
04810

《老子》63_04_校笺_01_校勘

<p>《老子》63_04_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本如此,帛书乙本作“天下之□□□易,天下之大□□□”,前句损掩“難作於”三字,后句损掩“作於細”三字,《乙本释文》已校补。今从帛书甲本。河上公本、王弼本、顾欢本、景龙...
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《老子》63_04_校笺_08_马叙伦

<p>《老子》63_04_校笺_08_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“馆本、卷子本成疏‘細’作‘小’,馆本无下句‘天下之’三字。”
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《老子》64_03_校笺_09_马叙伦

<p>《老子》64_03_校笺_09_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“范‘脆’作‘脃’,卷子成疏作‘脆’。彭、赵写‘判’作‘泮’。”
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《老子》64_03_校笺_10_蒋锡昌

<p>《老子》64_03_校笺_10_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“范见王本作‘判’,‘判’、‘散’为韵,当据改正。强本成疏及荣注引经文云:‘其脆易破’,是成、荣并作‘破’。”
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《老子》64_08_校笺_06_水海

<p>《老子》64_08_校笺_06_水海</p>-齐物书舍
水海按:作“百仞”不误,此言高。正与上文“九成”言高相谐。我疑心:古文“仁”字作“”,从千、心。传写者先由“仞”假为“仁”,后传者误写“百仞之高”為“百千之高”,后再误写為“千里之...
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《老子》64_11_校笺_01_校勘

<p>《老子》64_11_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本后句“其成”后有一“事”字,“其”作“亓”,其他文字同此。帛书乙本同此,惟“其”作“亓”。今从乙本。宋徽宗本、道藏集註本、彭耜本、邵若愚本、金时雍本、无名氏本、李道...
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