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万物静观皆自得丨微信公众号【齐物书舍】

《老子》03_03_校笺_03_范应元

<p>《老子》03_03_校笺_03_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘欲’,贪也。‘亂’,紊也。《音辩》云:‘古本皆有民字。’不見有可贪之事物,则民心自然不紊亂矣。苏曰:‘見可欲,则民患于不得,而至于亂。’”
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《老子》08_03_校笺_08_蒋锡昌

<p>《老子》08_03_校笺_08_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“陆所谓‘下同’者,当泛指别章言。陆於别章‘惡’字,有不出音者,如二十章‘善之与惡’,是也。有出音者,如二十四章‘物或惡之’,是也。马氏不明陆氏‘下同’之意,擅谓经文应重...
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《老子》31_05_校笺_05_马叙伦

<p>《老子》31_05_校笺_05_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“刘之说是也。《文子·微明篇》引作‘非君子之寳’。《文子·上仁篇》引曰:‘兵者,不祥之器,不得已而用之。’释慧皎《高僧传》的《八义解论》曰:‘兵者,不祥之器,不获已而用之...
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《老子》31_11_校笺_01_校勘

<p>《老子》31_11_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
以上三句,前句“偏”,甲本假作“便”(上古“偏”為真部,“便”為元部,真元旁转而合韵,二字同韵,此為叠韵通假),《甲本释文》已校改;后两句同此。乙本第一句与第三句皆同此,第二句“上...
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《老子》32_07_校笺_01_校勘

<p>《老子》32_07_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本作“□□所以不□”,句首损掩“知止”二字,句末损掩“殆”字,《甲本释文》已校补;乙本同此句。今从乙本。河上公本、(宋)李荣本、林志坚本“止”作“之”,谓“知之所以不殆...
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《老子》32_09_校笺_14_王弼

<p>《老子》32_09_校笺_14_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“川谷之與江海,非江海召之,不召不求而自歸者也。行道於天下者,不令而自均,不求而自得,故曰‘猶川谷之與江海’也。”
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《老子》57_03_校笺_07_罗运贤

<p>《老子》57_03_校笺_07_罗运贤</p>-齐物书舍
罗运贤云:“《御览》六二四引作‘吾何以知天下其然哉?’无‘以此’二字。”
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《老子》57_09_校笺_11_唐玄宗

<p>《老子》57_09_校笺_11_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗注云:“无爲,则清静,故人自化。好静,则得性,故人自正。”
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《老子》35_02_校笺_04_罗运贤

<p>《老子》35_02_校笺_04_罗运贤</p>-齐物书舍
罗运贤云:“《御览》六五九引作‘安于平太’。”
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老子道德经•帛书甲本•德经 白云出岫朗读

《老子》16_10_校笺_01_校勘

<p>《老子》16_10_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两语,帛书甲本皆同之。敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》本、广明本“常”下有“曰”字,作“知常曰容”。其他诸今存本皆同帛书甲、乙本。
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《老子》67_03_校笺_07_马叙伦

<p>《老子》67_03_校笺_07_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘久矣其細也夫’,馆本作‘久其小’。成作‘救其小’。柰卷‘矣’下误多‘久’字。宋河上无‘也’字,‘夫’字属下读。罗卷、赵、磻无‘夫’字。赵写‘也’作‘矣’。”
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《老子》28_01_校笺_11_柳存仁

<p>《老子》28_01_校笺_11_柳存仁</p>-齐物书舍
柳存仁云:“‘知其雄,守其雌,為天下谿;為天下谿,常德不離,復歸於嬰兒。’此节他本除吴澄外,皆作本章第一节。‘為天下谿’第二句,玄宗《注》本‘谿’误作‘俗’。明太祖云:‘此务教人不...
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《老子》03_04_校笺_02_彭耜

<p>《老子》03_04_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘之治’,苏、五注、叶下各有‘也’字。”
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《老子》30_08_校笺_21_杨兴顺

<p>《老子》30_08_校笺_21_杨兴顺</p>-齐物书舍
杨兴顺云:“老子‘无为’论的社会本质,并不是如一般所理解的对罪恶的容忍,而是他对统治者提出了如下的严重警告:当他们因私利而破坏自然法則‘道’,把社会陷於水深火热的境地时,人民就连死...
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《老子》56_04_校笺_06_陈柱

