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《老子》21_述评

<p>《老子》21_述评</p>-齐物书舍
这又是一章道的写状。开头两句概括地阐明了“德”和“道”的关系。老子认为“孔德”的一个法则就是“唯道是从”。“道”是核心,“德”是由“道”决定的;“道”内在于万物,“德”是“道”所显...
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《老子》24_04_校笺_06_范应元

<p>《老子》24_04_校笺_06_范应元</p>-齐物书舍
范应元注云:“有功而自称者,丧其功。”
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《老子》24_06_校笺_03_王道

<p>《老子》24_06_校笺_03_王道</p>-齐物书舍
王道云:“‘行’,当作‘形’。‘贅形’,形之附贅者,骈拇之类。”
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《老子》30_07_校笺_10_蒋锡昌

<p>《老子》30_07_校笺_10_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“强本成疏引经文云:‘是果而勿强。’是成‘果’上有‘是’字。‘果’上当从范本增‘是謂’二字。‘是謂果而勿强’,与下文‘是謂不道’并列。十四章:‘是謂无状之状,···.是謂...
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《老子》30_08_校笺_21_杨兴顺

<p>《老子》30_08_校笺_21_杨兴顺</p>-齐物书舍
杨兴顺云:“老子‘无为’论的社会本质,并不是如一般所理解的对罪恶的容忍,而是他对统治者提出了如下的严重警告:当他们因私利而破坏自然法則‘道’,把社会陷於水深火热的境地时,人民就连死...
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《老子》30_述评

<p>《老子》30_述评</p>-齐物书舍
这一章节讲的是用兵之道。俭武戒强则是本章主旨。老子认为用兵打仗是会带来凶灾的。“师之所居,楚棘生之”,战争破坏了农事生产,惨景令人触目惊心。所以老子痛心疾首地呼吁世人:“不以兵强于...
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《老子》31_08_校笺_12_水海

<p>《老子》31_08_校笺_12_水海</p>-齐物书舍
水海按:此二句,从帛书甲、乙本看来,经文明达,经义合《老子》“俭武戒殺”之旨。景龙碑本除句末“也”字之外,同帛书甲、乙本,可知帛书本不误也。然其他诸本,文字殊异,或传抄之错乱,或注...
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《老子》31_09_校笺_01_校勘

<p>《老子》31_09_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。宋徽宗本、彭耜本、金时雍本无“夫”字,“人”后有“者”字,无“以”字,作“樂殺人者,不可得志於天下矣”。吴澄本、明太祖本、《永乐大典》本作“...
04112

《老子》31_12_校笺_01_校勘

<p>《老子》31_12_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本前句同,后句作“以悲依立之”,“哀”假作“依”(上古二字皆为影纽微部,为双声叠韵假借),《甲本释文》已校改;乙本作“殺□□,□□□立□”,前句损掩“人衆”二字,后句...
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《老子》32_01_校笺_05_高亨

<p>《老子》32_01_校笺_05_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“胡适曰:‘道常无名樸,五字为句。’亨按:‘名’下疑捝‘之’字。三十七章曰:‘吾將镇之以无名之樸;’无名之樸即道也。是其证。常猶固也。”
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《老子》32_02_校笺_07_张煦

<p>《老子》32_02_校笺_07_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“开元、吕、林、苏、葛‘莫能’作‘不敢’。”
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《老子》32_05_校笺_04_焦竑

<p>《老子》32_05_校笺_04_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘自均’,古本下有‘焉’字。”
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《老子》32_05_校笺_08_罗振玉

<p>《老子》32_05_校笺_08_罗振玉</p>-齐物书舍
罗振玉云:“景龙、御注二本‘民’均作‘人’,广明、景福二本‘均’下有‘焉’字。”
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《老子》32_09_校笺_10_马叙伦

<p>《老子》32_09_校笺_10_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“彭、磻溪‘猶’作‘由’,古通。《左传·庄公十四年》正义曰:‘古者猶、由二字义得通用。’又《孟子》‘由水之就下,由反手也,由弓人而耻为弓,由己饥之也’,以‘由’为‘猶’;...
04111

《老子》32_述评

<p>《老子》32_述评</p>-齐物书舍
本章节主旨是论述“道”的体性。老子首先指出“道”恒无名的特性及其“樸虽小而天下弗敢臣”的功用。《老子》说过“无名,万物之始”;此处又说“道”是永恒无名的。“道”无名,而万物皆有名;...
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《老子》33_01_校笺_07_水海

