《老子》48_述评
老子政治思想的核心是“无为”。本章讲的中心议题就是“无为”。 老子谈这个问题，是先从“为学”和“闻道”这两种不同的学习方法和认识方法谈起的。“为学者”所探求的“学”，是“政教礼乐之...
《老子》28_04_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“易说是也。《说文》：‘谿，山渎无所通者。’‘谷，泉出通川為谷。’《老子》以‘谿’喻无有能入，‘谷’喻无所不出，间以‘式’字则不伦矣。又‘漓’与‘足’对，‘婴兒’与‘樸’...
《老子》32_02_校笺_14_王安石
王安石注云：“樸者，道之本而未散者也。小者，至微而不可见者也。樸未散，则雖小，足以为物之君。樸散则为器，器则雖圣人，足以为官长而已。故曰‘樸雖小，天下莫能臣’。”
《老子》76_02_校笺_06_严可均
严可均云：“‘生之’，御注作‘生也’，众本作‘之生也’。”
《老子》24_06_校笺_13_吴澄
吴澄云：“食之不尽者曰餘，肉之附生者曰贅。‘自见’、‘自是’、‘自伐’、‘自矜’之人，若律之于自然之道，譬若食之已餘者不当食，行之如贅者不当行也。或曰‘行’读如‘形’，古字通用。司...
《老子》20_01_校笺_02_姚鼐
姚鼐云：“使素樸无以巧利為，使絶學无以聖智仁義為，而民寡欲而无憂矣。末句不用韵，古本文字在其意不拘耳。不可以此别出之也，或当為‘无憂絶學’。”
《老子》28_04_校笺_05_高亨
高亨云：“按：此文本作‘知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於婴兒。知其白，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。’其‘守其黑，為天下式，為天下式，常德不忒...
《老子》50_05_校笺_08_高延第
高延第云：“‘生生之厚’，谓富贵之人，厚自奉养，服食药饵，以求长生，适自蹈于死地，此即動而之死者之一端。缘世人但知戕贼为伤生，而以厚自奉养者为养生，不知其取死同也。故申言之。”
《老子》25_03_校笺_06_水海
水海按：当有“而”字，“而”為连词，连接词组“獨立”和词组“不垓”，王弼等本无“而”，当据帛书乙本补。“垓”（gāi），《说文》云“兼垓八极地也”。段玉裁注：“兼备八极之地谓之垓。”...
《老子》77_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘與’，音餘（简作馀）。”
《老子》07_04_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本成疏：‘此其无尸，故能成其尸。尸，主也。’疑成作‘此其无尸，故能成其尸`。”
《老子》13_08_校笺_11_王弼
王弼注云：“‘及吾无身’，归之自然也。”
《老子》62_02_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘善人之寳’，司马、程‘寳’上有‘所’字。”
《老子》18_02_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《释文》出‘知慧’二这，云‘音智’，是王本作‘知慧’，当据改正。‘知’与‘智’同。《说文》：‘慧，儇也。’作‘惠’者乃假字。按：‘大僞’与上句‘大道’词例相同。刘氏...
《老子》27_10_校笺_04_水海
水海按：马氏、朱氏之说非是。今譣帛书本，作“不貴其師，不愛其资”，正与《韩非子·喻老》引同，证明《老子》故本在战国秦汉即如此，有“不”字。再者，联系下文，是说“不贵其師，不愛其资”...
《老子》10_05_校笺_12_水海
水海按：作“為雌”是也。纪昀校聚珍本《老子》亦云：“按王注义‘无’似作‘為’。”道藏王弼本、集唐字本、刘惟永《道德真经集义》引王本经文亦作“為雌”，虞世南本亦作“為雌”，与帛书乙本...
《老子》33_03_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本作“□□者，有力也”，损掩“勝人”二字，《甲本释文》已校补，乙本“勝（简作胜）”假作“朕”（“勝”为蒸部，“朕”为侵部，蒸部和侵部元音相同，而可通转合韵，故二字为叠...
《老子》34_05_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：范谓王同古本，則范见王本作‘萬物歸之而不知主’，当据改正。十章弼注：‘凡言玄德，皆有德而不知其主；’四十二章弼注：‘故萬物之生，吾知其主；’一則曰‘不知其主’，一則...
《老子》47_02_校笺_05_张煦
张煦云：“赵（孟頫）‘窥’作‘窥’，吕作‘闚’。”水海按：赵孟頫《赵雪松书道德经》“闚”作“寴”。“寴”为“窺”的异体。
《老子》31_07_校笺_14_张舜徽
张舜徽云：“按：‘銛襲’，各本作‘恬淡’，或作‘恬澹’，盖传写者初以形近误‘銛’為‘恬’，后又改下一字為‘淡’或‘澹’耳。銛，锐利也；襲，攻敌也。谓用兵以锐利襲敌為上，然有道之主，...
《老子》55_03_校笺_06_俞樾
俞樾云：“‘猛獸不據，攫鳥不搏’，按：‘據’当作‘豦’。《说文》·豕部》：‘豦，斗相不解也。从豕虍，豕虎之斗不解也。··一曰虎两足举。’然则于猛獸言不豦，正与於毒虫言不螫同。今作‘...
《老子》55_06_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“‘’，宋河上、柰卷作‘啞’，《一切经音义》八八作‘嚘’，各本作‘嗄’。《庄子·庚桑楚篇》引‘嚘’作‘嗄’。（陆曰：‘本又作嚘，崔作喝’。）寻陆谓‘而声不嗄，当作噫’，是...
《老子》35_04_校笺_14_黎子耀
黎子耀云：“‘故道之出言也，曰’，‘故’，通古。‘言’，今本作‘口’，盖由‘言’之缺损。句中‘曰’字，今本脱。”
《老子》60_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句“神”假作“申”（上古二字皆为真部），损掩后句句末“也”字；乙本损掩后句句首“聖人亦”三字，并无后“人”字。帛书《甲本释文》、《乙本释文》、高明本皆校为“非其神...
《老子》65_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“謂（简作谓）”假借为“胃”，《甲本释文》已校为“謂（简作谓）”，其他文字同此；帛书乙本“謂”亦假为“胃”，“此”作“是”，义通。今从《甲本释文》。严遵本、河上公本...
《老子》38_11_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“居亓實，不居亓華”。乙本如此，唯“其”作“亓”。《韩非子·解老》所引，两“居”字，皆作“處（简作处）”，句中无“而”字。严遵本、顾欢本、傅奕本、李息斋本、范应元...
《老子》48_05_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“《文子·自然篇》‘无為故能取百川，不求故能得，不行故能至，是以取天下而无事’；即释此章。”
《老子》34_07_校笺_07_严可均
严可均云：“‘終不為大’，河上公句末有‘也’字，王弼作‘以其終不為大’。”水海按：今王本作“以其終不自為大”。又，今见河上公本“終不為大”后并无“也”字。
《老子》15_11_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“范谓‘而’字王弼同古本，则王本脱‘而’字。王注‘晦以理物则得明’一句，恐系预為下文‘濁以静物’二句作解，未必《老子》经有此一句。盖因此二句经文，纯用比喻，故王弼先加一句...
《老子》45_06_校笺_04_水海
水海按：若此，“静”义为“清水”（朱说），或谓“冷水”也。炅，即“熱（简作热）”的异体，帛书《老子甲本释文》校注云：“《道经》‘或炅或吹’之‘炅’字，乙本亦作‘熱’。炅，从火，日声...
