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《老子》69_02_校笺_05_帛书整理小组

<p>《老子》69_02_校笺_05_帛书整理小组</p>-齐物书舍
帛书整理小组注云:“按:古代起兵伐人者谓之客,敌来御捍者谓之主。银雀山汉简有‘為人客则先人作’,及‘主人逆客于境’之语,故‘進寸’指客,‘退尺’指主,此句犹言吾不為客而為主,与上句...
0396

《老子》69_06_校笺_01_校勘

<p>《老子》69_06_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本如此,《甲本释文》云:“‘若’字用朱涂过。”帛书乙本前句“稱兵”作“抗兵”,“稱(简作称)”与“抗”皆可训為“舉”,义可通也;后句作“而依者朕□”,“則”通用作“而...
0456

《老子》73_02_校笺_07_水海

<p>《老子》73_02_校笺_07_水海</p>-齐物书舍
水海按:当有“知”字,正与下文“天之所惡,孰知其極”相衔贯。这里所说的“知此两者,或利或害”,指作者能够知道勇於柔弱无为的一种人有利,勇於坚强有为的一种人有害,这两种不同的结果;下...
0416

《老子》78_06_校笺_09_水海

<p>《老子》78_06_校笺_09_水海</p>-齐物书舍
水海按:帛书甲、乙本作'訽',则同'詬'。《说文·言部》:'訽,詬或从句。'《玉篇·言部》:'詢,同詬。'《左传·昭公二十年》:'子死亡有命,余不忍其訽。'杜预注:'訽,耻也。'陆德明《释文》...
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《老子》02_04_校笺_08_水海

<p>《老子》02_04_校笺_08_水海</p>-齐物书舍
水海按:高亨谓无“焉”字是,帛书本即无“焉”字,可证高说之确。但高谓“作”当在“萬物”上,则不确也,帛书本“作”在“萬物”后。又,朱谦之谓“辭”当作“始”,朱说则是也。三十章王弼注...
0296

《老子》53_01_校笺_08_许抗生

<p>《老子》53_01_校笺_08_许抗生</p>-齐物书舍
许抗生云:“‘挈’,甲本作‘挥’,乙本作‘介’,其他诸本皆作‘介然’。···应作‘挈’。‘撵’即‘挈’。挈,提也,《说文》:‘挈,悬持也,从手,韧声。’”水海按:“挈”之义,引申为...
0316

《老子》31_08_校笺_06_严可均

<p>《老子》31_08_校笺_06_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘若美之,是樂煞人’,御注、河上、王弼作‘而美之者,是樂殺人’。‘煞人’,各本作‘殺人’。”
0406

《老子》11_02_校笺_11_宋常星

<p>《老子》11_02_校笺_11_宋常星</p>-齐物书舍
宋常星云:“因轂之窍空,所以有車之用。人皆知用車,不知車之用,妙在虚中也。是以車之用,虽用于有,而所以用者,实用于无。”
0516

《老子》58_01_校笺_11_蒋锡昌

<p>《老子》58_01_校笺_11_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按:陈碧虚《道德真经藏室纂微篇》云:‘王弼本作惇惇。’是陈见王本作‘惇惇’,当据改正。按:‘政’、‘正’二字在《老子》有极大之区别,详见八章。简言之,圣人治国,有‘正’...
0346

《老子》35_08_校笺_04_严可均

<p>《老子》35_08_校笺_04_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘用不可既’,御注、河上作‘用之不可既’,王弼作‘用之不足既’。”
0486

《老子》36_01_校笺_10_武内义雄

<p>《老子》36_01_校笺_10_武内义雄</p>-齐物书舍
武内义雄云:“按天文钞河上公本及景龙碑作‘翕’,范应元所见王弼本亦作‘翕’,《韩非子·喻老》引亦同。似王、河两本均作‘翕’,后人改王本为‘偏’或‘歙’,而改河上公本为‘噏’。”
0286

《老子》36_07_校笺_17_苏辙

<p>《老子》36_07_校笺_17_苏辙</p>-齐物书舍
苏辙云:“魚之为物,非有爪牙之利足以勝物也;然方其托於深淵,虽强有力者莫能执之。及其脱淵而陆,则蠢然一物耳,何能为哉?圣人居於柔弱,而剛强者莫能伤也。···鱼惟於淵,然后人得制之。...
0276

《老子》36_述评

<p>《老子》36_述评</p>-齐物书舍
本章节通过对“盈虚消息之自然”相因转化之普遍现象的阐述,表现了老子的自然的辩证法思想。何心山云:“气有歙张,势有强弱,数有兴废,物有与夺,此理之自然,非有欲不欲也。是故以气言,阳极...
0436

《老子》62_03_校笺_01_校勘

<p>《老子》62_03_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲、乙本皆如此。今从帛书本。其他诸本“賀(简作贺)”皆作“加”,《甲、乙本释文》、复旦本、高明本、沙少海本、许抗生本等今人本皆依他本校改“賀”为“加”,实为误校。按:作...
0466

