《老子》03_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘使夫’，‘夫’音符。‘知者’，‘知’音智。”
《老子》03_07_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“据罗氏影印贞松堂藏《西陲秘籍丛残》校敦煌本，‘敢’下有‘不’字，罗《考异》中失校。强思齐引成玄英疏：‘前既舍有欲得无欲；复恐无欲之人，滞于空见，以无欲為道；而言不敢不為...
《老子》59_01_校笺_07_魏锡曾
魏锡曾云：“‘治人事天’，御注‘人’作‘民’。”
《老子》59_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损，乙本同此，今从乙本。《韩非子·解老》引，张榜本作“夫為嗇，是謂蚤服”，凌瀛初本作“夫謂嗇，是以蚤復”，乾道本作“夫謂嗇，是以蚤服”。河上公本、王弼本、景龙本、...
《老子》59_02_校笺_06_俞樾
俞樾云：“按《困学记闻》卷十引此文，两‘服’字皆作‘復’，且引司马公、朱文公说，并云‘不远而復’。又曰：‘王弼本作早服，而注云早服常也，亦当为復；’今按《韩非子·解老》曰：‘夫能嗇...
《老子》59_02_校笺_07_卢文弨
卢文弨云：“‘服’，凌本作‘復’。王弼本作‘復’，《释文》‘復音服’。”
《老子》59_03_校笺_04_陆德明
陆德明云：“‘謂之重’，‘重’，直容反。”
《老子》59_04_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本全损，帛书乙本作“重□□□□□□□□□□莫知其□”，前句损掩“積德則无不克”，后句损掩“无不克則”和句尾“極”字，《乙本释文》已据通行本校补，今从。道藏河上公本、宋...
《老子》59_04_校笺_02_张煦
张煦云：“‘克’，苏、葛作‘尅’。惟葛下仍作‘克’。”水海按：苏辙本经文与注文皆作“克”而不作“尅”，不知张氏何据谓苏作“尅”。
《老子》59_04_校笺_03_王先慎
王先慎云：“‘克’，河上公作‘剋’，下同。”水海按：顾本河上公注云：“克，胜也；積德于已則无不胜也；”又云：“无不克胜，則莫知己德之穷極也。”是知顾本河上公注文本作二“克”字，非作...
《老子》59_06_校笺_03_韩非子
《韩非子·解老篇》云：“所谓‘有國之母’，母者，道也。道也者，生于所以有國之术，所以有國之术，故谓之‘有國之母’。夫道以与世周旋者，其建生也長，持禄也久，故曰：‘有國之母可以長久’...
《老子》59_音韵_02_邓廷桢
邓廷桢云：“久字，上与母韵，与《诗经》韵同；下与道韵，与《周易·象传》韵同。”
《老子》59_音韵_05_古棣
古棣云：“本章音韵：一韵到底，句句为韵。嗇、嗇、道、道、德、德、克、克、極、極、母、母、久、柢、道为韵，按照王力的说法，这叫做‘密韵’。嗇、德、克、極、柢入职部；母、久入之部，道入...
《老子》60_02_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“又：‘莅’，傅本作‘涖’，毕沅曰：‘古涖字作竦，亦通用位，俗作涖及莅，并非也。’按：‘竦’与‘蒞’义同。‘莅’，《玉篇》：‘力致切，《诗经》云：方叔莅止。莅临也。’‘竦...
《老子》60_02_校笺_10_陈鼓应
陈鼓应云：“‘莅’，同‘蒞’，临。林希逸本‘莅’作‘蒞’。帛书乙本‘莅’省作‘立’。”
《老子》60_03_校笺_07_老子注释
复旦大学哲学系《老子注释》云：“‘非’，不但。四句义为：不但鬼不灵验，神也不傷害人。不但神不傷害人，‘聖人’也不傷害人。”
《老子》60_04_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“本章言不傷人，以鬼神为客，以聖人为主。弼注以‘神’、‘聖’对举并称，一若不分轻重，此非老子之本义也。‘其神不傷人’上有‘非其’二字，正所以表明其本意重在下句之聖人也。陶...
《老子》61_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“天下之牝，天下之郊也”，前句无“也”字，后句“交”假作“郊”（上古二字皆为见纽宵部），《老子甲本释文》已校为“交”。《甲本释文》校注云：“‘天下之郊（交）也’，...
《老子》61_02_校笺_07_焦竑
焦竑云：“‘天下之交，天下之牝’，一作‘天下之交牝’。”
《老子》61_02_校笺_13_魏源
魏源云：“‘大國者下流，天下之交。天下之牝，常以静勝牡。牝以静為下’，旧‘牝’、‘牡’二字连文，故焦竑谓‘一本作天下之交牝’，无中间‘天下之’三字。”
《老子》61_03_校笺_03_范应元
范应元云：“大國又宜主静，譬之天下之牲，牝常以静勝牡之动也，惟静而无為可以应动，惟谦而居下可以得众。上文‘下’字并上声。”
《老子》61_03_校笺_13_张舜徽
张舜徽云：“‘恒’，各本作‘常’，沿汉人避讳而改也。今据帛书甲、乙本写正。牝牡犹雌雄也。牝之以静勝牡，亦即知雄守雌以弱制强，以柔克刚意。奚侗曰：‘静者不争，比于江海善下。’按：‘為...
《老子》61_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同，帛书乙本作“故或下□□，□下而取”，损掩前句“以取”和后句“或”三字，《乙本释文》已校补。今从甲本。傅奕本、吴澄本、李道纯本、林志坚本、危大有本皆无“故”字，作...
《老子》61_06_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“俞说恐未然。两句承‘大國取小國’、‘小國取大國’分言。两句不同，即在一‘以’字、一‘而’字。以取者取人，而取者取於人。‘以取’者取人，谓大之纳小也；‘而取’者取於人，谓...
《老子》61_07_校笺_03_张煦
张煦云：“赵‘過’上有‘遇’字。葛‘畜’作‘蓄’。苏无‘故’字。”
《老子》61_08_校笺_07_高亨
高亨云：“‘夫两者各得其所欲，大者宜為下’，按：‘欲大’当作‘大欲’，转写误倒。夫两者各得其所大欲者宜為下，正总承上文而言，谓大國小國各得其所大欲者俱宜居下也。大國所大欲者兼畜人也...
《老子》62_01_校笺_10_张舜徽
张舜徽云：“各本作‘道者萬物之奥’。帛书甲、乙本‘奥’作‘注’，并有‘也’字，今据写正。《说文》：‘注，灌也。’引申有归聚义。谓道为萬物之所灌注也。”
《老子》62_02_校笺_03_张煦
张煦云：“‘善人之所寳’，吕等无‘所’字。”
《老子》62_02_校笺_05_严可均
严可均云：“‘不善人之所不保’，各本作‘所保’。”
《老子》62_02_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“‘善，人之寳；不善，人之所不保。’按：此文当以‘善’、‘不善’断句，道既含有萬物庇荫之义，则‘善’、‘不善’均在奥中。惟人则不能无所选择，善为人之寳，故‘寳而持之’，持...
