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《老子》81_06_校笺_04_蒋锡昌

<p>《老子》81_06_校笺_04_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“李道纯本‘不’作‘无’。”
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《老子》20_09_校笺_01_校勘

<p>《老子》20_09_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本,仅存一“若”字,“婴兒未咳”四字全损,《甲本释文》已校补;帛书乙本同此句。今从乙本。宋刊河上公本“若”作“如”,“婴”作“孾”,“兒”后有“之”,“咳”作“孩”,谓...
0366

《老子》77_03_校笺_02_彭耜

<p>《老子》77_03_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘補之’,纂微、司马、曹、陈‘補’并作‘与’。”
0476

《老子》26_02_校笺_07_洪颐煊

<p>《老子》26_02_校笺_07_洪颐煊</p>-齐物书舍
洪颐煊云:“河上注:‘輜,静也。聖人終日行道,不離其静与重也。’按《文选·东京赋》‘終日不離其輜重’,薛综注:‘輜重,車也。’李善注:‘张楫曰:輜重,有衣之車也。’言聖人終日如处衣...
0506

《老子》26_04_校笺_06_焦竑

<p>《老子》26_04_校笺_06_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘奈何’,古本作‘如之何’。‘奈’,如也。‘乘’,去声。”
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《老子》49_述评

<p>《老子》49_述评</p>-齐物书舍
这一章讲的是“圣人”如何处世治天下。 “理想的治者,收敛自己的意欲,不以主观来釐定是非好恶的标准,破除自我中心,去体认百姓的需求,而敞开彼此隔阂的通路。理想的治者,浑厚真朴,以善心...
0436

《老子》51_02_校笺_04_许抗生

<p>《老子》51_02_校笺_04_许抗生</p>-齐物书舍
许抗生云:“此句傅奕本、通行本皆作‘勢成之’,与帛书异。‘器成之’义较胜。上句指‘物’,下句对应则为‘器’。‘物刑之,而器成之’,此句接上文而言,道与德生養了万物,因此物刑(形)而...
0476

《老子》29_06_校笺_01_校勘

<p>《老子》29_06_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本损掩,《甲本释文》则校补為“或强或挫”,高明校补為“或强或赢”,许抗生校订為“或强或剉”。乙本作“或唑”,脱“或强”二字,《乙本释文》校注云:“‘或唑’上似可据傅奕本...
0326

《老子》53_03_校笺_01_校勘

<p>《老子》53_03_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本作“□□甚夷,民甚好解”,前句损掩“大道”二字,《甲本释文》已校补;后句“懈”作“解”,则为“懈”之省文或音假(上古二字皆为锡部)。《甲本释文》校注云:“乙本作懈,...
0536

《老子》31_11_校笺_10_易顺鼎

<p>《老子》31_11_校笺_10_易顺鼎</p>-齐物书舍
易顺鼎云:“此章语颇冗复,疑有古注误入正文。‘言以喪禮處之’,观一‘言’字,即似注家之语。”
0446

《老子》34_01_校笺_11_徐梵澄

<p>《老子》34_01_校笺_11_徐梵澄</p>-齐物书舍
徐梵澄云:“‘道,汎汎兮其可左右也。’按:第一句通行本皆作‘大道汎兮·’,两帛书皆无‘大’字。古本、真本两皆作‘汎汎’。”
0556

《老子》13_02_校笺_01_校勘

<p>《老子》13_02_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本作“苛胃龍辱若驚”,“何”假為“苛”(上古二字皆為匣纽歌部),“謂(简作谓)”假為“胃”(上古二字皆為匣纽物部),《甲本释文》已校改。乙本作“何胃弄辱若驚”,“胃”為...
0416

《老子》57_今译

<p>《老子》57_今译</p>-齐物书舍
以清静正规之道治理国家,以特异权谋之术用兵打仗,以不生事扰民治理天下。我凭什么知道事情是这样的呢?(就凭:)天下的禁忌讳诫越多,人民就越陷于贫困;治政者的权力越多,国家就越陷于昏乱...
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《老子》58_06_校笺_08_杨树达

<p>《老子》58_06_校笺_08_杨树达</p>-齐物书舍
杨树达云:“‘其’犹‘豈’也。‘其无正’,即豈无正?问辞也。‘正複為奇,善複為妖’,答辞也。‘善複為妖’上,疑脱‘其无善’三字。”(《古书疑义举例续补》)
0416

