《老子》41_13_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩；帛书乙本“褒”作“袋”。帛书《老子乙本释文》校注云：“道下一字通行本作隱。此作，微残，即褒之异构。褒义为大为盛，严遵《道德指归》释此句云：‘是知道盛无号，德丰无...
《老子》41_13_校笺_02_水海
水海按：帛书作“褒”是，他本皆作“隱（简作隐）”，误也。早年高亨指出：“道隱无名，疑当作‘大道无名’。盖‘大’字转写捝去，后人以意增‘隱’字耳。”可知“隱”为误。然不作“大道无名”...
《老子》41_13_校笺_03_成玄英
成玄英疏云：“至道妙本，幽隱窈冥，非形器之所测量，岂名言之能诠辩也。”
《老子》41_13_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘无名’，非一章‘无名，万物之母’之‘无名’，乃包括上文‘若昧’，‘若退’，‘若55德篇校笺译评纇’，‘若谷’、‘若辱’，‘若不足’，‘若偷’，‘若渝’，‘无隅’，‘晚成...
《老子》41_14_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本仅存“道善”两字，其他皆损掩；帛书乙本如此。今从乙本。严遵本、道藏河上公本、宋刊河上公本、王弼本、顾欢本、傅奕本、御注三本、邢玄本、景福本、遂州本、楼正本、李约本、陆...
《老子》41_14_校笺_02_范应元
范应元云：“严遵、王弼同古本（作‘善貸且善成’），河上公作‘善貸且成’。今从古本。‘貸’，施也。谓道虽隱于无名，然而夫唯此道，善貸施万物，而且善成之也。”按：道藏河上公本、宋河上公...
《老子》41_14_校笺_03_罗振玉
罗振玉云：“敦煌本‘貸’作‘始’。”
《老子》41_14_校笺_04_严可均
严可均云：“‘善貸且善’，各本作‘且成’。”
《老子》41_14_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：臧疏、宋河上、柰卷、赵、张之象、磻溪‘惟’并作‘唯’。范‘成’上有‘善’字。譣弼注曰：‘故曰善貸故曰善成。’则王作‘善成’。《宋书》谢灵运《山居赋》自注及《类聚》六...
《老子》41_14_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“譣罗卷敦煌乙本‘无名’下缺，此云‘貸作始’（指罗振玉谓‘敦煌本貸作始’），乃据《老子义》本。傅本、诸王本、室町本作‘善貸且成’，范本作‘善貸且善成’，云：‘严遵、王弼同...
《老子》41_14_校笺_07_于省吾
于省吾云：“景龙本作‘夫唯道，善貸且善’，当脱‘成’字。敦煌‘貸’作‘始’，乃声之转。《周语》‘纯明则终’，注：‘终，成也。’又‘故高明令终’，注：‘终犹成也。’《尚书·皋陶谟》：...
《老子》41_14_校笺_08_水海
水海按：于说是也。帛书乙本作“善始且善成”，语意足，乃《老子》原文也。又，“夫”（fú），发语词，用于句子开头，表示一种要阐发议论的语气，不译。“唯”（wéi），副词，表示动作行为的...
《老子》41_音韵_01_江有诰
江有诰韵读：行、亡韵（阳部）；笑、道韵（幽宵通韵，道叶音盗）；昧、退、類韵（脂部，昧音帛书老子校笺译评56寐，退，吐位反）；谷、辱、足、偷、渝、隅韵（侯部，渝，喻蓲反，隅，俄蓲反）；...
《老子》41_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“笑，宵部；道，幽部，幽宵通韵。唯道音盗，似误。‘道’，徒皓切，古，徒苟切。‘道’首声，九章与守、咎韵，十四章与有韵，四十七章与牖、少韵，此其例证。又，谷、辱、足、偷、渝...
《老子》41_音韵_03_顾炎武
顾炎武云：“‘行’古音杭，引《老子》：‘上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡。’‘故弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。’”又云：“四句二韵，而语助之字，一有一无，在他诗亦有...
