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《老子》20_01_校笺_08_水海

<p>《老子》20_01_校笺_08_水海</p>-齐物书舍
水海按:“絶學,无憂”句作為下章(通行本二十章)之首句,显然它与下文“唯之與阿·..”文义无法联系,故河上公本、王弼本等旧本分章有误。但把该句作為“絶聖棄知·.·”章的末句,也有不妥...
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《老子》20_02_校笺_08_马叙伦

<p>《老子》20_02_校笺_08_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘唯之與阿’,潘‘阿’作‘呵’。”
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《老子》20_06_校笺_10_朱谦之

<p>《老子》20_06_校笺_10_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“‘熙熙’与《庄子·马蹄篇》‘含哺而熙’,《列子·杨朱篇》‘熙熙然以俟死’之‘熙’字义同。‘熙熙’即‘嘻嘻’,《书钞》一五引《庄子》‘熙’作‘嘻’,《初学记》九、《事文类...
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《老子》20_08_校笺_18_唐玄宗

<p>《老子》20_08_校笺_18_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“我,老子自称,言我抱道含和,獨能泊然安静,於彼世间有为之事,情欲等法,略无形兆。”
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《老子》20_11_校笺_01_校勘

<p>《老子》20_11_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本作“□□皆有餘,我獨遺”,前句损掩“衆人”二字,《甲本释文》已校补;乙本前句“有”假为“又”,无后句。《乙本释文》校注云:“此下甲本有‘我獨遗’三字,通行本作‘而我...
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《老子》20_14_校笺_07_张煦

<p>《老子》20_14_校笺_07_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“林作‘我獨昏昏’。”
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《老子》20_15_校笺_04_成玄英

<p>《老子》20_15_校笺_04_成玄英</p>-齐物书舍
成玄英疏云:“河上本作‘海’。‘晦’者,暗也。”
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《老子》20_16_校笺_08_严可均

<p>《老子》20_16_校笺_08_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“御注作‘寂兮似无所止’,王弼作‘飂兮若无止’。”
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《老子》20_18_校笺_05_李道纯

<p>《老子》20_18_校笺_05_李道纯</p>-齐物书舍
李道纯云:“‘而貴食母’,或云‘兒貴求食於母’,非。”
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《老子》21_02_校笺_03_彭耜

<p>《老子》21_02_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘惟恍惟惚’,陆:王弼作‘怳’。纂微诸本‘惟’并作‘唯’。”
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《老子》21_03_校笺_05_纪昀

<p>《老子》21_03_校笺_05_纪昀</p>-齐物书舍
纪昀云:“‘惚兮恍兮,其中有象’,按:此二句,一本在下二句之下。”
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《老子》21_06_校笺_08_唐玄宗

<p>《老子》21_06_校笺_08_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“至道妙物,既本非假杂,变化至精,故‘其精甚真’。生成之功,遍彼群有,物感必应,曾不差违,故云‘其中有信’。”
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《老子》21_08_校笺_07_高亨

<p>《老子》21_08_校笺_07_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“按‘閲’,犹出也。《淮南子·原道训》:‘万物之总,皆閲一孔。百事之根,皆出一門。’言皆出于一之孔,皆出于一之門也。《俶真训》:‘天之所覆,地之所载,六合所包,阴阳所呴,雨...
0357

《老子》21_09_校笺_08_马叙伦

<p>《老子》21_09_校笺_08_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“经幢无‘之’字,馆本、易州无‘哉’字。”水海按:广明本作“吾何以知衆甫然哉?以此。”
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《老子》24_01_校笺_15_高明

<p>《老子》24_01_校笺_15_高明</p>-齐物书舍
高明云:“帛书甲、乙二本同作‘炊者不立’一句,似非偶然。帛书组读‘炊’字为‘吹’,谓为‘古导引术之动作’,言无实据,亦不足信。愚以为帛书‘炊者不立’,当从今本读作‘企者不立’。‘吹...
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《老子》24_03_校笺_05_水海

<p>《老子》24_03_校笺_05_水海</p>-齐物书舍
水海按:“見(简作见)”(xiàn),范应元云:“音現。”《广韵》:“胡甸切。”上古为匣纽元部【xian】,是“現”的古字,介绍、引荐、推荐之义。《左传·昭公二十年》:“齐豹见宗鲁于公孟...
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《老子》59_07_校笺_09_张煦

