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《老子》72_03_校笺_09_高明

<p>《老子》72_03_校笺_09_高明</p>-齐物书舍
高明云:“帛书甲、乙本‘夫唯弗猒,是以不猒’,前作‘弗猒’,后作‘不猒’,前后用词不同,谊有区分。今本前后用‘不’字,或同用‘无’字,绝非《老子》原本之旧。朱谦之云:‘……。’朱说...
0446

《老子》75_04_校笺_02_彭耜

<p>《老子》75_04_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘唯无以生為者’,纂微、司马、苏、曹、陈、达真上有‘夫’字。‘是賢於貴生也’,纂微、司马、曹、苏、陈并无‘也’字,叶‘是’下有‘以’字,‘也’作‘夫’。”
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《老子》76_04_校笺_05_俞樾

<p>《老子》76_04_校笺_05_俞樾</p>-齐物书舍
俞樾云:“按:‘木强則兵’,于义难通。河上公本作‘木强則共’,更无义矣。《老子》原文本作‘木强則折’。因‘折’字阙坏,止存右旁之‘斤’,又涉上句‘兵强則不勝’,而误为‘兵’耳。‘共...
0256

《老子》27_01_校笺_03_彭耜

<p>《老子》27_01_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘轍’,李(畋):直列切,輪輾地为轍。”
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《老子》47_01_校笺_10_王弼

<p>《老子》47_01_校笺_10_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“事有宗而物有主,途虽殊而其归同也,虑虽百而其致一也。道有大常,理有大致。执古之道,可以御今;虽处於今,可以知古始。故不出户、闚牖,而可知也。”
0316

《老子》52_05_校笺_05_蒋锡昌

<p>《老子》52_05_校笺_05_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“龙本(即龙兴观本)作‘開其門’,以与上文‘閉其門’相对,似较他本为胜。”
0406

《老子》30_07_校笺_10_蒋锡昌

<p>《老子》30_07_校笺_10_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“强本成疏引经文云:‘是果而勿强。’是成‘果’上有‘是’字。‘果’上当从范本增‘是謂’二字。‘是謂果而勿强’,与下文‘是謂不道’并列。十四章:‘是謂无状之状,···.是謂...
0356

《老子》30_音韵_06_水海

<p>《老子》30_音韵_06_水海</p>-齐物书舍
水海按:“以道佐人主,不以兵强於天下。其事好還,師之所居,楚棘生之。善者果而已矣,毋以取强焉。”主【tǐwo】,侯部,下【xea】,鱼部,侯部【o】和鱼部【a】音近而旁转,侯鱼合韵,主、下...
0486

《老子》31_03_校笺_09_高明

<p>《老子》31_03_校笺_09_高明</p>-齐物书舍
高明云:“今本第二十四章云:‘曰馀食赘行,物或惡之,故有道者不處。’帛书甲、乙本同作‘曰馀食赘行,物或惡之,故有欲者弗居’。今本‘有道者’,帛书两處皆作‘有欲者’。‘有欲’二字与‘...
0376

《老子》58_01_校笺_07_毕沅

<p>《老子》58_01_校笺_07_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“河上作‘醇醇’,王弼作‘淳淳’,《淮南子》同河上。高诱曰:本作‘純純’。”
0416

《老子》36_07_校笺_13_河上公

<p>《老子》36_07_校笺_13_河上公</p>-齐物书舍
河上公注云:“魚脱於淵,謂去剛得柔,不可复制也。”
0346

《老子》15_04_校笺_07_王昶

<p>《老子》15_04_校笺_07_王昶</p>-齐物书舍
王昶云:“开元、至元无‘兮’字,下句同。”
0546

《老子》62_09_校笺_01_校勘

<p>《老子》62_09_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲、乙本如此,今从帛书甲、乙本。他本皆同帛书本。
0256

《老子》66_01_校笺_02_陆德明

<p>《老子》66_01_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘善下’,‘下’,遐嫁反。”
0526

《老子》38_05_校笺_05_水海

<p>《老子》38_05_校笺_05_水海</p>-齐物书舍
水海按:韩非解“義”為“适其宜”,切合老義。“上義”,即最讲信義的人,按亲疏名分适其宜而為之。高亨注云:“有以為者,有所因而為之,有所為而為之。”
0276