《老子》41_音韵_04_邓廷桢
邓廷桢云：“偷、渝、隅为韵。‘渝’，古读若羭。《诗经·羔裘》‘舍命不渝’，与侯为韵。‘隅’，古音盖读若耦之平声。《诗经·绸缪》‘三星在隅’，与逅为韵。偷、渝、隅，古音皆侯部字。”又...
《老子》41_音韵_05_水海
水海按：“上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑，不足以為道。”前四句是交韵：道、道为韵，幽部；行、亡为韵，阳部。笑、道为韵，笑【sǐau】，宵部，道【deu】，...
《老子》41_今译
上士听到了道，能够勤快地实行它。中士听到了道，将信将疑、似有似无。下士听到了道，就大大地嘲笑它。不被嘲笑，就不足以称为道。所以，古来有格言和谚语的《建言》说：“光明的道，好似暗昧不...
《老子》41_述评
此章主旨，正如王安石所指出的：“此章言道深微妙，隐奥难见。自‘明道’至于‘大象’，皆道也。道之妙，不可以智索，不可以形求，可谓隐矣。道之体，隐乎无名，而用乃善贷且成。上士悟之，特然...
《老子》40_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩“反也者”三字；乙本如此。今从乙本。其他诸本皆无两“也”字。赵至坚本“反”作“返”，其他诸本同帛书乙本。
《老子》40_01_校笺_02_张舜徽
张舜徽云：“各本无‘也’字，今依帛书甲、乙本补。有‘也’字，语意圆足，自胜今本矣。”
《老子》40_01_校笺_03_水海
水海按：张说是。关于“反”，含有两层意思。第一层为“相反”，含有对立面相反相成的意思，即王弼所注：“高以下为基，贵以贱为本，有以无为用，此其反也。”第二层意思为“返”，赵至坚本即直...
《老子》40_01_校笺_04_钱钟书
钱钟书云：“‘反’有两义。一者，正反之反，违反也；二者，往反（返）之反，回反（返）也。《中庸》：‘生于今之世，反古之道，如此者栽及其身者也’，郑玄注：‘谓不知今王之新政可从’；《汉...
《老子》40_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本如此；乙本损缺“弱也”二字。今从甲本。其他诸本皆无两“也”字。
《老子》40_02_校笺_02_王安石
王安石云：“道之用所以在于弱者，以虚而已。即在天者而观之：指我亦胜我，我亦胜我，则风之行乎太虚，可谓弱矣。然无一物不在所鼓舞，无一形不在所披拂，则风之用在乎弱也。即在地者而观之：决...
《老子》40_02_校笺_03_杜道坚
杜道坚云：“‘反者道之動，弱者道之用’，上句言体，下句言用，道之体用也，如此反复也，复其见天地之心也。···弱，柔也。柔弱者，生之徒也。道无定用，唯化是用。用则生意发施，萬物安焉。...
《老子》40_02_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《庄子·天下篇》述老聃之道曰：‘以濡弱谦下为表，以空虚不毁萬物为实。’可知柔弱之目的，固在不毁万物，而萬物不毁，亦即萬物之善成也。‘弱者道之用’，言用柔弱之道，为善...
《老子》40_02_校笺_05_水海
水海按：弱，柔弱。老子的柔弱，内涵有三。一曰始生幼弱状态，如“婴儿”，“抟气至柔，能婴儿乎？”婴儿是始生状态最柔弱的。二曰有生命力，如他说“柔弱生之徒也”。三曰指运動、变化之状，如...
《老子》40_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本仅残留“天”字；乙本如此。今从乙本。遂州本“天”字无，作“下之物生於有”。严遵本、成玄英本“下”作“地”，谓“天地之物生於有”。河上公本、王弼本、顾欢本、虞世南本、景...
《老子》40_03_校笺_02_薛蕙
薛蕙云：“‘天下之物生於有’，‘之’一作‘萬’。”
