《老子》46_05_校笺_10_水海
水海按：刘、朱说是也。据《韩非子》之《解老》、《喻老》和帛书甲本可知，《老子》古本作“憯”。作“甚”者，乃转抄者所假也。从文辞表达角度来说，“憯”比“甚”形象，语之痛切。又，‘咎（...
《老子》46_音韵_04_水海
水海按：“天下有道，却走馬以糞。天下无道，戎馬生於郊。”道、道，幽部；郊，宵部。上古幽部【eu】、宵部【au】，主要元音相近，韵尾相同，可旁转，故幽宵合韵，道、郊相押韵。“罪莫大於可欲...
《老子》46_音韵_05_本章韵读
本章韵读：道、道，幽部，郊，宵部，幽宵合韵。欲、足，屋部，得，职部，足、足，屋部，屋职合韵。
《老子》47_01_校笺_10_王弼
王弼注云：“事有宗而物有主，途虽殊而其归同也，虑虽百而其致一也。道有大常，理有大致。执古之道，可以御今；虽处於今，可以知古始。故不出户、闚牖，而可知也。”
《老子》47_02_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“《尸子·处道篇》引仲尼曰：‘不出於户，而知天下；不下其堂，而治四方；’《鬼谷子·本经阴符七篇》引‘不出户而知天下，不窥牖而知天道；不見而命，不行而至。’语亦本此。”
《老子》47_03_校笺_04_张煦
张煦云：“吕‘镾’作‘彌’，‘尟’作‘少’。”
《老子》47_03_校笺_17_钱钟书
钱钟书云：“‘其出彌遠，其知彌少’，按四十八章所谓‘为道日损’也。‘知’，知道也，即上句之‘見天道’，非指知识；若夫知识，则‘其出愈遠’，固当如四十八章所谓‘为学日益’耳。景龙本‘...
《老子》48_02_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘為道者日損’，言圣人為无為之道者，以情欲日損為目的；情欲日損，务欲天下复返虚无也。”
《老子》48_05_校笺_04_张煦
张煦云：“葛作‘故取天下，常以无事’。”
《老子》48_05_校笺_05_俞樾
俞樾云：“按：‘常’乃‘當’字之误。河上公注曰：‘取，治也，治天下常當以无事；’疑河上原注作‘治天下當以无事’。后人因经文讹作‘常’，因于注文增入‘常’字耳。”
《老子》48_05_校笺_08_水海
水海按：帛书甲、乙本“常”作“恒”，后因避讳而改为“常”，非“當”字之误也。“恒”即“常”义，今应作“恒”。“將欲取天下也，恒无事”和“取天下，常以无事”、“故取天下，常以无事”，...
《老子》03_08_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘无不為’，范本同此。磻溪作‘則无不治矣’。成疏曰：‘治，正也。’則成亦作‘无不治’。作‘治’者是也。此‘治’字应上文‘聖人之治’，自‘治’字改為‘為’字，读者复增‘為...
《老子》03_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“按：王念孙《毛诗群经楚辞古韵谱》‘欲’、‘腹’均入幽部，引《乐记》‘君子乐得其道’二句，道、欲為韵。《诗经·蓼莪》四章，鞫、蓄、育、复、腹為韵。《楚辞·天问》育、腹為韵...
《老子》03_音韵_03_黄瑞云
黄瑞云云：“用韵：腹骨欲（按《老子》句法，‘腹骨欲’似应叶韵，高本汉《老子韵考》、陈柱《老子集训》即以之為韵。然‘腹’属觉部，‘骨’属物部，‘欲’属屋部，三者相距颇远，姑存疑）。”
《老子》03_音韵_04_水海
水海按：“不上賢，使民不争。”賢【xien】，真部；争【tfen】，耕部。真部【en】 和耕部〔en】皆為阳声韵，其主要元音相同（而不属于对转），可以通转，故真耕合韵，賢、争押韵。“不貴難得之...
《老子》03_音韵_05_本章韵读
本章韵读：賢，真部；争，耕部；真耕合韵。盗，宵部；亂，元部；宵元合韵。治、志，之部；腹，觉部；欲，屋部；觉屋合韵。已、矣，之部。
《老子》03_今译
不尊崇贤才，使人民不争功名；不珍重难得的财货，使人民不做盗贼；不显耀贪求的事物，使人民不去作乱。所以，“圣人”治理天下，使人民的心灵净化，使人民的肚腹充实，使人民的志气减弱，使人民...
《老子》04_01_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“‘道沖，而用之久不盈’，傅奕本作‘盅’，‘盅’即‘沖’之古文。《说文·皿部》：‘盅，器虚也。’盖器中之虚曰盅，盅则容物，故《庄子·应帝王篇》曰：‘太盅莫胜。’··作‘久...
《老子》04_01_校笺_10_高明
高明云：“景龙‘或’字作‘又’，谓‘道沖而用之，又不盈’。朱谦之谓景龙碑‘又’字作‘久’，误校。” 又，毕沅云：“《说文解字》：‘盅，器虚也。’引本书作‘盅’。诸本及《淮南子·道应...
《老子》04_02_校笺_05_严可均
严可均云：“‘深乎’，御注作‘淵似’，河上作‘淵乎似’，王弼作‘淵兮似’。”
《老子》04_02_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“敦煌本作‘淵似萬物之宗’。”
《老子》04_03_校笺_12_高延第
高延第云：“‘挫其鋭’，谓反于太朴，不为崖异。‘解其紛’，谓清静自处，不与物相撄。‘和其光’，不自表暴，光而不耀也。‘同其塵’，不修身以明污，受天下之垢也。”
《老子》04_04_校笺_03_王昶
王昶云：“开元作‘湛常存’，邢州作‘湛似或存’，至元‘或’作‘常’。”
《老子》04_04_校笺_13_水海
水海按：“湛”（zhàn），深邃，深暗不可見之貌。“湛兮”，深暗幽隐的样子，形容道的深隐未形之状。
《老子》04_05_校笺_06_张煦
张煦云：“赵（孟頫）‘知’下有‘其’字。”
《老子》04_05_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘吾’者，老子自谓。‘其’者，指道而言。《广雅·释言》：‘子，似也。’‘帝’谓上帝。吾不知其誰之似？象帝之先。二语自问自答。此言道不但为萬物之始，又为上帝之祖先。二...
《老子》05_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本、乙本皆同此。今从帛书本。想尔本“芻狗”作“董苟”，《干禄字书》谓“萋”同“芻”，实同魏《涼州刺史元维墓志》的“董（蒭）”字；“苟”则为“狗”之假借（上古二字皆为见纽...
《老子》05_04_校笺_06_严可均
严可均云：“王弼、顾欢本作‘不掘’。‘俞出’，各本作‘愈出’。”
《老子》05_05_校笺_03_范应元
范应元云：“‘多言數窮，不如守中’，數，音朔。萬物之多，百姓之众，聖人不过推此一道而博爱之，岂区区言仁也？傥多言仁爱，而不能体道，则空有其言，而无实效，故多言则数窮也，不如同天地守...
《老子》05_05_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“《淮南子·道应训》引此二句的‘言多’作‘多言’。按：‘數’，借為‘速’。《礼记·曾子问》：‘不知其已之迟數。’注：‘數读為速。’《庄子·人间世篇》‘以為棺椁则速腐’，崔...