《老子》38_01_校笺_03_梁启雄

<p>《老子》38_01_校笺_03_梁启雄</p>-齐物书舍
梁启雄《韩子浅解》云:“德是人性以内的东西,得是从外界得来的东西。据下句‘言其神不淫于外’,和上句‘得者外也’,下‘德’字借為‘得’。”
0559

《老子》20_18_校笺_07_王昶

<p>《老子》20_18_校笺_07_王昶</p>-齐物书舍
王昶云:“至元同开元(作‘我獨異於人,而貴求食於母’)。”
0256

《老子》21_01_校笺_11_水海

<p>《老子》21_01_校笺_11_水海</p>-齐物书舍
水海按:此两句之训解,衆说纷纷,未有确诂。河上公注云:“孔,大也。有大德之人无所不容,能受垢浊,处谦卑也。唯,独也。大德之人不随世俗所行,独從于道也。”唐玄宗注云:“孔,甚也。從,...
0386

《老子》39_04_校笺_11_马叙伦

<p>《老子》39_04_校笺_11_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“范、白、柰卷及孙盛《老子疑问反讯》、《晋书·裴楷传》(《金楼子·捷对篇》引楷语作‘侯王’)、《书抄》一四九、《文选·曲水诗序》注引并作‘王侯’。成疏曰:‘帝王公侯。’是...
0506

《老子》41_06_校笺_05_薛蕙

<p>《老子》41_06_校笺_05_薛蕙</p>-齐物书舍
薛蕙云:“‘夷道若纇’,‘纇’一作‘類’。‘纇’音類,丝节也。知道至于明彻,则黜其聪明,反若愚昧。行道至于進益,则损之又损,反若退却。造道至于平易,则清而容物,不欲小察,反若有窒碍...
0426

《老子》23_01_校笺_06_奚侗

<p>《老子》23_01_校笺_06_奚侗</p>-齐物书舍
奚侗云:“希言顺乎自然,与第五章‘多言数穷’相反。然以文例求之,必有偶语,上下或有捝简。”
0266

《老子》45_01_校笺_02_陆德明

<p>《老子》45_01_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘缺’,窥悦反。‘獘’,婢庇反。”
0486

《老子》03_今译

<p>《老子》03_今译</p>-齐物书舍
不尊崇贤才,使人民不争功名;不珍重难得的财货,使人民不做盗贼;不显耀贪求的事物,使人民不去作乱。所以,“圣人”治理天下,使人民的心灵净化,使人民的肚腹充实,使人民的志气减弱,使人民...
0386

《老子》53_06_校笺_11_张松如

<p>《老子》53_06_校笺_11_张松如</p>-齐物书舍
张松如云:“帛书两本均夺‘飲’字。”
0416

《老子》31_音韵_02_古棣

<p>《老子》31_音韵_02_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“此章根据前人考校,删去混入正文的注语,整理如:‘夫唯兵者,不祥之器,不得已而用之。故勝而不美。若美,必樂之。樂之者,是樂殺人也。夫樂殺人者,不可以得志於天下矣。殺人衆多,...
0536

《老子》32_05_校笺_05_纪昀

<p>《老子》32_05_校笺_05_纪昀</p>-齐物书舍
纪昀云:“按:‘民’,《永乐大典》作‘人’。”
0496

《老子》56_04_校笺_02_陆德明

<p>《老子》56_04_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘挫其鋭’,‘挫’,子卧反;‘鋭’,悦岁反。”
0266

《老子》58_08_校笺_07_魏源

<p>《老子》58_08_校笺_07_魏源</p>-齐物书舍
魏源云:“‘是以聖人方而不割,廉而不劌’,‘劌’,河上作‘害’,薛本作‘穢’。此从《淮南子》。”
0436

《老子》35_05_校笺_03_焦竑

<p>《老子》35_05_校笺_03_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘淡乎’,古本作‘淡兮’。”
0546

《老子》35_08_校笺_11_高明

<p>《老子》35_08_校笺_11_高明</p>-齐物书舍
高明云:“马、奚(見‘視之不足見也’句校笺所引)二氏之说各執一词,虽各有可取,但皆不完善。今譣帛书甲、乙本,前二句作‘不足見’、‘不足聞’,后一句作‘不可既’,经文与弼注(见后文所...
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