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《老子》44_01_校笺_05_吴澄

<p>《老子》44_01_校笺_05_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄云:“親,犹云所爱。名與身孰为可爱者乎?多,犹云所重,身與貨孰为可重者乎?‘名’在‘身’字上,‘貨’在‘身’字下者,便文以协韵尔。”
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《老子》45_02_校笺_02_范应元

<p>《老子》45_02_校笺_02_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘大满若盅’,郭云、王弼同古本。”
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《老子》45_03_校笺_08_蒋锡昌

<p>《老子》45_03_校笺_08_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按五十八章王注同此(指‘大直若屈’句)。《淮南子·道应训》作‘大直若屈,大巧若拙’,知‘大直若屈’下并无‘其用不屈’四字,则‘大直若屈’三句当为古本无疑。《外传》所引,...
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《老子》45_05_校笺_02_魏稼孙

<p>《老子》45_05_校笺_02_魏稼孙</p>-齐物书舍
魏稼孙云:“‘躁勝塞’,御注‘塞’作‘寒’,严失校。”
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《老子》46_05_校笺_01_校勘

<p>《老子》46_05_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本同;乙本全部损掩。今从甲本。帛书《老子甲本释文》校注云:“憯(cǎn)字左旁残损,今据《韩非子·解老》、《喻老》、司马迁《报任安书》引及范应元《老子道德经古本集注》等书...
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《老子》46_05_校笺_11_唐玄宗

<p>《老子》46_05_校笺_11_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“咎,殃咎也。夫贪冒之雄,欲心增侈,得之不已,而又求之,非道得之,则不旋踵自招殃咎,不亦宜乎?可欲,谓欲而未得,初起贪心,罪轻於禍,不知足者,得而更须,禍重於罪。莫甚於...
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《老子》46_06_校笺_02_彭耜

<p>《老子》46_06_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘故知足之足’,司马无‘之足’二字。”
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《老子》46_06_校笺_08_张舜徽

<p>《老子》46_06_校笺_08_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“帛书《老子》,凡‘常’字,多作‘恒’,以其传写时代甚早,故不避汉文帝讳,仍原文用‘恒’字。此后各本,凡用‘恒’字处,皆改作‘常’矣。亦犹用‘邦’字处为避高祖讳,皆改作‘...
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《老子》47_音韵_06_本章韵读

<p>《老子》47_音韵_06_本章韵读</p>-齐物书舍
本章韵读:户、下,鱼部。牖、道,幽部。者,鱼部;少,宵部,楚音鱼宵通押。知,支部;名、成,耕部,支耕通韵。
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《老子》47_附论_02_水海

<p>《老子》47_附论_02_水海</p>-齐物书舍
水海按:《老子》这几章节中的“远”,应释为楚方言的“远”,则切当也。扬雄《方言》(卷十三)云:“藐,广也。”《方言笺疏》云:“《楚辞·九章》云:‘藐蔓蔓之不可量兮’,通作‘邈’。前...
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《老子》48_06_校笺_04_张煦

<p>《老子》48_06_校笺_04_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“苏无‘其’字。”
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《老子》48_06_校笺_05_马叙伦

<p>《老子》48_06_校笺_05_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“成玄英《庄子·逍遥游篇》疏引作‘不足以取天下也’。譣五十七章弼曰:‘上章云:及其有事,又不足以取天下也。’是王有‘又’字,‘矣’作‘也’。宋河上‘足’字不作‘可’。”
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《老子》59_01_校笺_05_焦竑

<p>《老子》59_01_校笺_05_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘莫若嗇’,‘若’,一作‘如’。”
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《老子》59_02_校笺_02_陆德明

<p>《老子》59_02_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘早復’,‘復’,音‘服’。”
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《老子》59_02_校笺_12_蒋锡昌

<p>《老子》59_02_校笺_12_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按:范见王本及《释文》均作‘復’,当据改正。今本弼注作‘服’,亦误。《道德真经集注》引弼注均作‘復’,可证。顾本成疏:‘用之治身,则治伏魔;试用之治国,则远荒归伏’,是...
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《老子》59_03_校笺_03_王安石

