《老子》13_09_校笺_10_马叙伦
马叙伦云:“‘故貴以身為天下者’之‘為’字,罗卷、易州作‘於’,与《庄子》同,而《庄子》兼有‘於’、‘為’二字者,王念孙谓‘於’即‘為’也。《庄子》本作‘於天下’,后人依《老子》旁...
《老子》13_10_校笺_05_毕沅
《老子》13_音韵_03_水海
《老子》14_03_校笺_03_彭耜
《老子》14_07_校笺_04_焦竑
《老子》14_08_校笺_07_严可均
《老子》14_08_校笺_08_张煦
《老子》14_音韵_03_孔广森
《老子》15_02_校笺_02_范应元
《老子》15_02_校笺_05_蒋锡昌
《老子》59_01_校笺_11_水海
水海按:当作“嗇(sè)”,非作“式”,可由《韩非子·解老》和帛书本为证。作“式”者,为后人望文生义而改。上章已明,老子主张“其政閑閑”(政治宽宏),而反对“其政察察”(政治严明)...
《老子》59_02_校笺_05_张煦
《老子》59_05_校笺_02_彭耜
《老子》59_07_校笺_01_校勘
此二句,帛书甲本作“是胃深固氐,長□□□□道也”,“”为“根”之别构(《甲本释文》误释为“槿”);“氐”为“柢”之假(上古二字皆为端纽脂部),损掩下句“生久視之”四字,《甲本释文》...
《老子》60_01_校笺_10_朱谦之
朱谦之云:“洪、易皆颇迂曲其说,惟以此知‘若’字疑本或作‘苦’,‘鮮’字疑严本作‘澌’是也。又《韩非子·解老》引‘國’下有‘者’字,顾广圻曰:‘傅本及今《德经》皆无者字。’王先慎曰...
《老子》60_04_校笺_06_顾广圻
《老子》61_02_校笺_10_马叙伦
马叙伦云:“磻溪作‘天下之交牝’。六朝残卷作‘天下之交,天下之牝’。馆本、卷子成疏‘交’作‘郊’,并重‘天下之郊’一句。”又云:“‘天下之交’四字,涉上文‘故德交歸焉’及‘天下之下...
《老子》61_06_校笺_04_俞樾
俞樾云:“‘故或下以取,或下而取’,两句文义无别,疑有夺误。当云‘故或下以取小國,或下而取大國’。盖即承上文而申言之,一句作‘以’,一句作‘而’,‘以’、‘而’互用,正与前所引诸文...
《老子》62_02_校笺_10_徐仁甫
徐仁甫云:“‘不善人之所保’,按:‘所’犹‘被’也。道是善人之寶,不善人则为道所保。‘不善人之所保’,谓不善人之被保也。下文曰:‘人之不善,何弃之有?’不弃不道之人,则不善之人为道...
《老子》62_03_校笺_02_陆德明
《老子》62_05_校笺_14_水海
水海按:谓“共之璧”即“拱璧”(许抗生等语);又谓“拱璧”即“珙璧”,大璧也;或谓“拱璧”为“拱抱寶璧”,两手共抱的大璧;或谓“‘共’字当假为‘拱’,‘拱之璧’即拱抱之璧”(高明语...
《老子》62_07_校笺_05_张煦
《老子》62_08_校笺_13_水海
水海按:“不謂”与“不曰”义同,作“不日”则误。“求以得”,俞氏说是,不当作“以求得”。帛书本作“求以得”正与严遵本、景龙本、傅奕本、敦煌辛本等本相同。“求以得”,意謂求而能获得。...
《老子》63_01_校笺_10_水海
水海按:《老子》原本当作“味无味”,帛书甲本即作“味无未(味)”。若“味”为“呋”之形误,则帛书甲本后之“未”,显为“味”之古字或“味”之省,不可能是“咴”之假或“”之省,故“味”...
《老子》63_04_校笺_01_校勘
此二句,帛书甲本如此,帛书乙本作“天下之□□□易,天下之大□□□”,前句损掩“難作於”三字,后句损掩“作於細”三字,《乙本释文》已校补。今从帛书甲本。河上公本、王弼本、顾欢本、景龙...
《老子》63_04_校笺_08_马叙伦
《老子》64_03_校笺_09_马叙伦
《老子》64_03_校笺_10_蒋锡昌
《老子》64_08_校笺_06_水海
水海按:作“百仞”不误,此言高。正与上文“九成”言高相谐。我疑心:古文“仁”字作“”,从千、心。传写者先由“仞”假为“仁”,后传者误写“百仞之高”為“百千之高”,后再误写為“千里之...
《老子》64_11_校笺_01_校勘
此二句,帛书甲本后句“其成”后有一“事”字,“其”作“亓”,其他文字同此。帛书乙本同此,惟“其”作“亓”。今从乙本。宋徽宗本、道藏集註本、彭耜本、邵若愚本、金时雍本、无名氏本、李道...


