《老子》36_04_校笺_02_范应元
《老子》37_03_校笺_16_魏源
魏源云:“盖欲作者,欲生萌动也。夫萬物之化,则任其自生自息而已。自生自息而气运日趋于文,將復有欲心萌作于其间。苟无以鎮之,则太古降為三代,三代降為后世,其谁止之?然鎮之亦岂能有所為...
《老子》61_音韵_03_本章韵读
《老子》66_01_校笺_12_范应元
《老子》19_01_校笺_13_庄子
《庄子·肤箧篇》云:“世俗之所谓至知者,有不為大盗积者乎?所谓至聖者,有不為大道守者乎?····聖人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。··上诚好知而无道,则天下大乱矣。” 又,河上...
《老子》67_09_校笺_08_高明
《老子》20_14_校笺_16_宋常星
《老子》68_01_校笺_09_张舜徽
《老子》39_08_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云:“《说文》:‘歇,息也;一曰气越泄。’段注:‘泄,当作渫,此别一义,越渫犹漏溢也。《七发》曰:精神越渫,百病咸生。李引高注《吕氏春秋》曰:越,散也。引郑玄《毛诗笺》曰:渫...
《老子》23_02_校笺_05_焦竑
焦竑云:“‘故飄風不終朝’,一无‘故’。‘終’,古本作‘崇’,下同。‘飄風’,疾風也;‘驟雨’,暴雨也。自旦及晡為‘終朝’,自朝及莫(暮)為‘終日’。風雨震荡飄忽,必不能久。”水海...
《老子》42_10_校笺_08_张松如
《老子》23_音韵_06_本章韵读
《老子》47_03_校笺_18_古棣
古棣云:“这一段大意是:‘不从大门走出去,可以知天下。不从窗户往外偷看一眼,可以知天道。而出去的越遠,知道的东西就越少。’用‘不出於户’、‘不闚於牖’,其喻意是不必接触形形色色的具...
《老子》01_06_校笺_02_陆德明
《老子》28_04_校笺_11_成玄英
成玄英疏云:“榮,寵贵也;辱,卑贱也。处於榮贵,遂起骄奢,而福善祸淫忽然凋落,比之榮寵翻為祸甚,若知倚伏不常贵,為祸始应须自戒,勿為放逸,处於榮华,恒如卑贱,故贵以贱為本,高以下為...
《老子》51_03_校笺_06_张舜徽
《老子》04_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云:“‘湛兮似或存’,罗卷无‘兮’字,‘或’作‘常’。《文选·七里濑诗》注、《论语义疏》七引并与此同。《义疏》又引河上注曰:‘或,常也。’则河上亦作‘或’矣。藏疏本亦作‘或’...
《老子》51_06_校笺_13_水海
水海按:《老子》故本当无“德”字,或有“德”字者,乃涉上文“德畜之”而致误。詹剑峰云:“道是德之体,德是道之用,作用附丽于本体,故德兼于道。用不离乎体,举道足以包德。所以,这里独举...
《老子》07_01_校笺_02_焦竑
《老子》10_01_校笺_14_水海
水海按:以上诸说,均不失为一家之言。但管见认为“抱”则为《老子》书所用楚方言,其义为“耦”(或“偶”)。扬雄《方言》卷二云:“抱,耦也。(郭璞注云:‘耦,亦匹,互見其义耳。’)荆、...
《老子》11_音韵_05_本章韵读
《老子》20_07_校笺_10_马叙伦
马叙伦云:“范、寇、白、张嗣成、潘、赵写及《类聚》三引并作‘如登春臺’。宋河上、《玉烛宝典》三引作‘若登春臺’,臧疏、赵(秉文)作‘如春登臺’。成疏曰:‘又如春日登臺,眺望林野,畅...
《老子》69_02_校笺_01_校勘
此二句,帛书甲本前句如此,后句作“吾不進寸而芮尺”,句首有“吾”字,“不”后无“敢”字,“退”则借作“芮”(上古“退”為物部【et】,“芮”為月部【at】,物部和月部皆為入声韵,主要元...
《老子》39_13_校笺_06_焦竑
《老子》41_02_校笺_04_高亨
高亨云:“若,犹或也。留于心谓之存,去于心谓之亡,言中士聞道,有时则留之于心,有时则去之于心也。留于心谓之存者,《礼记·祭义》:‘致爱则存,致慤则著。’郑注:‘存著谓其思念也。’是...
《老子》26_03_校笺_09_张煦
《老子》49_08_校笺_02_陆德明
《老子》04_05_校笺_04_严可均
严可均云:“‘誰子’,河上、王弼作‘誰之子’。”水海按:今存王弼本作“吾不知誰之子,象帝之先”,而无“其”字,同帛书甲本。然二十五章王注云:“不知其誰之子,故先天地生。”系引此章此...
《老子》07_04_校笺_17_蒋锡昌
蒋锡昌云:“‘私’通作‘厶’。韩非曰:‘苍颉作字,自营为厶。’是‘无私’者,即不以此等外物自营,而损及其身也。人不以此等外物自营,是为最善于自营者,故曰:‘能成其私’也。”王弼谓:...


