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万物静观皆自得丨微信公众号【齐物书舍】

《老子》66_04_校笺_09_苏辙

<p>《老子》66_04_校笺_09_苏辙</p>-齐物书舍
苏辙云:“聖人非欲上人、非欲先人也,盖下之、後之,其道不得不上且先耳。”
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《老子》80_01_校笺_07_焦竑

<p>《老子》80_01_校笺_07_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘使民有什伯之器’,一无‘民’,一作‘什伯人之器’。‘而不用’,一下有‘也’。”
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《老子》80_01_校笺_14_水海

<p>《老子》80_01_校笺_14_水海</p>-齐物书舍
水海按:《老子》原本当作“使有十百人之器而毋用”,诸河上公本皆作“什伯人之器”,与帛书甲本吻合。《文子·符言篇》引作“而勿用”,与帛书乙本相合。该句中“使”,为连词,可译为“即使”...
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《老子》80_03_校笺_05_马叙伦

<p>《老子》80_03_校笺_05_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘輿’,馆本、易州、卷子成疏作‘轝’。馆本‘陳’作‘陣’。”
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《老子》80_03_校笺_06_张舜徽

<p>《老子》80_03_校笺_06_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“两‘有’字句,各本均增‘雖’字。”
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《老子》80_04_校笺_09_吴澄

<p>《老子》80_04_校笺_09_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄云:“民淳事简,上古結繩之治可復。雖有书契,亦可不用,不但不用什伯之器而已。”
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《老子》80_07_校笺_05_张煦

<p>《老子》80_07_校笺_05_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕无‘至’字。”
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《老子》80_07_校笺_07_马叙伦

<p>《老子》80_07_校笺_07_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘使民至老死不相與往來’,磻溪无‘使’字,‘至’作‘之’,无‘與’字。卷子成疏无‘死’字。陆德明曰:‘一本相下有與字。’检元嘉本及崔向永和中本并无‘與’字。”
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《老子》81_03_校笺_02_范应元

<p>《老子》81_03_校笺_02_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘善言不辯,辯言不善;知者不博,博者不知。’古本。”
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《老子》67_01_校笺_01_校勘

<p>《老子》67_01_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本损掩,《甲本释文》校补为“天下皆謂我大,不肖”。乙本作“天下□胃我大,大而不宵”,前句损掩一“皆”字,《乙本释文》已校补,“謂(简作谓)”假作“胃”,“肖”假作“宵...
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《老子》67_03_校笺_12_唐玄宗

<p>《老子》67_03_校笺_12_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“老子云,天下人皆謂我道虚无广大,似无所象(像)似。夫唯我道广大,迥超物表,固非凡情探赜所知,故得称大。若其有所象(像)似,如世间法者,则失其所以为大久矣。是微細粗浅之...
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《老子》67_09_校笺_08_高明

<p>《老子》67_09_校笺_08_高明</p>-齐物书舍
高明云:“范应元本‘捨’字作‘舍’。甲、乙本‘舍’字均借为‘捨’。”
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《老子》67_14_校笺_02_彭耜

<p>《老子》67_14_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘以慈衛之’,叶(梦得)上有‘必’字。”
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《老子》22_01_校笺_19_吕惠卿

<p>《老子》22_01_校笺_19_吕惠卿</p>-齐物书舍
吕惠卿云:“曲者,曲之自然者也。枉者,曲之使然者也。天下之物,唯水為幾于道。一西一东,而物莫之能伤,是曲則全也;避碍万折而必东,是枉則直也。”
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《老子》22_03_校笺_04_朱谦之

<p>《老子》22_03_校笺_04_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“‘少則得,多則或’,遂州本、馆本同此石(即景龙碑文)。又《慎子·外篇》引《老子》曰:‘曲則全,枉則直,窪則盈,弊則新,少則得,多則惑。’‘得’,即三十九章所引‘得一’。...
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《老子》23_01_校笺_06_奚侗

<p>《老子》23_01_校笺_06_奚侗</p>-齐物书舍
奚侗云:“希言顺乎自然,与第五章‘多言数穷’相反。然以文例求之,必有偶语,上下或有捝简。”
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《老子》25_01_校笺_01_校勘

