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万物静观皆自得丨微信公众号【齐物书舍】

《老子》43_02_校笺_02_彭耜

<p>《老子》43_02_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘无有入於无間’,李:‘間’去声,言道体混然,曾无間隙。”
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《老子》25_02_校笺_05_严可均

<p>《老子》25_02_校笺_05_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“王弼作‘宗寞’,河上、今王弼作‘寂兮寥兮’。”
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《老子》02_06_校笺_10_宋常星

<p>《老子》02_06_校笺_10_宋常星</p>-齐物书舍
宋常星云:“因聖人不肯自處自任其事,以虚心应物,忘名忘相,无我无人,不见有為之迹,不立教化之名,故曰不居。聖人之心,虽然不居,其功终亦不可得而去者,盖以道德高于天下,天下后世未尝不...
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《老子》06_03_校笺_09_冯达甫

<p>《老子》06_03_校笺_09_冯达甫</p>-齐物书舍
冯达甫云:“綿綿,謂引气匀、缓、细、长,連綿不止。导引真气到达一定程度时,鼻息微微,若存若无,有似胎儿没有外呼吸,但有旺盛的内呼吸而已。这是人类在高度入静状态下的一种自然本能。綿綿...
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《老子》57_10_校笺_04_纪昀

<p>《老子》57_10_校笺_04_纪昀</p>-齐物书舍
纪昀云:“按:一本有‘我无情而民自清’句。”水海按:节解云:“谓人无情欲,守一坚固,则精气淳厚不衰耗也。”似节解本有“我无情而民自清”句。王卡谓陈景元本亦有“我无情而民自清”句。
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《老子》15_11_校笺_14_张舜徽

<p>《老子》15_11_校笺_14_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“此句各本不同,皆有‘孰能’二字居句首,王弼本作‘孰能濁以静之徐清’,语尤晦解。帛书甲、乙本均无‘孰能’二字,文句整齐,今从写正。”
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《老子》25_音韵_04_水海

<p>《老子》25_音韵_04_水海</p>-齐物书舍
水海按:“有物昆成,先天地生。蕭呵漻呵,獨立而不垓,可以為天地母。吾未知其名,字之曰‘道’。”成【zǐen】、生【fen】為韵,二字皆為耕部。蕭【sieu】、漻【lieu】為韵,二字皆為幽部。此...
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《老子》28_11_校笺_02_陆德明

<p>《老子》28_11_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘無割’,‘割’乾遏反。”
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《老子》59_04_校笺_05_马叙伦

<p>《老子》59_04_校笺_05_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“宋河上、柰卷、易州、白‘克’作‘剋’。汪一鸾本《淮南子·主术训》注引亦作‘剋’。馆本无‘莫’上‘則’字。按:‘克’当作‘勊’,今通作‘剋’。《说文》:‘勊,尤剧也。’‘...
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《老子》20_12_校笺_03_严可均

<p>《老子》20_12_校笺_03_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘之心’,河上、王弼‘心’下有‘也哉’字。”
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《老子》48_02_校笺_05_水海

<p>《老子》48_02_校笺_05_水海</p>-齐物书舍
水海按:帛书乙本“道”后有“者”字,古棣失校矣。“聞”字不是别字,是《老子》本字。《论语·里仁》云:“朝聞道,夕死可矣。”这是孔子的话。老子当然也可以说“聞道”。据《老子》用语,常...
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《老子》28_06_校笺_03_吴澄

<p>《老子》28_06_校笺_03_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄云:“‘樸’,谓木质,未斲為器。此章之意,欲自常德,而反本復始,以歸於太初之道。...曰‘无極’,曰‘樸’,皆以喻太初之道。”
03914

《老子》04_05_校笺_03_焦竑

<p>《老子》04_05_校笺_03_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘吾不知其誰之子’,陈碧虚、司马本无‘之’。李约云:‘帝,生物之主也,群化皆处后,唯道独居其先。象,似也,道性谦,故不言定处其先,而云似。’
03915

《老子》55_03_校笺_10_朱谦之

<p>《老子》55_03_校笺_10_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“潘静观本改‘據’为‘攫’,与敦、遂、范本无‘不據’二字,均非。按:‘攫’字,唐玄宗《御注道德真经疏》作‘玃’,乃‘攫’之别构。傅本作‘攫’是。《说文》‘攫,爪持也’;《...
0398