《老子》64_11_校笺_06_张松如

<p>《老子》64_11_校笺_06_张松如</p>-齐物书舍
张松如云:“‘其’、‘幾’古通,见王氏《经传释词》。此‘幾’借为近,‘其成’,即‘幾成’也。傅、范作‘其幾成’,此‘其’字作代词,是后世演化出来的用法。龙兴碑及赵至坚本‘民’作‘人...
0546

《老子》20_06_校笺_07_毕沅

<p>《老子》20_06_校笺_07_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“古‘亨’、‘烹’同字,汉《刘熊碑》‘子孙亨之’、《张公神碑》‘元享利贞’,并可证。享’、‘饗’亦通。”
0486

《老子》67_05_校笺_02_马叙伦

<p>《老子》67_05_校笺_02_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“六朝残卷‘慈’作‘茲’。下‘慈故’并同。卷子成疏夺‘二曰儉’三字,无‘敢’字。白、赵同此(指傅本)。”
0296

《老子》20_16_校笺_08_严可均

<p>《老子》20_16_校笺_08_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“御注作‘寂兮似无所止’,王弼作‘飂兮若无止’。”
0326

《老子》38_09_校笺_11_王弼

<p>《老子》38_09_校笺_11_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“‘前識者’,前人而識也,即下德之伦也。竭其聪明以為前識,役其智力以营庶事,虽得其情,奸巧弥密,虽丰其誉,愈丧笃实。劳而事昏,务而治薉,虽竭圣智,而民愈害。舍己任物,则无...
0396

《老子》38_音韵_05_水海

<p>《老子》38_音韵_05_水海</p>-齐物书舍
水海按:“應”、“扔”皆蒸部字,古棣误为耕部。“仁”,真部【en】,“禮”,脂部【ei】,真脂通韵,故“仁”、“禮”押韵。“薄”,铎部。“華”,读为“荂”,李善谓读为枯瓜切,郝懿行谓“...
0416

《老子》69_04_校笺_01_校勘

<p>《老子》69_04_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本前句同,后句“敵(简作敌)”后有“矣”字。《甲本释文》校注云:“‘執”字用朱涂过。”帛书乙本前句、后句皆同此,今从帛书乙本。按:《甲、乙本释文》皆校“乃”为“扔”。...
0746

《老子》39_04_校笺_15_张松如

<p>《老子》39_04_校笺_15_张松如</p>-齐物书舍
张松如云:“‘正’、‘貞’,古字通用,都是板筑工具之‘楨’的音转,表一般准则之义,见杨公骥《释楨》;彭耜以为‘诸本貞作正,避庙讳’,盖谓唐人始改‘貞’作‘正’,显然是不对的,今譣之...
0366

《老子》41_08_校笺_12_高亨

<p>《老子》41_08_校笺_12_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“《庄子·山木篇》‘南方有邑焉,名为建德之国’。建德亦健德也。偷,借为嬬为懦。《说文》:‘嬬,弱也。懦,驽弱者也。’建德若偷,犹言强德若弱耳。偷与嬬、儒古通用。《左传·隐公...
0436

《老子》22_07_校笺_05_王安石

<p>《老子》22_07_校笺_05_王安石</p>-齐物书舍
王安石注云:“不自伐,則善不丧,故有功。”
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《老子》23_02_校笺_20_魏源

<p>《老子》23_02_校笺_20_魏源</p>-齐物书舍
魏源云:“希言而玄同,自然者也。風之飘,雨之驟,立之企,行之跨,食之馀,形之赘,皆非自然者也。盖时然后言,人不厌其言。如时雨之应会而至,不疾不徐。若非自然,而强谈诡辩以惊世,以犹飄...
0516

《老子》43_02_校笺_08_张煦

<p>《老子》43_02_校笺_08_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕、葛作‘无有,入於无間’。苏作‘无有,入无間’。”
0486

《老子》77_03_校笺_04_薛蕙

<p>《老子》77_03_校笺_04_薛蕙</p>-齐物书舍
薛蕙云:“‘不足者補之’,‘補’一作‘與’。”
0536

《老子》78_01_校笺_15_水海

<p>《老子》78_01_校笺_15_水海</p>-齐物书舍
水海按:范应元本作'天下莫不柔弱於水','莫',否定性无定代词,'不',否定副词,双重否定,实为肯定;'天下莫不柔弱於水',意谓:天下没有什么不比水柔弱的。这就等於说天下什么都比水柔弱,正...
0326

《老子》46_05_校笺_03_范应元

<p>《老子》46_05_校笺_03_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘咎莫憯於欲得’,‘憯’音惨,痛也。古本如此。”
0336

《老子》01_08_校笺_03_裴学海

<p>《老子》01_08_校笺_03_裴学海</p>-齐物书舍
裴学海云:“《老子》一章:‘玄之又玄’,‘之’犹‘而’也。《庄子·达生篇》:‘精而又精’,文例同此。”水海按:成玄英疏云:“夫遣之又遣,乃曰‘精之又精’。”是知“之”实犹“而”之义...
0496