<p>《老子》59_03_校笺_03_王安石</p>-齐物书舍
王安石云:“夫人莫不有视、听、思。目之能视,耳之能听,心之能思,皆天也。然视使之明,听而使之聪,思而使之正,皆人也。然形不可太劳,精不可太用。太劳则竭,太用则瘦。惟能嗇之而不使至于...
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《老子》59_03_校笺_08_水海

<p>《老子》59_03_校笺_08_水海</p>-齐物书舍
水海按:应作“是謂”。“是謂”与“謂之”义同。但“是謂”之“是”指示代词,义即这,放在动词谓语“謂”之前,含有复指强调主语“蚤服”的意味。“謂之”之“之”义即它,代“蚤服”,但放在...
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《老子》60_01_校笺_06_毕沅

<p>《老子》60_01_校笺_06_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“‘烹’,开元石刻作‘享’是。”
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《老子》60_05_校笺_05_王卡

<p>《老子》60_05_校笺_05_王卡</p>-齐物书舍
王卡云:“敦煌唐写本S三九二六《老子德经河上公章句》‘德’作‘得’。”
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《老子》61_01_校笺_04_张煦

<p>《老子》61_01_校笺_04_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕等无‘天下之’三字。”
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《老子》61_03_校笺_18_唐玄宗

<p>《老子》61_03_校笺_18_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“大國之君,所以不事威武,而用谦卑之德,以柔服之,小者将欲怀来附庸之君,取其小國之人而为臣妾尔。大國之君既以谦卑之道而柔服小國,小國之君則朝聘会盟,不敢离叛,以卑下之礼...
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《老子》61_06_校笺_06_杨树达

<p>《老子》61_06_校笺_06_杨树达</p>-齐物书舍
杨树达云:“‘大國以下小國,則取小國;小國以下大國,則取大國;故或下以取,或下而取。’俞氏云:‘或下以取,或下而取’两句,文义无别,疑有夺误,当作‘故或下以取小國,或下而取大國’。...
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《老子》61_06_校笺_08_水海

<p>《老子》61_06_校笺_08_水海</p>-齐物书舍
水海按:“或”,肯定性无定代词,有的。“以取”,即用以取也;“而取”,即而被取也。“以取”之“取”是主动词,“而取”之“取”是被动词。两句言:所以,有的谦下用以会聚,有的谦下而被容...
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《老子》61_07_校笺_06_范应元

<p>《老子》61_07_校笺_06_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“過,越也,畜聚也。不過兼畜入事,两得所欲,則大小相安,然大國兼畜,常宜谦下。”
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《老子》61_08_校笺_01_校勘

<p>《老子》61_08_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本作“夫皆得亓欲,□□□□□為下”,《甲本释文》校為“夫皆得其欲,故大邦者宜為下”。帛书乙本作“夫□□其欲,則大者宜為下”。损掩“皆得”二字,据甲本校补。今前句从甲本...
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《老子》61_08_校笺_07_高亨

<p>《老子》61_08_校笺_07_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“‘夫两者各得其所欲,大者宜為下’,按:‘欲大’当作‘大欲’,转写误倒。夫两者各得其所大欲者宜為下,正总承上文而言,谓大國小國各得其所大欲者俱宜居下也。大國所大欲者兼畜人也...
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《老子》62_01_校笺_06_张煦

<p>《老子》62_01_校笺_06_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕等无‘也’字。”
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《老子》62_05_校笺_08_易顺鼎

<p>《老子》62_05_校笺_08_易顺鼎</p>-齐物书舍
易顺鼎云:“《左传·襄公三十一年》:‘叔仲带窃其拱璧。’杜注:‘拱璧,公大璧。’《玉篇》:‘珙,大璧也。’‘拱璧’即‘珙璧’。王注谓为‘拱抱寶璧’,非是。”
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《老子》63_03_校笺_03_焦竑

<p>《老子》63_03_校笺_03_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘圖難於其易’,古本‘難’下有‘乎’,下同。一无‘其’字。”
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《老子》63_03_校笺_10_吴澄

<p>《老子》63_03_校笺_10_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄云:“所以得遂其无為者,能圖其難於易之时,為其大於細之时也。天下之事,始易而终難,始細而终大。终之難起於始之易,终之大起於始之細。故圖之為之於其易、細之始,则其终可不至於難,可...
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