《老子》67_08_校笺_02_彭耜
《老子》67_08_校笺_03_范应元
《老子》67_08_校笺_08_张松如
张松如云:“按:‘為成事長’与‘為成器長’,义近实同。盖‘成事長’与‘成器長’,皆‘為’字宾语。傅等删去‘為’字,已不词;李约复改‘器’為‘其’,更是曲为诠说矣。《释名》:‘成,盛...
《老子》67_09_校笺_11_唐玄宗
《老子》67_13_校笺_07_武内义雄
《老子》67_13_校笺_09_张煦
《老子》68_04_校笺_02_焦竑
《老子》69_05_校笺_03_彭耜
《老子》69_06_校笺_08_张煦
《老子》70_02_校笺_09_吴澄
《老子》70_05_校笺_01_校勘
此二句,帛书甲本作“□□□□,□我貴矣”,前句全损,后句损一“則(简作则)”字,《甲本释文》皆已校补;帛书乙本前句无“我”字,后句同此。按:甲本前句所损之字数,当为四个字,严遵本等...
《老子》70_06_校笺_01_校勘
此句,帛书甲、乙本皆同(唯帛书乙本“聖”省写或假作“取”),今从帛书本。《甲、乙本释文》本并皆校改“(huái)”作“懷”,其他诸本皆作“懷”。马叙伦云:“按:‘懷’,当作‘裹’。《...
《老子》72_02_校笺_11_马叙伦
马叙伦云:“馆本、六朝残卷、磻溪、柰卷、卷子成疏‘狎’并作‘狹’。‘狎’、‘狭’声同谈类,故得相通。‘狎’、‘狹’二字并借为‘柙’。《说文》曰:‘柙,槛也。’或借为‘匣’,《说文》...
《老子》72_04_校笺_12_宋常星
宋常星云:“自知者,蕴于中而不以知显于外,藏于己而不以知炫于人。虽潜德之光,亦有时而不容掩,然必自然之見,非自見也。自愛者,视身为重,而愈以谦退自处,保命为切,而愈以下人为心。虽道...
《老子》72_述评
《老子》73_04_校笺_19_王卡
《老子》73_音韵_04_古棣
《老子》74_02_校笺_08_张松如
张松如云:“(蒋锡昌)这是只就此一句来读,未曾同前文贯穿起来。合上下语是说:‘若民恒畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢?’而民之為奇者竟不绝,此正反证‘民不畏死’,从而申述了‘奈何...
《老子》74_05_校笺_14_高明
高明云:“《老子》特别警告人君:‘夫代司殺者殺,是代大匠斵也。夫代大匠斵者,則希不傷其手矣。’‘司’即前文‘有司’,皆指主管刑律之机关。民有犯罪以律当死者,則由有司以法執办,人君守...
《老子》74_今译
《老子》75_03_校笺_02_彭耜
彭耜云:“‘人之輕死’,纂微、司马、清源、程‘人’作‘民’。‘以其生生之厚也’,纂微、司马、曹、陈并作‘以其求生之厚’,下无‘也’字。苏、叶只无‘也’字(引者按:作‘以其生生之厚’...
《老子》75_音韵_01_江有诰
《老子》76_02_校笺_12_严灵峰
《老子》77_05_校笺_06_陆希声
陆希声云:“人道則不然,損其不足之民而奉有餘之君。孰能法天之道以為人道,損己之有餘以奉天下之不足,其唯有道者乎!”(参见焦竑《老子翼》引陆希声注)宋常星云:“人之道,却與天道相反。...
《老子》77_08_校笺_08_石田羊一郎
《老子》78_02_校笺_03_焦竑
《老子》78_02_校笺_06_张煦
《老子》78_音韵_01_校勘
《老子》01_07_校笺_10_王安石
王安石云:“两者,‘有’、‘无’之道,而同出于道也。言有无之体用皆出于道。世之学者,常以‘无’为精,‘有’为粗,不知二者皆出于道,故云‘同謂之玄’。此两者同出而異名者,同出乎神;而...


