《老子》20_01_校笺_07_高明
高明云：“按此句（‘绝學无憂’）经文，世传今本皆在第二十章之首。经學者考证，多认為当属第十九章之末。帛书甲、乙本皆不分章，此文上承‘少私寡欲’，下接‘唯與阿，其相去幾何’，中间无明...
《老子》20_04_校笺_02_孙鑛
孙鑛云：“‘不可’，一作‘不敢’。”
《老子》81_05_校笺_03_高明
高明云：“帛书乙本‘愈’字作‘俞’，‘與’字作‘予’，稍异。”水海按：“予”、“與”古义通，皆给予之义。《尔雅·释诂》云：“予，赐也。”郭璞注：“赐與也。”邢昺疏：“予者，授與也。...
《老子》38_10_校笺_04_陈景元
陈景元云：“古本四句并作‘處’字。”
《老子》39_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本如此；乙本无“之”字。今从甲本。其他诸本并同甲本。“昔”，王弼注为“始也”，河上公注为“往也”。两说皆通。“一”，约有五种解释，下面分别例举。 其一，释为“道”。成玄...
《老子》39_08_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：臧疏‘歇’作‘泄’。成疏曰：‘歇，廢也。’是成亦作‘歇’。”
《老子》24_05_校笺_03_水海
水海按：“矜”（jīn），矜夸，骄傲，自负。《正字通·矛部》：“矜，骄矜自负貌。”《尚书·大禹谟》“汝惟不矜，天下莫与汝争能”，孔传：“自贤曰矜。”自矜，即自恃其能，矜夸自高之义。 ...
《老子》24_07_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘或’，馆本作‘有’。易州‘或’下有‘有’字，疑涉下句而衍，或读者以一本作‘有’字者校注‘或’字下，传写误入正文。‘或’、‘有’古通。”
《老子》42_02_校笺_09_水海
水海按：“二”，指“阴”和“阳”，“萬物负阴而阳”，已说得非常清楚。“三”，指阴阳相合而形成的“中气”，即《老子》下文所说的“中气以爲和”。晨阳云：“‘道’是萬物的原质，生的‘一’...
《老子》75_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘人之輕死’，纂微、司马、清源、程‘人’作‘民’。‘以其生生之厚也’，纂微、司马、曹、陈并作‘以其求生之厚’，下无‘也’字。苏、叶只无‘也’字（引者按：作‘以其生生之厚’...
《老子》75_述评
这一章是上一章的姊妹篇，其主旨是反剥削反暴敛。 租税制度，是封建性质的经济剥削形态。它是伴随着封建土地占有制的出现而产生的，它又是伴随着封建地主经济的发展而逐步被推广的。它产生于春...
《老子》76_05_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本作‘故堅强居下’，庚本作‘故强大處下’。”
《老子》77_02_校笺_06_河上公
河上公注云：“言張弓和调之，如是乃可用耳。夫抑高舉下，損强益弱，天之道也。”
《老子》25_08_校笺_14_吴澄
吴澄注云：“‘王’，谓圣人之有位者。古今惟道最大，无可与比。此以天、地、圣人与道并言，而曰‘四大’何也？盖天、地得此道以為天地，圣人得此道以為圣人，其所以能大者，以其有此道也。‘王...
《老子》78_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩'正言'二字；帛书乙本如此。今从乙本。陆希声本、司马光本句首有'故'字，司马光本句末并有'也'字，陆希声本作'故正言若反'，司马光本作'故正言若反也'。傅奕本作'正言若反也'...
《老子》27_12_校笺_02_毕沅
毕沅云：“河上、王弼‘此’并作‘是’。”
《老子》49_09_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“馆本作‘渾心’，罗卷作‘混其心’，各本作‘渾其心’。譣弼注曰：‘歙歙焉心无所主也，為天下渾心焉，意无所适莫也。’是王作‘歙歙焉，為天下渾心焉’。伦谓《老子》本文当作‘歙...
《老子》04_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“潚呵始萬物之宗”，“淵（简作渊）”形误作“潚”；“兮”，“凡通行本兮（xī）字，甲、乙本皆作呵”（《甲本释文》校注）。按：作“呵”非《老子》原字，战国之前著作如《...
《老子》08_04_校笺_09_水海
水海按：高明说甚是。今本作“與善仁”者，“仁”乃后人所篡改。河上公本作“仁”（或作“人”），然其注文非为“與善仁（人）”之注文，而为“予（與）善天”之注文，可知古河上公本作“予（與...
《老子》54_05_校笺_03_水海
水海按：“長”（zhǎng），大的，排行第一的，意为受尊崇的。林希逸云：“長，尊也。”或解“長”为“宽广”（张松如译）、“長久”（沙少海译）等，非是。 又，河上公注云：“修道於鄉，尊敬...
《老子》09_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同此，后句无“能”字；帛书乙本前句“盈”字无，后句同此。今前句从甲本，后句从乙本。想尔本、傅奕本、范应元本“盈”作“满”，无“也”字，谓“金玉满室，莫之能守”。...
《老子》31_11_校笺_17_高延第
高延第云：“上將居右，以其专殺。古者遣將，设明衣，凿凶门而出，以示必死，故预以喪禮自處。”
《老子》11_04_校笺_03_宋常星
宋常星云：“器之形，外实而内虚，外有而内无，工虽施于人，妙实合于道，妙在以空為用，以无為中也。”
《老子》57_07_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：“法物，犹法令。言刑名彰著，法令滋繁···不堪苛虐，逃窜者多，因生滥窃，盗贼斯起。所谓政之愈巧，避之愈密。此一句重释以政。”
《老子》13_03_校笺_17_许抗生
许抗生云：“‘寵之為下也’，傅奕本、通行本则作‘寵為下’。王弼注：‘為下得寵辱荣患若驚，则不足以乱天下也。’河上公注：‘何謂寵辱？辱為下，得之若驚，失之若驚。’两注其义与帛书同。今...
《老子》65_08_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘乃至’，古本作‘乃复至’。一上有‘然後’。”
《老子》66_06_校笺_06_陈柱
陈柱云：“‘是以天下樂推而不默’，‘默’各本作‘厭’。罗振玉云：‘御注本作默’；即厭。”
《老子》39_05_校笺_12_水海
水海按：此句帛书为是。此句实为承上启下之要句。“总上说”，或“启下说”，对此句本义理解有误，致各持一端。其，他（它）们，代词，指代上文的“天”、“地”、“神”、“谷”、“侯王”，这...
《老子》39_12_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“必高矣，而以下為至”；乙本作“必高矣，而以下為坛”。因帛书本常以“亓”为“其”，故“基”写作“至”或者“坛”，今据王弼本校为“基”。严遵本、王弼本、唐玄宗注本、唐...
《老子》22_02_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“道藏王本作‘弊’，御注本、馆本、遂州本、诸石本均作‘弊’，《御览》一百五十九引亦作‘弊’。又‘窪’字，道藏河上公本作‘窊’。‘窪’、‘窊’字同，皆洿下低陷之义。‘窊’為...
