《老子》20_07_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云:“按古本皆作‘如登春臺’,與上文‘如享太牢’一例。俞氏谓当作‘如春登臺’,與十五章‘若冬涉川’句法相同,其说甚辨。然《文选》张孟阳《魏都赋》注曰:‘异乎《老子》曰:若升春...
《老子》20_10_校笺_10_王昶
《老子》20_10_校笺_13_朱骏声
朱骏声云:“‘儽’,《说文》‘垂貌。一曰嫩懈,从人,纍声。’与‘儡’微别,字亦作‘儽’,又误作‘像’。《广雅·释诂二》:‘像,劳也;’《释训》:‘像像,疲也。’《老子》‘像像兮若无...
《老子》20_13_校笺_14_蒋锡昌
蒋锡昌云:“‘沌沌兮’三字连上文‘我愚人之心也哉’为句,与四十九章‘圣人在天下,歙歙焉’,句法一律。‘沌沌兮’,形容圣人浑沌无知也。按:‘俗人’与‘衆人’谊同,亦指普通之人君而言。...
《老子》20_13_校笺_19_王雱
《老子》20_13_校笺_20_宋常星
《老子》20_14_校笺_05_焦竑
《老子》20_14_校笺_06_纪昀
《老子》20_14_校笺_10_奚侗
《老子》20_14_校笺_16_宋常星
《老子》20_15_校笺_06_范应元
范应元云:“‘我獨若閔閔’,古本與傅奕本作‘閔閔’,莫昆切;有训作‘昏昧不分别’者;河上公及诸家并作‘悶悶’,音同,又省‘若’字,韩文公《古赋》有‘獨閔閔其曷已兮,凭文章以自宣;’...
《老子》20_16_校笺_06_焦竑
焦竑云:“‘寂若无所止’,一作‘飄兮似无所止’;一作‘飂兮若无止’;一作‘飂兮若无所止’。”水海按:焦本经文作“寂兮似无所止”,而《考异》校注作“寂若无所止”。
《老子》20_16_校笺_10_武内义雄
《老子》20_16_校笺_12_王昶
《老子》20_音韵_07_水海
《老子》21_02_校笺_03_彭耜
《老子》21_05_校笺_13_水海
水海按:高说是。帛书甲、乙本皆作“請(简作请)”(qíng),“請(简作请)”即為“情”的假借(上古二字皆為耕部,属叠韵假借)。朱骏声《说文通训定声·鼎部》:“請,假借為情。《荀子·...
《老子》21_08_校笺_02_武内义雄
《老子》21_08_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云:“胡适曰:‘王弼注曰:以无名説万物始也。《释文》出説字曰:一云悦。似王本閲作説。’锡昌按:《释文》所出‘説’字,系王注以‘无名説万物始也’之‘説’,实为‘閲’字之误。(宋...
《老子》21_09_校笺_04_毕沅
《老子》21_09_校笺_13_张松如
张松如云:“作為哲人的老子,自我称述说:我怎么知道万事万物的終极原因是什么样子呢?就是根据其显现為道的运动变化的规律性啊!这是由于普遍性寄寓于个别性,个别性体现着普遍性。万事万物,...
《老子》24_01_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云:“强本成疏引经文云:‘跂者不久。’是成作‘跂者不久’。按:王注:‘物尚进则失安。’‘企者不立’,盖所以喻人君行有为之政,如飘風暴雨,急往前进,而其结果,终不免失败也。”帛...
《老子》24_01_校笺_14_张舜徽
张舜徽云:“帛书甲、乙本‘企’作‘炊’,盖由‘企’或作‘跂’,又以形近而讹‘跂’为‘炊’耳。此处按文例,自当二句对举。今本有‘跨者不行’,是也。帛书甲、乙本独缺,盖由传写时误脱。”
《老子》24_03_校笺_02_陆德明
《老子》49_02_校笺_05_张舜徽
张舜徽云:“《老子》所言‘百姓’,谓群臣也。《尚书·尧典》:‘平章百姓。’郑注云:‘百姓,群臣之父子兄弟。’《礼记·郊特牲》:‘大庙之命,戒百姓也。’郑注云:‘百姓,王之亲也。’可...
《老子》49_04_校笺_03_李道纯
《老子》49_06_校笺_05_高亨
《老子》49_08_校笺_05_王雱
《老子》49_08_校笺_15_许抗生
《老子》50_02_校笺_02_吴澄
吴澄云:“十者,总计上、中、下三等之人。大率分为十类。有三者,十类之中有三类也。凡不以忧思、嗜欲损寿,不以风寒暑湿致疾,能远刑诛兵争壓溺之祸者,生之徒也。其反是也,逸贵之人内伤,劳...