<p>《老子》56_04_校笺_06_陈柱</p>-齐物书舍
陈柱云:“‘光’、‘塵’义相反,知‘鋭’、‘分’义亦相反。‘分’,物之大而可分者也。《说文》:‘坋,麤也,坋从分声;’是‘分’有大义之证。鋭小者挫之,则无所特高;麤大者解之,则无所...
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《老子》34_01_校笺_02_陆德明

<p>《老子》34_01_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘道氾’,本又作‘汎’,周、张并同。”
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《老子》34_03_校笺_04_范应元

<p>《老子》34_03_校笺_04_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘衣被’,王弼、马诞同古本。‘衣被’,猶覆盖也。···道又覆盖萬物,而未尝為主也。”
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《老子》34_05_校笺_09_马叙伦

<p>《老子》34_05_校笺_09_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“寇、磻溪‘知’作‘為’。罗卷‘知’作‘為’,无‘而’字。臧疏‘之’作‘焉’,‘知’作‘為’,无‘而’字。成疏曰:‘至道寥廓,萬物歸之,不主之义,已如前释。’是成作‘萬物...
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《老子》20_11_校笺_12_王弼

<p>《老子》20_11_校笺_12_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“衆人无不有怀有志,盈溢胸心,故曰‘皆有餘’也。我獨廓然无为无欲,若遗失之也。”
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《老子》68_02_校笺_13_水海

<p>《老子》68_02_校笺_13_水海</p>-齐物书舍
水海按:《老子》原本当作“与”。“與”,争、戰之义。《左传·哀公九年》“宋方吉,不可與也”,杜帛书老子校笺译评356预注:“不可與戰。”《国语·越语下》“彼来从我,固守勿與”,韦昭注...
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《老子》71_02_校笺_01_校勘

<p>《老子》71_02_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本作“不知不知,病矣”。《甲本释文》校注云:“‘病’字原用朱涂过。此句各本作‘不知知,病’,无下‘不’字。《唯南子·道应训》引作‘知而不知,尚矣;不知而知,病也’,义...
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《老子》24_06_校笺_14_易顺鼎

<p>《老子》24_06_校笺_14_易顺鼎</p>-齐物书舍
易顺鼎云:“‘行’通作‘形’,‘赘形’即王注所云‘肬贅’。‘肬贅’可言形,不可言行也。《列子·汤问篇》‘太形、王屋二山’,张湛注:‘形,当作行。’是古书‘行’、‘形’固有通用者。”...
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《老子》73_05_校笺_05_孙鑛

<p>《老子》73_05_校笺_05_孙鑛</p>-齐物书舍
孙鑛云:“‘疏而不失’,‘失’一作‘漏’。”
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《老子》74_05_校笺_06_毕沅

<p>《老子》74_05_校笺_06_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“明皇‘而’作‘夫’,‘是’下有‘謂’字。陈象古‘是’下有‘謂’字。”
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《老子》23_02_校笺_10_罗振玉

<p>《老子》23_02_校笺_10_罗振玉</p>-齐物书舍
罗振玉云:“景龙、广明、景福、英伦诸本,均无‘故’字。又,馆本‘驟’作‘超’。”
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《老子》25_09_校笺_06_罗运贤

<p>《老子》25_09_校笺_06_罗运贤</p>-齐物书舍
罗运贤云:“《御览》六五九引无‘而王’二字。”
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《老子》26_03_校笺_03_陈景元

<p>《老子》26_03_校笺_03_陈景元</p>-齐物书舍
陈景元云:“一本作‘榮館’、‘燕舍’。”
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《老子》46_02_校笺_06_吴澄

<p>《老子》46_02_校笺_06_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄云:“郊者,二国相交之境。无道之世,寇敌日侵,郊外数战,戎馬不得归育於国廐,而生育於郊外也。”
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《老子》78_音韵_02_顾炎武

<p>《老子》78_音韵_02_顾炎武</p>-齐物书舍
顾炎武《唐韵正》卷十《四十五厚》:'垢',古音古,《老子》:'受國之垢,是為社稷主。'
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