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《老子》61_01_校笺_07_水海

<p>《老子》61_01_校笺_07_水海</p>-齐物书舍
水海按:高说非是。《老子》原本当作“大邦者下流也”。据日本东条一堂《老子王注标识》本王弼注经文云:“江海居大而处下,则百川流之;大國居大而处下,则天下流之,故曰:‘大國者下流也。’...
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《老子》61_02_校笺_03_唐玄宗

<p>《老子》61_02_校笺_03_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“夫人君者,有道则國存,无德则人散。故处大國者,当下流开纳,令天下之人交会而至,则能全其大,故曰下流天下之交。‘天下之交’,迭出前文,所以结下流之义也。”
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《老子》61_02_校笺_05_范应元

<p>《老子》61_02_校笺_05_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘天下之牲’,‘牲’字,严遵同古本。”
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《老子》61_03_校笺_17_宋常星

<p>《老子》61_03_校笺_17_宋常星</p>-齐物书舍
宋常星云:“阴为牝,阳为牡。牝主静,牡主动。阳气动,阴气静。以阳交阴,而阴常勝者,阴静也。词“大邦(或大國)”直接跟在动词“取”后,以施事宾语的形式出现。所以,像严遵本、宋刊河上公...
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《老子》61_06_校笺_04_俞樾

<p>《老子》61_06_校笺_04_俞樾</p>-齐物书舍
俞樾云:“‘故或下以取,或下而取’,两句文义无别,疑有夺误。当云‘故或下以取小國,或下而取大國’。盖即承上文而申言之,一句作‘以’,一句作‘而’,‘以’、‘而’互用,正与前所引诸文...
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《老子》61_08_校笺_03_薛蕙

<p>《老子》61_08_校笺_03_薛蕙</p>-齐物书舍
薛蕙云:“‘夫两者各得其所欲,大者宜為下’,一无‘夫’字;‘大’上一有‘故’字。”
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《老子》61_音韵_01_江有诰

<p>《老子》61_音韵_01_江有诰</p>-齐物书舍
江有诰韵读谓无韵。陈柱谓:四國字韵,两人字韵。
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《老子》62_01_校笺_03_彭耜

<p>《老子》62_01_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘萬物之奥也’,‘奥’,李乌报切,言道体无外而万物资给于奥中。纂微、苏、曹、陈、清源、程并无‘也’字。”
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《老子》62_05_校笺_01_校勘

<p>《老子》62_05_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此三语,帛书甲本如此;帛书乙本作“□立天子,置三鄉,雖有□□璧以先四馬”,损掩“故”和“共之”三字,“卿”假借为“鄉”(两字上古皆为阳部,可叠韵通假)。今从甲本。其他诸本“三卿”皆...
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《老子》62_05_校笺_02_陆德明

<p>《老子》62_05_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘有拱璧以先’,‘拱’,居勇反;‘璧’,并历反;‘先’,悉荐反。”
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《老子》62_05_校笺_03_成玄英

<p>《老子》62_05_校笺_03_成玄英</p>-齐物书舍
成玄英疏云:“‘拱璧’,抱璧也,谓圆全大璧也。‘駟馬’,一乘车也。古者召士,必先赍拱璧,后遣駟馬之车。言纵有高盖合璧、富贵荣华,亦不如无为、坐忘,修进此道。何者?夫修道可以长生,富...
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《老子》62_06_校笺_02_焦竑

<p>《老子》62_06_校笺_02_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘坐進此道’,古本作‘進此道也’。”
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《老子》62_06_校笺_03_毕沅

<p>《老子》62_06_校笺_03_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“‘不如進此道也’,河上、王弼‘進’上有‘坐’字,无‘也’字。”
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《老子》62_08_校笺_07_罗振玉

<p>《老子》62_08_校笺_07_罗振玉</p>-齐物书舍
罗振玉云:“景龙、御注、敦煌庚、辛本均作‘求以得’。王本、景福本作‘以求得’,庚本‘得’下有‘之’字。”
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《老子》62_08_校笺_10_俞樾

<p>《老子》62_08_校笺_10_俞樾</p>-齐物书舍
俞樾云:“唐景龙碑及傅奕本并作‘求以得’,正与‘有罪以免’相对成文,当从之。‘古之所以贵此道者何’,九字为句,乃设为问辞以晓人也。‘不曰求以得,有罪以免邪?’言人能修道则所求者可以...
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《老子》63_01_校笺_02_河上公