《老子》36_07_校笺_05_焦竑

<p>《老子》36_07_校笺_05_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘魚不可脱於深淵’,‘脱’,古本作‘悦’。‘深淵’,原本‘淵’,今从韩非本。”
0446

《老子》60_05_校笺_05_王卡

<p>《老子》60_05_校笺_05_王卡</p>-齐物书舍
王卡云:“敦煌唐写本S三九二六《老子德经河上公章句》‘德’作‘得’。”
0296

《老子》15_06_校笺_02_陆德明

<p>《老子》15_06_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘儼’,鱼检反。”
0296

《老子》64_10_校笺_04_罗振玉

<p>《老子》64_10_校笺_04_罗振玉</p>-齐物书舍
罗振玉云:“景福、敦煌庚、敦煌壬三本均无‘是以’二字。敦煌壬本‘无執’上有‘聖人’二字。”
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《老子》19_06_校笺_07_朱谦之

<p>《老子》19_06_校笺_07_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“按:‘私’本作‘思’,唐王真《论兵要义述》、强思齐本、陈象古本、元大德三年陕西宝鸡县《磻溪宫道德经幢》‘私’均作‘思’,此其证也。惟《庄子·山木篇》语同此石(作‘私’)...
0526

【关庆维】中医养生之道,真正的养生是在养什么?

【关庆维】中医养生之道,真正的养生是在养什么?-齐物书舍
作品来自B站,作者【齐物书舍】丨作品链接:https://www.bilibili.com/video/BV1GT4y1u74z
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《老子》69_05_校笺_09_水海

<p>《老子》69_05_校笺_09_水海</p>-齐物书舍
水海按:高明说是,《老子》本义应作“无敵”。魏源亦云:“‘禍莫大於无敵,无敵幾亡吾寶’,各本皆作‘輕敵幾喪吾寶’,此从王弼及傅奕。源按:····所谓无敵者,岂吾之所乐哉?盖兵至无敵...
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《老子》70_02_校笺_04_焦竑

<p>《老子》70_02_校笺_04_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘天下莫能知,莫能行’,古本作‘而人莫之能知,莫之能行’。”
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《老子》71_01_校笺_08_蒋锡昌

<p>《老子》71_01_校笺_08_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“‘知不知,上’,《淮南子·道应训》引作‘知而不知,尚矣’。王本文谊不显,当据《淮南子》为正。”
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《老子》24_06_校笺_12_刘师培

<p>《老子》24_06_校笺_12_刘师培</p>-齐物书舍
刘师培云:“按:‘餘食’之‘食’亦当作‘德’。‘德’与‘行’对文。餘德者,骈衍之德也;贅行者,附属之行也。五十四章云:‘修之於家,其德乃餘;’亦本书‘餘’、‘德’并言之证。盖老子术...
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《老子》41_01_校笺_03_毕沅

<p>《老子》41_01_校笺_03_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“河上公、王弼作‘勤而行之’。”
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《老子》73_05_校笺_03_严可均

<p>《老子》73_05_校笺_03_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘疎而不漏’,各本作‘不失’。”
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《老子》74_05_校笺_04_范应元

<p>《老子》74_05_校笺_04_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘代司殺者殺,是代大匠斵’,古本。”
0376

《老子》76_述评

<p>《老子》76_述评</p>-齐物书舍
这一章节《老子》宣传了贵柔戒强的思想。清世祖就指出:“老子之学主于尚柔,故此章以人与草木之生死为喻,言人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔弱,其死也枯槁。则凡有形者必以坚强而死,...
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《老子》78_02_校笺_07_蒋锡昌

<p>《老子》78_02_校笺_07_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:''以其无以易之',道藏王本及诸本均脱上'以'字。···'以其'二字为《老子》习用之语。七章'以其不自生,··非以其无私邪',五十章'以其无死地',六十五章'以其智多',···文例均...
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《老子》27_12_校笺_06_朱谦之

<p>《老子》27_12_校笺_06_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“景龙碑本‘此謂要妙’,敦煌本、傅本与此石(景龙碑)同。又‘要妙’即幼妙,亦即幽妙。《汉书·元帝纪》‘穷极幼眇’,师古曰:‘幼眇读曰要妙。’刘台拱曰:‘按幼,幽也;眇,微...
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