<p>《老子》25_01_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲、乙本皆同。今从帛书甲、乙本。李道纯本“昆”作“混”,“地”作“而”,谓“有物混成,先天而生”。其他诸本皆作“有物混成,先天地生”。
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《老子》25_02_校笺_16_严灵峰

<p>《老子》25_02_校笺_16_严灵峰</p>-齐物书舍
严灵峰云:“‘寂兮’,静而无声;‘寥兮’,动而无形。”
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《老子》25_03_校笺_05_马叙伦

<p>《老子》25_03_校笺_05_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“易州、馆本、臧疏无‘而’字,下句同。臧疏引节解曰:‘故曰周行不殆也。’则节解亦无‘而’字。”
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《老子》25_08_校笺_06_吴承志

<p>《老子》25_08_校笺_06_吴承志</p>-齐物书舍
吴承志云:“据《说文·大部》:‘大,天大,地大,人亦大,故大象人形。’许氏所据古本‘王’作‘人’。证以下文‘人法地,地法天,天法道’,作‘人’是矣。‘人’古文作‘三’,是以读者或误...
03110

《老子》25_10_校笺_05_古棣

<p>《老子》25_10_校笺_05_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“公木(即张松如笔名)所说,大体可取;但‘王’仍应作‘人’為宜,它不是只限于对王者说的,这里的‘人’是指奴隶主贵族。‘君君、臣臣、父父、子子’,為春秋时的常语,‘地地’、‘...
03114

《老子》26_02_校笺_10_严灵峰

<p>《老子》26_02_校笺_10_严灵峰</p>-齐物书舍
严灵峰云:“河上公注曰:‘輜,静也。聖人終日行道,不離其静与重也。’甚得其义。河上公以‘静’、‘重’对文是也。··按本章上下文,俱以‘重’、‘静’,‘輕’、‘躁’对文,可证。疑古原...
0319

《老子》26_03_校笺_01_校勘

<p>《老子》26_03_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本“雖(简作虽)”假作“唯”(上古二字皆為微部),“則昭”二字损掩,《甲本释文》已校补;乙本同此二句。今从乙本。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢...
03114

《老子》27_04_校笺_20_吴澄

<p>《老子》27_04_校笺_20_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄注云:“‘關鍵,拒門木也。閉門者,必用關鍵,然常人所为尔。有道者观之,则岂謂之善哉?善閉者以不閉为閉,故无關楗,而其閉自不可開。”
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《老子》27_07_校笺_05_魏源

<p>《老子》27_07_校笺_05_魏源</p>-齐物书舍
魏源云:“‘常善救物,故物无棄物,是謂襲明’,他本‘故’字下无‘物’字,此从《淮南子》。‘故物’,傅奕本同。‘是以聖人’下四句,傅奕謂河上本有之,古本无。按:《淮南子》引《老子》曰...
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《老子》28_01_校笺_07_陈柱

<p>《老子》28_01_校笺_07_陈柱</p>-齐物书舍
陈柱云:“王弼、傅奕本作‘谿’。”
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《老子》28_02_校笺_11_明太祖

<p>《老子》28_02_校笺_11_明太祖</p>-齐物书舍
明太祖注云:“此务教人不尚强而尚柔,乃云雄雌也,如此者,当以吾腹為天下长江大河,所以长江大河能容百川之波涛。故欲君子以心比之,則常有大德。”
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《老子》28_03_校笺_01_校勘

<p>《老子》28_03_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本作“恒不雞,復歸婴兒”,《甲本释文》校注云:“‘德’字原无重文号。按下文‘德乃足’、‘德不貣’例,此处当作‘德不離’,写者误将‘德’字重文号置於恒字之下。乙本此三处...
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《老子》28_06_校笺_07_张煦

<p>《老子》28_06_校笺_07_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“苏‘樸’作‘朴’。”
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《老子》28_06_校笺_08_马叙伦

<p>《老子》28_06_校笺_08_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘樸’,范、宋河上、易州并作‘朴’,下同。”
03110