《老子》34_01_校笺_18_吴澄

<p>《老子》34_01_校笺_18_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄云:“汎,广也。谓如水之汎滥洋溢。言道之广无所不在,或左、或右,随处而有,取之左右,无所不可也。”
0395

《老子》58_09_校笺_11_水海

<p>《老子》58_09_校笺_11_水海</p>-齐物书舍
水海按:“耀”、“燿”、“曜”,三字古通用。在光明、照耀、炫耀的意义上,“耀”、“燿”同,为正俗字(即一种异体字),但“燿”为正字,“耀”为俗字。《说文·火部》云:“燿,照也。”徐...
0397

《老子》63_02_校笺_09_高延第

<p>《老子》63_02_校笺_09_高延第</p>-齐物书舍
高延第云:“大小多少同观,故恩怨相等。太上无施報,此言有報者,有道之人,无论有怨无怨,惟以生育覆养為事。自怨者观之,则以為報之以德耳。”
03914

《老子》81_06_校笺_01_校勘

<p>《老子》81_06_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本损掩,帛书乙本如此,今从乙本。其他诸本皆无“故”字。严遵本、河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、遂州本、景福本、楼正本、敦煌本、御注本、李约本、强思齐本、陆希声本、傅...
03913

《老子》21_05_校笺_08_张煦

<p>《老子》21_05_校笺_08_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕‘幽’作‘窈’,无‘冥’下‘兮’字。”
03911

《老子》39_14_校笺_03_范应元

<p>《老子》39_14_校笺_03_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘是其以賤為本也,非歟’,王弼同古本。河上公作‘此非以賤為本邪,非乎’。今从古本。”
03910

《老子》24_07_校笺_08_朱谦之

<p>《老子》24_07_校笺_08_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“按:(景龙碑本)‘或’下‘有’字,各本无。遂州本‘有’下无‘或’字。《广雅·释诂一》:‘或,有也。’知‘或’、‘有’古通,其中必有一字衍。疑此‘有’字乃‘醜’字一音之转...
03913

《老子》40_03_校笺_08_陈鼓应

<p>《老子》40_03_校笺_08_陈鼓应</p>-齐物书舍
陈鼓应云:“‘有’,和一章‘有名萬物之母’的‘有’相同。但和二章‘有无相生’及十一章‘有之以为利’的‘有’不同。二章与十一章上的‘有’,是指现象界的具体存在物;而本章的‘有’,是意...
03911

《老子》78_07_校笺_04_严可均

<p>《老子》78_07_校笺_04_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:''受國不祥',河上、高翻'國'下有'之'字。'
03915

《老子》52_08_校笺_03_焦竑

<p>《老子》52_08_校笺_03_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘无遺身殃,是謂襲常’。‘遺’,唯季反。‘襲常’,犹前言‘襲明’,密而不露也。记曰:‘掩而充裘曰襲。’‘襲常’,叶作‘襲裳’,非。”
03912

《老子》32_05_校笺_04_焦竑

<p>《老子》32_05_校笺_04_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘自均’,古本下有‘焉’字。”
03915

《老子》39_12_校笺_02_彭耜

<p>《老子》39_12_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘高以下為基’,司马‘以’上有‘必’字。”
03910

《老子》39_15_校笺_05_薛蕙

<p>《老子》39_15_校笺_05_薛蕙</p>-齐物书舍
薛蕙云:“‘故致數輿无輿’,一作‘數車无車’,一作‘數譽无譽’,一作‘故至譽无譽’,无‘數’字。”
0395

《老子》45_03_校笺_05_张煦

<p>《老子》45_03_校笺_05_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“‘詘’,吕等作‘屈’。”
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《老子》54_02_校笺_07_马叙伦

<p>《老子》54_02_校笺_07_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:彭、张之象‘子孫’下有‘以’字。罗‘祀’作‘祠’,‘輟’作‘餟’。倫谓当从《韩非子》作‘子孫以其祭祀世世不輟’。惟‘其’字当是‘共’字之讹,‘共’当作‘龔’。《说文...
03911

《老子》13_03_校笺_18_张舜徽

<p>《老子》13_03_校笺_18_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“按:王弼本作‘寵為下’,乃原文也。帛书甲、乙本作‘寵之為下’,则误衍‘之’字矣。河上本作‘辱為下’,乃由不解‘寵為下’之义而改‘寵’为‘辱’耳。陈景元、李道纯本,均作‘...
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