《老子》33_07_校笺_12_古棣
古棣云：“‘不失其所者久’之‘所’，指處所，与‘兕无所投其角’、‘虎无所措其爪’、‘兵无所容其刃’（五十章）、‘无所陈之’（八十章）之‘所’同义，亦即空间。此‘久’是绝对的‘久’，...
《老子》34_06_校笺_05_张煦
张煦云：“吕（知常）、葛、苏无‘是以····’一句。”水海按：葛玄序文本、苏辙本仅有此句“是以聖人”四字，而无后半句“能成其大也”五字。张氏之说有误。
《老子》59_05_校笺_03_范应元
范应元云：“‘則’字，河上公、《韩非》同古本。”水海按：今宋刊河上公本、道藏河上公本无“則”字。譣河上公注：“莫知己德有極，則可以有國，为民致福；”知河上公当有“則”字。查敦煌唐写...
《老子》36_04_校笺_16_释德清
释德清云：“此言物势之自然，而人不能察，教人当以柔弱自处也。天下之物，势极则反。譬夫日之將昃，必盛赫；月之將缺，必极盈；灯之將灭，必炽明。斯皆物势之自然也。故固張者，翕之象也；固强...
《老子》16_音韵_04_水海
水海按：“至虚極也，守静督也。萬物旁作，吾以觀其復也。”極【gǐek】，职部；督【teuk】，觉部；职部【ek】和觉部【euk】皆为入声韵，其主要元音相近，韵尾相同，故可旁转，职、觉合韵，极、...
《老子》65_08_校笺_07_水海
水海按：当作“乃至大顺”。“乃”，承上文言，相当於今语“於是”（见裴学海《古书虚字集释》），故“乃”前不当有“然後”。又，“至”前不当有“復”。此句是承上文续言。上文已有“反”字，...
《老子》66_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“故□□□□□諍”，损掩“天下莫能與”五字，《甲本释文》已校补，“争”假作“静”（上古二字皆為庄纽耕部），无“之”字。帛书乙本“與”後无“之”字。许抗生云：“‘之’...
《老子》81_03_校笺_02_范应元
范应元云：“‘善言不辯，辯言不善；知者不博，博者不知。’古本。”
《老子》38_01_校笺_07_水海
水海按：此两句言最有德的人，因循自然，不表为外在形式上的“德”，所以有德。
《老子》22_音韵_06_本章韵读
本章节韵读：全，元部；正，耕部，元耕合韵。盈，耕部；新，真部，耕真合韵。得、惑、牧，职部。章、明，阳部；功，东部，長，阳部，东阳合韵。争、争，耕部。者，鱼部；才、之，之部，鱼之合韵...
《老子》75_04_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘夫惟无以生為貴者，是賢於貴生也’，河上、王弼无上‘貴’字，无‘也’字，《淮南子·道应训》‘也’作‘焉’。”
《老子》27_04_校笺_16_古棣
古棣云：“‘善閉者无關楗而不可开’，‘閉’字，河上公古本（古棣指王羲之本）作‘閇’，盖‘閉’字异体。开元石刻亦作‘閇’，盖沿河上公古本（古隶指王羲之本）。‘楗’，河上公古本（古棣指...
《老子》48_01_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘為學者日益’，言俗主為有為之學者，以情欲日益為目的；情欲日益，天下所以生事多扰也。”
《老子》03_01_校笺_05_张松如
张松如云：“窃谓《庄子·天地篇》：‘至德之世，不尚賢，不使能。’王弼以庄释老，注曰：‘賢，犹能也。’词显义长，似可从。如取多财义，谓与下文一律，实则是重复了。近人或以为‘尚賢’乃战...
《老子》30_05_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“果而毋，果而勿矜，果而□□”，“”当为“驕”字之或体。《字汇》謂馬高六尺为“騙”；《说文》謂“馬高六尺为驕”。则“騙”、“驕”为一字明矣。《龙龛手鉴·马部》：“...
