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《老子》52_05_校笺_06_朱谦之

<p>《老子》52_05_校笺_06_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“‘終身不救’与‘終身不勤’二语相对成文,而用意相反。‘勤’借为‘瘽’,《说文》曰:‘瘽,病也。’‘救’借为‘逑’,《说文》曰:‘逑,聚敛也。’(罗运贤说不逑即无得之意)...
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《老子》30_02_校笺_06_纪昀

<p>《老子》30_02_校笺_06_纪昀</p>-齐物书舍
纪昀云:“《永乐大典》‘焉’作‘也’。”
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《老子》52_音韵_02_顾炎武

<p>《老子》52_音韵_02_顾炎武</p>-齐物书舍
顾炎武《唐韵正》卷十《四十五厚》云:母,古音满以反。引《老子》此章及“无名天地之始,有名萬物之母”;“忽兮若海,漂兮若无所止,众人皆有以,而我独顽似鄙,我独异于人而贵食母”;“独立...
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《老子》30_07_校笺_11_古棣

<p>《老子》30_07_校笺_11_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“‘是謂果而不强’,应从帛书。这一句是总结前四句的。这五句的意思是说:勝利了不要骄帛书老子校笺译评842傲,勝利了不要夸耀,勝利了不要剋伐自己,勝利是不得已,这就叫做‘果而不...
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《老子》31_12_校笺_01_校勘

<p>《老子》31_12_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本前句同,后句作“以悲依立之”,“哀”假作“依”(上古二字皆为影纽微部,为双声叠韵假借),《甲本释文》已校改;乙本作“殺□□,□□□立□”,前句损掩“人衆”二字,后句...
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《老子》55_03_校笺_01_校勘

<p>《老子》55_03_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本同;乙本作“據鳥孟獸弗捕”,“據”为“攫”之音借(“據”,上古见纽鱼部,“攫”,见纽铎部,鱼铎可对转通韵,故上古二字双声叠韵,可同音假借),“孟”为“猛”之音借(上古...
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《老子》10_06_校笺_13_释德清

<p>《老子》10_06_校笺_13_释德清</p>-齐物书舍
释德清云:“‘明白四達’,谓智无不烛也。然常人有智,则用智于处,衒耀见闻。聖人智包天地,而不自有其知,谓含光内照,故曰‘明白四達,而无知’。老子问人能如此乎。”
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《老子》57_08_校笺_01_校勘

<p>《老子》57_08_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本全损;帛书乙本仅损一“聖(简作圣)”字,今据王弼本校补。严遵本无“是以”二字,“曰”作“云”,谓“聖人之言云”。河上公本、王弼本、王羲之本、傅奕本、景龙本、顾欢本、御...
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《老子》57_音韵_05_水海

<p>《老子》57_音韵_05_水海</p>-齐物书舍
水海按:“以正治邦,以奇用兵”,邦【peon】,东部;兵【pian】,阳部。东部【on】和阳部【an】,都是阳声韵,主要元音相近,韵尾相同,故可旁转,东阳合韵,邦、兵押韵。“以无事取天下,吾何...
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《老子》37_02_校笺_11_阴符经

<p>《老子》37_02_校笺_11_阴符经</p>-齐物书舍
《阴符经》云:“治国之术百数,其要在清静自化。”
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《老子》15_08_校笺_01_校勘

<p>《老子》15_08_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本作“□呵其若楃”,“沌”字损掩,“兮”时译為“呵”,“樸”假作“楃”(上古二字皆属屋部);乙本作“沌呵亓若樸”,“兮”亦时译為“呵”,“其”作“亓”。河上公本、葛玄序...
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《老子》63_04_校笺_12_宋常星

<p>《老子》63_04_校笺_12_宋常星</p>-齐物书舍
宋常星云:“難事必先自容易之时,作之可也。”“大事必始从细小之时,為之可也。”
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《老子》80_02_校笺_06_水海

<p>《老子》80_02_校笺_06_水海</p>-齐物书舍
水海按:作“民”是。“使民重死而遠徙”,正与“小邦寡民”相应。又:“重(zhòng)”,意动用法,以···为重,意即看重、重视。“重死”,把死看得很重,意即不轻易冒生命危险。
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《老子》80_06_校笺_05_罗运贤

<p>《老子》80_06_校笺_05_罗运贤</p>-齐物书舍
罗运贤云:“《魏都赋》注引‘犬’作‘狗’。”
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《老子》67_04_校笺_12_古棣

