《老子》24_06_校笺_15_蒋锡昌
蒋锡昌云:“按:唐李约《道德真经新注》:‘如食之残,如形之剩肉也;’宋林希逸《道德真经口义》:‘食之餘弃,形之贅疣,人必惡之;’宋陈景元《道德真经藏书纂微篇》:‘犹弃餘之食,适使人...
《老子》73_02_校笺_09_唐玄宗
《老子》41_11_校笺_03_王先慎
《老子》25_09_校笺_07_马叙伦
马叙伦云:“‘域中有四大,而王處其一尊’,按:范‘王’作‘人’。馆本无‘尊’字。易州无‘其’字、‘尊’字。彭无‘其’字,‘尊’字作‘焉’。张嗣成作‘居一焉’。《释藏·释二》释僧肇《...
《老子》26_01_校笺_04_毕沅
《老子》45_07_校笺_08_张舜徽
张舜徽云:“人君清虚恬静,则可勝外物之纷扰,故曰:‘清静可以為天下正。’正者君也,长也。帛书甲本‘清静’下有‘可以’二字,语意较足,今据补正。河上、王弼本作‘清静為天下正’,脱二字...
《老子》46_02_校笺_07_高亨
高亨云:“此言天下无道,战场在郊,牝馬上阵也。戎馬者军中所用之馬,与戎車戎衣同意。《周礼·夏官》馬质、校人并言戎馬,则戎馬之名旧矣。生,产驹也。《尔雅·释地》:‘邑外谓之郊。’古者...
《老子》27_03_校笺_06_严可均
《老子》28_02_校笺_07_古棣
古棣云:“罗振玉说:敦煌本不重‘為天下谿’句。《老子想尔注》亦不重此句。按:本章三段,每段的下一个语法句的头一小句,皆重上一个语法句的末小句,读起来别有韵致,此种格律,民歌常有之。...
《老子》04_04_校笺_12_高亨
高亨云:“湛者,黯不可見之貌。当读为‘黮’。《广雅·释器》:‘黮,黯黑也。’‘黮’、‘黯’同训,而俱有不可見之义。道不可見,故曰:‘湛兮似或存。’二十一章称道曰:‘窈兮冥兮,其中有...
《老子》29_07_校笺_03_成玄英
成玄英疏云:“河上本‘或載’作‘或接’。夫接者,连续也。隳,废敗也。连接续谓之成,废敗谓之壤。此明安危不定。故《庄子》云:‘其成也,毁也。’举此‘八法’者不定,以表万物无常,故治国...
《老子》29_音韵_01_江有诰
《老子》52_06_校笺_04_马叙伦
马叙伦云:“罗卷‘小’下有‘是’字。··‘見小曰明’,《淮南子·道应训》引此句。成疏曰:‘智慧日日增明,德业日日强盛。’是成玄英两句并作‘日’。按:‘曰’读為‘则’。馆本‘守’作‘...
《老子》07_02_校笺_03_焦竑
《老子》08_02_校笺_11_朱谦之
朱谦之云:“按:古代道家言,往往以水喻道。《管子·水地篇》曰:‘地者,萬物之本原,诸生之根基也。水者,地之血脉,如筋脉之通流也。’又,‘水者,何也?萬物之本原也,诸生之宗室也’;其...
《老子》33_05_校笺_07_严复
《老子》34_01_校笺_14_王弼
《老子》34_06_校笺_08_张松如
张松如云:“诸王本无‘是以聖人’之文。王本不言‘聖人’,而直承上文,其主语当為首句之‘大道’。验之帛书,应以有‘聖人’為是,这是由论述大道之所以‘可名於大’而推及体道的聖人应如何以...
《老子》59_02_校笺_02_陆德明
《老子》14_06_校笺_02_陆德明
《老子》15_08_校笺_06_王昶
《老子》20_01_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云:“按:此句自文谊求之,应属上章,乃‘絶聖棄智,····絶仁棄義,··絶巧棄利’一段文字之总结也。晁公武《郡斋读书志》谓唐张君相《三十家老子注》以‘絶學无憂’一句,附‘絶聖...
《老子》39_10_校笺_16_河上公
《老子》39_13_校笺_12_蒋锡昌
《老子》24_04_校笺_06_范应元
《老子》41_06_校笺_11_朱谦之
朱谦之云:“‘進道若退’,御注‘退’作‘逻’。傅奕、彭耜、林希逸、赵孟頫此句在‘夷道若類’句下。‘類’字,《释文》、河上、敦煌、景福、柰卷、顾欢并同,傅、范本作‘纇’。按:纇、類古...
《老子》73_音韵_05_水海
《老子》42_02_校笺_06_大田晴轩
大田晴轩云:“一,一气也;二,阴、阳也;三,形、气、质之始也。第十四章曰:‘此三者不可致诘,故混而为一’,盖此三也。意谓道生一气,一气分为阴阳、气化流行于天地之间,形气质具,而后萬...
《老子》75_音韵_03_水海
《老子》25_10_校笺_03_高亨
高亨云:“‘王法地’,王本原作‘人法地’,寇才质本作‘王法地’。今据改。按:古本作‘王法地地’是也。上文云‘王亦大’,又云‘而王居其一焉’,此正承上文而言,则‘人’当作‘王’,明矣...