<p>《老子》33_01_校笺_07_水海</p>-齐物书舍
水海按:朱谦之、古棣之说皆非。帛书甲、乙本出土,说明《老子》故本每句句末皆有“也”字,并非南北朝以来传抄者所加之字。至于古棣说《老子》为格律诗,各句加“也”就散文化云云,并不能作为...
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《老子》34_01_校笺_18_吴澄

<p>《老子》34_01_校笺_18_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄云:“汎,广也。谓如水之汎滥洋溢。言道之广无所不在,或左、或右,随处而有,取之左右,无所不可也。”
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《老子》34_02_校笺_06_严可均

<p>《老子》34_02_校笺_06_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘成功不名有’,‘成功’各本作‘功成’,‘不名有’,傅奕、《大典》作‘而不居’。”
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《老子》34_04_校笺_08_罗运贤

<p>《老子》34_04_校笺_08_罗运贤</p>-齐物书舍
罗运贤云:“按:‘於小’、‘為大’对文。‘於小’,猶為小也。《史记·张仪列传》:‘韩果称為东藩之臣;’《赵策》‘為’作‘於’,是已。”
04112

《老子》35_07_校笺_04_水海

<p>《老子》35_07_校笺_04_水海</p>-齐物书舍
水海按:《老子》故本当作“聽之不足聞也”,高说非是。理由見上文注【4】和注【6】所引古棣说。
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《老子》36_01_校笺_24_宋常星

<p>《老子》36_01_校笺_24_宋常星</p>-齐物书舍
宋常星云:“起於未然之时,谓之將欲;定於已然之事,谓之必固。此非圣人將欲也,亦非大道將欲也,气数之升沉,自当如此矣。將欲之机,虽不可知,必固之事,虽不可見;发之於外,用之於事,未有...
0419

《老子》36_04_校笺_10_水海

<p>《老子》36_04_校笺_10_水海</p>-齐物书舍
水海按:《老子》原本当作“將欲奪之,必姑予之”。“奪(简作夺)”,《说文》云:“奪(今简化作夺),手持隹(鸟之短尾)失之也。从又奞。”段玉裁注云:“‘手持隹失之也’,引申为凡失去物...
04112

《老子》36_06_校笺_07_王昶

<p>《老子》36_06_校笺_07_王昶</p>-齐物书舍
王昶云:“至元同开元。”水海按:开元碑本作“柔弱勝剛强”。
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《老子》37_03_校笺_04_严可均

<p>《老子》37_03_校笺_04_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“御注、王弼作‘之樸’。”
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《老子》30_03_校笺_10_蒋锡昌

<p>《老子》30_03_校笺_10_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“苏上有‘故’字,‘有’作‘者’。《治要》‘有’作‘者’。按:强本成疏引经文云:‘故善者果而已;’是成作‘故善者果而已’。‘有’当从诸本作‘者’,俞说是也。按:《左传·宣...
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《老子》30_06_校笺_07_严復

<p>《老子》30_06_校笺_07_严復</p>-齐物书舍
严復云:“夫不得已,岂独用兵然哉?凡事至不得已而後起而应之,则不中理亦寡矣。”
04015

《老子》30_08_校笺_01_校勘

<p>《老子》30_08_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此三句,帛书甲本第一句同;第二句句首有“是”字,“謂(简作谓)”假作“胃”,《甲本释文》已校改;第三句同此。帛书乙本第一句、第三句皆同此,第二句“謂(简作谓)”假作“胃”,《乙本释...
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《老子》30_音韵_05_古棣

<p>《老子》30_音韵_05_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“似‘矜’、‘强’为韵,‘矜’入真部,‘强’入阳部,劳健、陈柱皆謂真阳可以合韵。按常則,两韵部太远,不能谐韵,王力《诗经韵读》无真阳合韵之例。是否‘矜’字在楚音中已有变化,...
04010

《老子》31_03_校笺_01_校勘

<p>《老子》31_03_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本同;乙本全损。今从甲本。想尔本、景龙本、敦煌丁本“欲”作“道”,无“者”字,“弗居”作“不處(简作处)”,谓“故有道不處”。河上公本、王弼本、王羲之本、御注三本、景福...
04012

《老子》31_03_校笺_05_马叙伦

<p>《老子》31_03_校笺_05_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“罗卷、易州无‘者’。吴句末有‘也’字。”
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