《老子》42_08_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘我亦教之’，一作‘亦我教之’，一作‘亦我義教之’。”
《老子》43_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘是以知无為之有益也’，纂微、司马、苏、曹、陈并上有‘吾’字，下无‘也’字，叶只无‘也’字。”
《老子》27_08_校笺_16_肖天石
肖天石云：“天生聖人，知常襲明，任运因化，不与物忤，斯善人也。”
《老子》02_05_校笺_16_严可均
严可均云：“御注、王弼作‘功成不居’，河上作‘功成而弗居’。”
《老子》28_05_校笺_03_水海
水海按：景龙本作“得”則為“德”字之借，非《老子》本字也。 又，河上公注云：“足，止也。人能為天下谷，則德乃常止於己。”
《老子》54_02_校笺_12_王安石
王安石注云：“善建者，建德也。··（见前引文）。能建德抱一，则德之盛，故盛德百世祭祀。祭祀者见于愈远而不忘，故曰：‘子孫祭祀不輟。’”
《老子》11_06_校笺_02_范应元
范应元云：“‘鑿户牖以為室，當其无，有室之用’，古本。半門曰户，交木曰牖。器中虚通，则能容受；室中虚通，则能居处，是當其无处，乃有器与室之用也。《庄子》曰：‘室无空虚，则妇姑勃蹊；...
《老子》33_05_校笺_06_宋常星
宋常星云：“随境自适，心不妄贪，謂之知足。人能以澹泊自守，以寡欲自安，身虽贫而志不贫，境虽困而道不困，既无不足，则长富矣。”
《老子》57_02_校笺_10_水海
水海按：作“奇”是，作“其”为借字（上古二字皆为群纽）。从军事学的角度来说，“奇”、“正”是古代兵家研究制敌取胜的一种理论。“正”指一般的、正常的制敌取胜之术；“奇”指特殊的、变化...
《老子》58_03_校笺_07_刘师培
刘师培云：“按：《韩非子·解老》所引于‘禍兮’句下，有‘以成其功也’五字，疑此节多佚文。”
《老子》59_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损，乙本同此，今从乙本。《韩非子·解老》引，张榜本作“夫為嗇，是謂蚤服”，凌瀛初本作“夫謂嗇，是以蚤復”，乾道本作“夫謂嗇，是以蚤服”。河上公本、王弼本、景龙本、...
《老子》61_02_校笺_13_魏源
魏源云：“‘大國者下流，天下之交。天下之牝，常以静勝牡。牝以静為下’，旧‘牝’、‘牡’二字连文，故焦竑谓‘一本作天下之交牝’，无中间‘天下之’三字。”
《老子》15_06_校笺_04_范应元
范应元云：“‘儼兮其若容’，古本。‘容’一作‘客’非也。谓貌重而若正颜容也。苏曰：‘无所不钦，未尝惰也。’”
《老子》37_05_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘不欲以静’，一作‘无欲’。”
《老子》64_02_校笺_03_张舜徽
张舜徽云：“按：帛书甲本作‘其安也，易持也’。以此例之，下数句必皆有‘也’字，语法相同。”
《老子》16_11_校笺_04_武内义雄
武内义雄云：“‘公乃生’诸王本‘生’作‘王’，今据敦煌无注本及道藏次解本改正。”
《老子》65_01_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：馆本作‘古之善為士者，非以明民，將以娱之’。‘道’当作‘天下’，十五章‘古之善为道者’，王‘道’作‘士’，《文子·上仁篇》作‘天下’。譣义彼当作‘道’，此当作‘天下...
《老子》18_音韵_04_水海
水海按：“故大道廢，安有仁義；知慧出，安有大僞；六親不和，安有孝慈。”義【nǐai】、僞【nǐwai】，皆疑纽歌部；慈【dzǐe】，之部（古棣谓“慈入支部”，则误也）；上古楚语歌之合韵（通语...
《老子》67_12_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本如此；乙本无“必”字。按：有“必”字，表必然，义足。今从甲本。严遵本无“必”字，作“則死矣”，同帛书乙本。傅奕本、范应元本作“是謂入死門”。宋刊河上公本、道藏河上公本...
《老子》20_18_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本同。今从甲、乙本。经训堂刊傅奕本“吾”作“我”，“欲獨”作“獨欲”，谓“我獨欲異於人，而貴食母”。想尔本、遂州本“吾”作“我”，无“欲”后“獨”字，谓“我欲異於...
《老子》72_02_校笺_08_严可均
严可均云：“‘无狭’，王弼作‘无狎’。”水海按：道藏集注本引王弼注云：“‘无狭其所居，无厭其所生’，言威力不可任也。”可知此作“无狭”。而道藏王弼本、张之象刊王弼本引经文则作“无狎...
《老子》74_03_校笺_05_严可均
严可均云：“‘煞之’，各本作‘殺之’，下仿此。”
《老子》45_今译
最完美的犹如缺损一样，（但是）它的作用是不会败竭的。最充盈的犹如空虚一样，（但是）它的作用是没有穷尽的。最正直的犹如弯曲的一样，最灵巧的犹如拙笨的一样，最雄辩的犹如口吃的一样，最赢...
《老子》26_05_校笺_14_张松如
张松如云：“‘輕則失根，躁則失君’，焦竑《老子翼》及王夫之《老子衍》如此。焦竑用王辅嗣本，盖所据《永乐大典》王本也。帛书甲、乙本及傅、范‘根’作‘本’。河上及唐宋诸本，‘根’多作‘...
《老子》27_03_校笺_16_古棣
古棣云：“‘善數者不用籌策’，‘數’，帛书甲本和乙本、传世各本多皆如此，河上公本、《老子想尔注》本作‘計’；作‘數’作‘計’皆通，于义无差异，从众本。‘籌策’，王弼本及其他通行本皆...
《老子》30_08_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“‘壯（简作壮）’，易州误作‘牡’。罗卷、易州‘是謂’作‘謂之’。彭、罗卷‘非’字同此，各本作‘不’。臧疏‘已’作‘亡’。成疏曰：‘故非真道，应须止息，而勿行也。’是成作...
《老子》08_03_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“按：‘人’下各本有‘之’字，（景龙）碑本泐。陆德明曰：‘處，一本作居。’按河、王本作‘處’，傅、范本作‘居’，敦煌本与此石同（作‘處’）。室町本‘道’下有‘矣’字。”水...
《老子》31_13_校笺_06_严可均
严可均云：“（景龙本）‘哀禮’，各本作‘喪禮’。”
《老子》32_07_校笺_02_纪昀
纪昀云：“按：‘可’，河上公注本及各本俱作‘所’。”
《老子》32_09_校笺_15_成玄英
成玄英疏云：“江海善下，為百川之所共凑；圣道虚容，為衆生之所歸往。故下文云：‘江海所以能為百川王者，以其善下也。’”
