《老子》31_09_校笺_11_水海
水海按：《老子》故本当作“夫樂殺人，不可以得志於天下矣”。“夫樂殺人····”是承上句“··是樂殺人也”而论，故作“夫樂人殺人者”衍“殺”前一“人”字和一“者”字；作“夫樂煞者”，...
《老子》31_10_校笺_05_张煦
张煦云：“开元、吕（知常）、苏、葛、赵无‘故’字。”
《老子》31_11_校笺_06_魏稼孙
魏稼孙云：“‘是以偏將軍’，御注无‘是以’二字。”
《老子》31_12_校笺_05_张煦
张煦云：“苏、葛作‘殺人之衆’，‘則以悲哀泣之’，葛无‘則’字。”水海按：道藏苏辙本作“殺人衆多，以悲哀泣之”。张氏所谓“苏作‘殺人之衆’”，当為他本。
《老子》31_12_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“白、张之象作‘之衆’。成疏曰：‘殺谓敌人，衆谓士卒。’疑成亦作‘之衆’。各本及《治要》引同此（‘殺人衆多’）。”
《老子》31_12_校笺_08_张舜徽
张舜徽云：“‘殺人衆，以悲哀涖之’，按：河上、王弼本作‘殺人之衆’，他本或作‘殺人衆多’，皆非。又误‘涖’為‘泣’。今并依帛书甲、乙本写正。”
《老子》32_01_校笺_04_王夫之
王夫之云：“‘道，常，无名。’王辅嗣曰：‘道无形不系，常不可名。’”
《老子》32_01_校笺_06_劳健
劳健云：“‘道常无名’，‘名’字與下‘臣’、‘賓’诸字为韵。或以第三十七章有‘无名之樸’句，读此章亦以‘樸’字为句，非也。”
《老子》32_01_校笺_14_任继愈
任继愈云：“老子的哲学，无论在世界观方面或在辩证法方面都具有这种素樸的、直观的特点。‘道’，《老子》的书中也是用直观来说明自然现象的普遍联系的。老子对世界的本源，说‘无以名之，字之...
《老子》32_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“楃唯□，□□□□□□”，“樸”（今简化作“朴”）假作“楃”（上古二字皆为屋部，属叠韵假借），“雖”（简化作“虽”）假作“唯”（上古二字皆为微部，为叠韵通假），损...
《老子》32_02_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘樸雖小，天下不敢臣’，一无‘樸雖小’，古本作‘莫能臣’也。”又云：“以其未彫未琢，故谓之‘樸’。以其曰希曰微，故谓之‘小’。···一为萬主，而萬为之賓，又孰有臣樸者哉？...
《老子》32_02_校笺_15_苏辙
苏辙云：“樸，性也。道常无名，则性亦不可名矣。故其为物，舒之无所不在，而敛之不容毫末，此所以雖小而不可臣也。”
《老子》32_02_校笺_17_张默生
张默生云：“‘小’字，指道体而言。道体是至精无形的，故可说是‘小’。但此‘小’字，不是普通大小之‘小’，因有时从另一方面看，此‘小’字又可说是‘大’了。下章有云：‘常无欲，可名於小...
《老子》32_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘侯王’，梁武本、陆本、古本并作‘王侯’，‘萬物將自賓’，‘萬物’一作‘天下’。”
《老子》32_03_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等作‘侯王’。林‘守’下有‘之’字。”水海按：元刻林希逸本“守”下无“之”字。按林氏注文“为侯王者，若能守此道”（“此道”即释“之”），“守”下当有“之”字。
《老子》32_03_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“梁武、景龙、敦煌三本，并作‘王侯’。”
《老子》32_04_校笺_06_水海
水海按：甲本作“容（jué）”，《说文》：“谷，口上阿也。从口，上象其理。嘟，谷或如此。，或从肉，从蒙。”段玉裁注：“口上阿，谓口吻已上之肉，随口卷曲。”章炳麟《文始》：“《说文》：...
《老子》32_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘人莫之令，而自均’，李：‘令，力政切，敬命也。’司马‘人’作‘民’。”
《老子》32_05_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“范、彭、张嗣成、二赵、吴、潘、易州‘民’作‘人’。成疏曰：‘百姓无待教令而自太平。’是成亦作‘民’。伦谓‘人’字，唐避太宗讳改也。‘之令’盖‘之合’之讹，譣义‘合’字是...
《老子》32_08_校笺_02_毕沅
毕沅云：“‘譬之在天下’，河上公、王弼‘譬’下有‘道’字。”
《老子》32_09_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“王注云：‘猶川谷之與江海也；’是本文‘於江海’，当作‘與江海’。《牟子》引此云：‘譬道於天下，猶川谷與江海；’字正作‘與’。”
《老子》32_09_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“彭、磻溪‘猶’作‘由’，古通。《左传·庄公十四年》正义曰：‘古者猶、由二字义得通用。’又《孟子》‘由水之就下，由反手也，由弓人而耻为弓，由己饥之也’，以‘由’为‘猶’；...
《老子》32_音韵_04_古棣
古棣云：“劳健以‘名’与‘臣’、‘賓’诸字为韵，而断‘道常无名’为句，言之成理，持之有故；但是终久不能成立。此章第一段为疏韵，皆两句一韵，‘臣’、‘賓’、‘均’为韵，奇句不入韵。《...
《老子》33_02_校笺_09_吴澄
吴澄云：“智能知人，徇外之智尔。能自知，则内能尽性也，故謂之明。”
《老子》33_03_校笺_03_魏稼孙
魏稼孙云：“‘勝人有力’，御注‘人’下有‘者’字。”
《老子》33_03_校笺_08_范应元
范应元云：“勝，克也。守道之士，谦柔自处，未尝欲勝人，而人每不能勝之者，惟其有定力故也。定力者何？能克去己私，而全乎天理，此自强也。”
《老子》33_04_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗疏云：“自勝者，自能制勝其心，使心柔弱。柔弱之道，物不能加，故可以全其强尔。故下经云：‘守柔曰强。’又曰：‘柔勝强。’故曰‘自勝者，强’。”
《老子》33_06_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、易州‘行’下无‘者’字及‘也’字。赵写无‘也’字。《治要》卷三十四引‘行者’下有‘則’字。”
《老子》33_06_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“室町本‘行’下有‘者’字。”
《老子》33_06_校笺_10_宋常星
宋常星云：“强行者，乾乾不息，臂如川流不息，不舍昼夜，须臾不肯间断，便是强行有志之人也。”
