《老子》63_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘无為’、‘无事’、‘无味’皆指‘道’而言也。‘无為’，言其虚；‘无事’，言其静；‘无味’，言其淡。本皆自然而致之，守之、甘之，则在乎人，故不可不曰為、曰事、曰味也。·...
《老子》63_音韵_02_水海
水海按：“為无為，事无事，味无味。大、小，多、少；報怨以德。”為、味、德為韵。為【xǐwai】，歌部；味【mǐwet】，物部；德【tek】，职部。歌部【ai】与微部【ei】韵尾相同（主要元音皆为...
《老子》63_述评
这一章节旨在阐发一些辩证法的观点。 《老子》开头提出“为无为，事无事，味无味”的命题。这是从辩证方法论的角度来说明老子何以主张“无为”的。前面已经说过，老子的“无为”并非“不为”，...
《老子》64_03_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本、乙本并皆损掩。《甲本释文》校补为“其脆也，易判也”，《乙本释文》校补为“其脆也易判”。今从《甲本释文》本，惟“脆”校为“脃”，即古“脆”字。《说文》无“脆”字，有...
《老子》64_04_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲、乙本皆损，《甲、乙本释文》分别校为“其微也，易散也”和“其微也易散”。今从《甲本释文》本。李约本“其微”前有“故”字，作“故其微易散”。他本皆无两“也”字，作“其微...
《老子》64_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘豪’，苏、五注、曹、陈、达真、清源、黄、程、邵并作‘毫’。”水海按：彭耜本经文作“毫”，《释文》则作“豪”。
《老子》64_07_校笺_11_水海
水海按：《老子》原本当作“成”。《吕览》亦有“九成之台”之说。“九成”，即极高之义，后即成為一个固定词语。汉马融《长笛赋》云：“托九成之孤岑兮，临萬仞之石磎。”谢朓《观朝雨》云：“...
《老子》64_09_校笺_02_奚侗
奚侗云：“四句（指‘為之者敗之，执之者失之。是以聖人无為也，故无敗也；无執也，故无失也’）与上下文谊不相属，此第二十九章中文，彼章捝下二句，误羼于此。”
《老子》65_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本无“民”前“夫”字，损掩一“治”字，《甲本释文》已校补。帛书乙本如此，今从乙本。《甲、乙本释文》和高明皆校“知”为“智”。而严遵本、傅奕本、范应元本皆作“知”，与帛...
《老子》65_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本如此；帛书乙本二处“邦”字作“國（简作国）”。《甲、乙本释文》皆校“以知（zhì，知羲切）”為“以智”。今从甲本。张松如云：“帛书‘治’字讹作‘知’，据今本改。”按：...
《老子》65_03_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上、王弼无‘也’字，下同。河上并无‘故’字。”
《老子》65_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：卷子馆本、成疏‘福’作‘德’，‘德’字是。《庄子·达生篇》曰：‘开天者德生，开人者賊生；’是其例证。磻溪‘知’作‘智’，无‘也’字。六朝残卷同（指傅本作‘知’）。”
《老子》65_05_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘亦楷式’，陆、王弼‘稽’作‘楷’。李‘楷’，口骇切，模也。司马下有‘也’字。”
《老子》65_07_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“馆本、易州、卷子成疏、臧疏无‘矣’字。赵无‘遠矣’二字，依注当有。‘反’，当作‘返’。”
《老子》66_03_校笺_02_薛蕙
薛蕙云：“‘欲上民，必以言下之’，‘民’一作‘人’，‘必以’一并作‘以其’。”
《老子》66_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘以其言下之’，古本作‘必以其言下之’，一作‘必以言下之’。下句同。”
《老子》66_03_校笺_10_水海
水海按：帛书本“欲上民”前有“聖人之”三字，“聖人”是主语，不能省略。若省去，则无所指，语义不明确。今存本凡无“聖人”二字者，皆因後人传写而误漏之。又，“必以”与“以其”，语义有不...
《老子》66_04_校笺_03_张煦
张煦云：“葛无‘其’字（指后句）。”
《老子》80_01_校笺_09_魏源
魏源云：“‘小國寡民，使有什伯人之器而不用’，傅奕作‘使民有什伯之器而不用也’。此从河上。”
《老子》80_07_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“敦煌庚本无‘死’字，辛本作‘使民至老’。”
《老子》81_04_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“刑玄、庆阳、磻溪、楼正均作‘與’。二‘愈’字，邢玄作‘逾’，范作‘俞’。‘俞’古字，作‘逾’误。又‘聖人不積’，赵、高并作‘無積’，范作‘无積’，河上公、王弼作‘不積’...
《老子》67_13_校笺_14_高明
高明云：“帛书甲、乙本均作‘以戰則勝’，彼此用字虽不同，而意义无别。‘戰’与‘陳’、‘陣’，‘勝’与‘正’，古读音相同，义亦相近，可互为假用。‘以陳則正’即‘以戰則勝’，甲、乙本用...
《老子》67_14_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本同前句，后句“如”省作“女”，或假作“女”【上古“如”、“女（汝）”二字皆为日母、鱼部】，“慈”省作“兹”或假为“兹”，《甲本释文》已校正。《甲本释文》校注云：“‘...
《老子》67_14_校笺_03_石田羊一郎
石田羊一郎云：“王弼此下无注，经文恐有脱误。”
《老子》67_14_校笺_05_高亨
高亨云：“按：此二句疑本作‘天將以慈救之，以慈衛之’。盖王本捝上‘以慈’二字，道藏河上本等上‘以慈’二字讹為‘以善’，又误窜‘救之’下也。《广雅·释诂》：‘救，助也。’‘以慈救之’...
《老子》68_02_校笺_05_张煦
张煦云：“林‘敵’作‘戰’，‘争’作‘與’。”
《老子》68_02_校笺_13_水海
水海按：《老子》原本当作“与”。“與”，争、戰之义。《左传·哀公九年》“宋方吉，不可與也”，杜帛书老子校笺译评356预注：“不可與戰。”《国语·越语下》“彼来从我，固守勿與”，韦昭注...
《老子》03_08_校笺_03_范应元
范应元云：“‘无不為’，傅奕、孙登同古本。河上公作‘无不治’，亦通。今存古本。”
《老子》03_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“按：王念孙《毛诗群经楚辞古韵谱》‘欲’、‘腹’均入幽部，引《乐记》‘君子乐得其道’二句，道、欲為韵。《诗经·蓼莪》四章，鞫、蓄、育、复、腹為韵。《楚辞·天问》育、腹為韵...
《老子》04_01_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“景龙本作‘久’，敦煌本作‘又’，乃‘久’之讹。”