《老子》07_01_校笺_05_王安石
王安石注云：“長者，言其远也。久者，言其恒也。”
《老子》30_08_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“《内经》卷一王冰注引作‘不道早亡’，疑唐时本有作‘亡’者。”
《老子》10_02_校笺_07_奚侗
奚侗云：“傅奕本‘能’下有‘如’字，乃增字以足其谊。《淮南子·道应训》引‘能’下有‘无’字，盖涉‘无離’、‘无为’、‘无疵’、‘无知’等‘无’字而衍。《庄子·庚桑楚篇》引《老子》曰...
《老子》12_音韵_06_王念孙
王念孙云：“‘爽’字古读若‘霜’，正与明、聰、扬為韵。故《老子》‘五味令人口爽’亦与盲、聾、狂、妨為韵。而《庄子·天地篇》*五色乱目，使目不明；五声乱耳，使耳不聰；五味浊口，使口厉...
《老子》58_音韵_04_魏源
魏源云：“‘悶’与‘淳’韵，‘察’与‘缺’韵。”
《老子》19_01_校笺_06_武内义雄
武内义雄云：“遂州本‘民’作‘人’，盖避唐讳。”
《老子》66_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘是以聖人處上’，纂微、司马、苏、曹、陈、叶并无‘聖人’字，邵‘以’作‘故’。”
《老子》19_04_校笺_11_高亨
高亨云：“按：‘以’，因也。‘為’读為‘虚僞’之‘僞’。‘為文’，即僞文也。‘三者’，‘絶聖棄知’一也，‘絶仁棄義’二也，‘絶巧棄利’三也。言所以如此者，因虚僞之文不足以治国也。五...
《老子》67_01_校笺_11_水海
水海按：训“肖”为“象（像）似”、“类似”则当。“肖”，乃为《老子》书所用楚方言。扬雄《方言》卷七云：“肖，类法也。齐曰‘类’，西楚、梁、益之间曰‘肖’。··西南梁益之间，凡言相类...
《老子》41_06_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“潘‘夷’作‘彝’。‘纇’，易州、馆本、臧疏、柰卷、寇、白、张嗣成、潘及《意林》引作‘類’。馆本、磻溪此句在‘進道’句下。易顺鼎曰：‘夷，平也。《左传·昭公二十八年》：刑...
《老子》73_04_校笺_04_范应元
范应元云：“‘默’字，傅奕同古本。河上公并开元御注本作‘繟’。王弼、梁王尚、孙登、张嗣作‘坦’。今依古本。”水海按：陆德明引王弼本作“繟”、“坦”二字，可能陆氏所见王弼本两存也。又...
《老子》77_01_校笺_11_高亨
高亨云：“按：《说文》：‘張，施弓弦也。’盖施弦於弓时，弦之位高，則抑之；弦之位下，則舉之；弦之长有餘，則損之；弦之长不足，則補之。天道正如是耳。”
《老子》25_09_校笺_15_汤一介
汤一介云：“老子讲的道是先于天地存在，只是说在时间上先于天地存在，而不是在逻辑上先于天地存在。老子讲的‘道’虽是无形无象，但不是超空间的，而是没有固定的具体的形象，这样的‘道’才可...
《老子》45_04_校笺_08_高明
高明云：“今本‘大辯若訥’，帛书甲本作‘大赢如纳’，乙本仅存一‘絀’字。按甲本‘大赢如炳’与今本‘大辯若訥’，两句句尾皆为从‘内’声之字，彼此皆可借用。其中主要的区别是‘赢’与‘辯...
《老子》27_05_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“‘繩約’为连文，《庄子·骈拇篇》：‘待繩約胶漆而固者，是侵其德也。’‘約’字亦是索，‘繩約’犹今言繩索。《左传·哀公十一年》公孙挥曰：‘人寻約，吴发短。’杜注：‘約，繩...