<p>《老子》59_07_校笺_09_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕、赵‘柢’作‘蔕’。文津‘道’作‘身’。”
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《老子》60_01_校笺_05_范应元

<p>《老子》60_01_校笺_05_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘治大國者若亨小鱗’,‘鱗’,总括魚之属也。傅奕、孙登同古本。‘小鱗’,小魚也。”按:范所见傅奕本“鮮”作“鱗”。
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《老子》60_01_校笺_12_蒋锡昌

<p>《老子》60_01_校笺_12_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“‘烹’、‘亨’、‘享’,三字皆即《说文》之‘亯’字。《说文》:‘亯,献也,从高省,曰象进孰物形。《孝经》曰:祭则鬼亯之。凡亯之属皆从亯。,篆文亯。’段注:‘《礼经》言馈...
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《老子》60_01_校笺_13_水海

<p>《老子》60_01_校笺_13_水海</p>-齐物书舍
水海按:当作“亨”,帛书《老子》乙本为是。陆德明谓“烹,不当加火”,则王弼本原作“亨”,与帛书本合,后人因误本妄改“亨”作“烹”,实非《老子》本字矣。孔广森云:“按:‘亨’、‘烹’...
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《老子》60_02_校笺_03_彭耜

<p>《老子》60_02_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘以道莅天下者’,纂微、司马、苏、曹、陈并无‘者’字。”
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《老子》60_02_校笺_09_朱谦之

<p>《老子》60_02_校笺_09_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“又:‘莅’,傅本作‘涖’,毕沅曰:‘古涖字作竦,亦通用位,俗作涖及莅,并非也。’按:‘竦’与‘蒞’义同。‘莅’,《玉篇》:‘力致切,《诗经》云:方叔莅止。莅临也。’‘竦...
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《老子》60_02_校笺_14_高延第

<p>《老子》60_02_校笺_14_高延第</p>-齐物书舍
高延第云:“‘莅’,临也。有道之君御天下,上下安于性命之情,不邀福,不稔祸,祈祷事绝,妖祥不兴,故其鬼不神。《庄子》云:‘一心定而王天下,其鬼不祟;’又云:‘阴阳和静,鬼神不扰;’...
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《老子》60_04_校笺_13_唐玄宗

<p>《老子》60_04_校笺_13_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“所言神不傷人者,岂但神灵无效,而不能傷害于人?而聖人以道临人,无为不扰,百姓自正,故云聖人以道莅天下尔,将欲发明聖德,故重云亦不傷人。”
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《老子》62_述评

<p>《老子》62_述评</p>-齐物书舍
《老子》这一章节讲的是“道”之所以“为天下贵”的原由,即“道”的教化功用。 本章节所说的“道”,指的是清静无为之道。指出无为之道是“万物之注”,是“善人之葆”,是“不善人之所保”。...
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《老子》64_03_校笺_11_朱谦之

<p>《老子》64_03_校笺_11_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“按:‘脆’字,敦、遂二本作‘毳’。《释文》曰:‘河上本作膬’。又七十六章‘万物草木之生也柔脆’,遂本作‘柔毳’。‘脆’即《说文》‘脃’字。《一切经音义》卷十四引《说文》...
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《老子》64_08_校笺_02_成玄英

<p>《老子》64_08_校笺_02_成玄英</p>-齐物书舍
成玄英云:“河上公本作‘千里’,此言‘百仞’,且七尺曰仞。”水海按:可知成玄英本与帛书甲本同。
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《老子》64_11_校笺_04_焦竑

<p>《老子》64_11_校笺_04_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘常於幾成’,一‘於’下有‘其’。”
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《老子》64_音韵_08_本章韵读

<p>《老子》64_音韵_08_本章韵读</p>-齐物书舍
本章韵读:持、謀,之部。判、散、亂,元部。木,明纽屋部;末,明纽月部,双声為韵。土、下,鱼部。敗,月部;失,质部,月质合韵。為,歌部;敗,月部,歌月通韵;失,质部,月质合韵。事、之...
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《老子》65_03_校笺_02_焦竑

<p>《老子》65_03_校笺_02_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘國之賊’下古本有‘也’字。”
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