<p>《老子》63_01_校笺_02_河上公</p>-齐物书舍
河上公注云:“因成循故,无所造作。不预设备,除烦省事也。深思远虑,味道意也。”
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《老子》63_01_校笺_03_王弼

<p>《老子》63_01_校笺_03_王弼</p>-齐物书舍
王弼云:“以无為為居,以不言為教,以恬淡為味,治之极也。”
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《老子》63_01_校笺_05_奚侗

<p>《老子》63_01_校笺_05_奚侗</p>-齐物书舍
奚侗云:“道至虚无為,能致虚极,是為无為也;道至静无事,能守静笃,是事无事也;道至淡无味,能安淡泊,是味无味也。”
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《老子》63_02_校笺_03_奚侗

<p>《老子》63_02_校笺_03_奚侗</p>-齐物书舍
奚侗云:“‘大小多少’句,谊不可说,疑上下或有捝简。”
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《老子》63_02_校笺_10_水海

<p>《老子》63_02_校笺_10_水海</p>-齐物书舍
水海按:帛书甲本与严遵本、河上公本、王弼本、傅奕本、景龙本、顾欢本、范应元本等本同,是知没有缺夺,姚鼐、奚侗、陈柱之说误也。马叙伦以吴澄误捝本(吴本此两句放在下一章节)為据,想取消...
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《老子》63_03_校笺_03_焦竑

<p>《老子》63_03_校笺_03_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘圖難於其易’,古本‘難’下有‘乎’,下同。一无‘其’字。”
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《老子》63_04_校笺_08_马叙伦

<p>《老子》63_04_校笺_08_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“馆本、卷子本成疏‘細’作‘小’,馆本无下句‘天下之’三字。”
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《老子》63_05_校笺_02_武内义雄

<p>《老子》63_05_校笺_02_武内义雄</p>-齐物书舍
武内义雄云:“敦、遂二本无此二句。”水海按:敦煌庚本,敦煌壬本有此二句,敦煌辛本无此二句。
0415

《老子》63_05_校笺_04_蒋锡昌

<p>《老子》63_05_校笺_04_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“强本成疏及荣注于此均无注语,是成、荣无此二句。”
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《老子》63_07_校笺_04_王昶

<p>《老子》63_07_校笺_04_王昶</p>-齐物书舍
王昶云:“开元‘猶’作‘由’,古通。”
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《老子》63_述评

<p>《老子》63_述评</p>-齐物书舍
这一章节旨在阐发一些辩证法的观点。 《老子》开头提出“为无为,事无事,味无味”的命题。这是从辩证方法论的角度来说明老子何以主张“无为”的。前面已经说过,老子的“无为”并非“不为”,...
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《老子》64_03_校笺_03_彭耜

<p>《老子》64_03_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘其脆’,陆‘脆’七岁切,李‘危也’,谓‘嗜欲未坚,如物危脆’。‘易泮’,纂微、司马、曹、陈并作‘破’。”
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《老子》64_03_校笺_14_高明

<p>《老子》64_03_校笺_14_高明</p>-齐物书舍
高明云:“‘其脆易泮’一句,‘脆’字有作‘毳’或‘脃’者,‘泮’字有作‘判’、‘伴’、‘破’者,因帛书本残甚,无法校定。从字音字义分析,‘毳’字与‘脆’音近,‘脃’字乃‘脆’之别构...
0415

《老子》64_04_校笺_01_校勘

<p>《老子》64_04_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二语,帛书甲、乙本皆损,《甲、乙本释文》分别校为“其微也,易散也”和“其微也易散”。今从《甲本释文》本。李约本“其微”前有“故”字,作“故其微易散”。他本皆无两“也”字,作“其微...
0455

《老子》64_07_校笺_01_校勘

<p>《老子》64_07_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二语,帛书甲本作“九成之台,作於羸土”,“羸”即“籯”(或“籝”)之借,为一种“竹器”(见《玉篇》),属箱类,可盛土。《甲本释文》校正为“慕”,并云:“‘羸’,乙本作‘纂(léi)...
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