<p>《老子》67_04_校笺_12_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“‘吾’字,各本作‘我’,唯傅奕本、范应元本作‘吾’。按:应作‘吾’。上古‘吾’用于主位,‘我’多用于受位。”水海按:《老子》此处作“我”为是。在上古汉语里“我”可以用作主...
05115

《老子》67_述评

<p>《老子》67_述评</p>-齐物书舍
这一章节有两个“我”字,其含义是有别的。“天下皆谓我大”之“我”,乃谓“道”也;“我恒有三宝”之“我”,这是指包括老子在内的得“道”的圣人。全章节讲的就是“道”的原则在政治、伦理、...
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《老子》38_09_校笺_08_高明

<p>《老子》38_09_校笺_08_高明</p>-齐物书舍
高明云:“傅奕本‘始’作‘首’,下有‘也’字,则为‘前識者,道之華,而愚之首也’。帛书末句‘而愚之首也’,世传本多同王本作‘而愚之始’,唯傅奕本与帛书同,《韩非子·解老》引亦作‘而...
05215

《老子》39_04_校笺_12_高亨

<p>《老子》39_04_校笺_12_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“四十五章曰:‘清静為天下正’,义同。《吕氏春秋·执一篇》:‘执一為天下正。’(高注:‘正,主也。’)《尊师篇》:‘有大势可以為天下正矣。’句法并与《老子》同。”
03415

《老子》21_述评

<p>《老子》21_述评</p>-齐物书舍
这又是一章道的写状。开头两句概括地阐明了“德”和“道”的关系。老子认为“孔德”的一个法则就是“唯道是从”。“道”是核心,“德”是由“道”决定的;“道”内在于万物,“德”是“道”所显...
03715

《老子》70_06_校笺_03_彭耜

<p>《老子》70_06_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘被褐’,五注、达真、林(东)‘被’并作‘披’。”
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《老子》22_07_校笺_02_彭耜

<p>《老子》22_07_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘故有功’,苏无‘有’字。”
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《老子》25_01_校笺_10_吴澄

<p>《老子》25_01_校笺_10_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄云:“前章‘道之為物’,物谓德也。此章‘有物混成’,物谓道也。‘混’,‘渾’通。‘混成’,谓不分判而完全也。‘先天地生’,首章所谓‘天地之始’,四章所谓‘象帝之先’也。”
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《老子》77_01_校笺_09_严遵

<p>《老子》77_01_校笺_09_严遵</p>-齐物书舍
严遵云:“夫弓人之为弓也,既杀既生,既翕既張,制以规矩,督以准绳。弦高急者,宽而缓之;弦弛下者,摄而上之;其有餘者,削而損之;其不足者,補而益之。”
03915

《老子》79_03_校笺_12_奚侗

<p>《老子》79_03_校笺_12_奚侗</p>-齐物书舍
奚侗云:'《广雅·释诂》云:'司,主也。'《诗经·崧高》:'徹申伯田。'毛传:'徹,治也。'有德者泊然无為,不藏是非,善恶无責於人,而上下和合,故云'司契'。无德者,愁五藏以為仁义,矜血气...
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《老子》27_05_校笺_04_马叙伦

<p>《老子》27_05_校笺_04_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“馆本、易州、赵写无‘者’字。臧疏无‘者’字、‘而’字,臧疏‘解’上有‘以’字。”
03415

《老子》01_03_校笺_02_朱谦之

<p>《老子》01_03_校笺_02_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“‘无名天地始’,《史记·日者列传》引作‘无名者,萬物之始也’。王弼注:‘凡有皆始于无,故未形无名之时,则为萬物之始。’似两句皆作‘萬物’,非。按‘始’与‘母’不同字义,...
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《老子》48_05_校笺_12_水海

<p>《老子》48_05_校笺_12_水海</p>-齐物书舍
水海按:吴、蒋说是也。或谓“无事”為“无扰攘之事”(陈鼓应之语),即失训也。许抗生译“取天下”為“取得天下”,违背故训,不符《老子》本义。
04615

《老子》49_11_校笺_01_校堪

<p>《老子》49_11_校笺_01_校堪</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本损缺“孩之”二字,帛书乙本全损。今据河上公本补。严遵本“孩”作“駭”,河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、楼正本、成玄英本、李约本、杜光庭本、宋徽宗本、邵若愚...
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《老子》31_13_校笺_02_陆德明

<p>《老子》31_13_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘戰勝’,‘勝’式证反。”
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《老子》55_03_校笺_12_王弼

<p>《老子》55_03_校笺_12_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“赤子无求无欲,不犯众物,故毒螫之物无犯於人也。含德之厚者,不犯於物,故无物以损其全也。”
02815