《老子》42_05_校笺_04_魏源
魏源云：“傅奕作‘人之所患’。”水海按：道藏傅奕本作“人之所惡”，经训堂刊傅奕本则作“人之所患”。
《老子》78_05_校笺_11_水海
水海按：帛书甲本作'言云'义足。其句中'言'为名词，作'话'讲，'云'为动词，作'说'讲，故可知'言'、'云'义不重也，'云'当不为衍字。朱谦之说非是。
《老子》47_02_校笺_05_张煦
张煦云：“赵（孟頫）‘窥’作‘窥’，吕作‘闚’。”水海按：赵孟頫《赵雪松书道德经》“闚”作“寴”。“寴”为“窺”的异体。
《老子》48_05_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“张嗣成、二赵、潘并作‘故取天下者’。譣五十七章弼注曰：‘上章云，其取天下者，常以无事；’则王作‘其取天下者’。罗卷、馆本、易州作‘取天下，常以无事’。”
《老子》27_12_校笺_09_冯达甫
冯达甫云：“‘要妙’，深远微妙，即是因顺自然的深远微妙之理。聖人行事，无棄人，无棄物。以善人為師，不善人為資，则‘人之不善，何棄之有’？而貴師愛資之方，正在于顺乎自然，依乎天理。因...
《老子》49_10_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：各本并有‘百姓’一句。成疏曰：‘众生妄浮耳目。’是成‘注’字亦作‘浮’。馆本作‘淫’，今各本并作‘注’。然陆出‘注’字曰：‘之树反。’则作‘浮’者盖别本。”又云：“...
《老子》28_08_校笺_13_吕惠卿
吕惠卿云：“為天下式，无往而非一，則常德不忒矣。不忒，則不差矣。”
《老子》03_05_校笺_06_水海
水海按：想尔本作“靈”，当為“虚”字之误，饶宗颐已校改。“虚”、“空”虽可通假，但《老子》原字作“虚”，马叙伦校改為“空”，非是。 又，河上公注云：“‘虚其心’，除嗜欲，去煩亂。‘...
《老子》29_02_校笺_04_纪昀
纪昀云：“《永乐大典》‘器’下有‘也’字。”
《老子》29_04_校笺_13_高明
高明云：“甲本句首无虚词，而今本句首分别作‘故’、‘夫’或‘凡’等字。乙本句首有两字相叠，似初写一字后又改写，故字迹不清，帛书组以‘○’表示，此当释为‘故’字，甲本遗漏。”
《老子》52_译文
天下万物都有其本始，把这本始作为天下万物的根源。既得到了万物的根源，又认识了万物的本身；既认识了万物的本身，又持守着万物的根源：终身都不会有危险。堵塞主体产生知欲的感官，关闭主体产...
《老子》32_01_校笺_11_古棣
古棣云：“余则基本上从高亨句读，而略有变通。劳健以‘名’與‘臣’、‘賓’诸字为韵，而断‘道常无名’为句，但不能成立。（一）此章第一段为疏韵，皆两句一韵，‘臣’、‘賓’、‘均’为韵，...
《老子》11_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘當’，丁浪反。‘无有車’，‘車’音居，又去於反。”
《老子》12_07_校笺_08_苏辙
苏辙云：“‘彼’，物之自外至者也；‘此’，性之凝于内者也。”
《老子》16_11_校笺_05_劳健
劳健云：“‘知常容，容乃公’，以容、公二字为韵。‘天乃道，道乃久’，以道、久二字为韵。独‘公乃王，王乃天’二句韵相远。‘王’字义本可疑，王弼注此两句云：‘荡然公平，则乃至于无所不周...
《老子》67_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：勇、廣、長韵（阳东通韵，勇叶音枉）。邓廷桢云：廣、長韵。“久矣其細”，严本“細”作“小”，肖、肖、小韵。
《老子》38_09_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘而愚之始也’，纂微、苏、曹、陈并无‘也’。”
《老子》20_18_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘母’，如字。”
《老子》21_01_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“易州‘德’作‘得’。范、磻溪‘惟’作‘唯’。臧疏、宋河上、馆卷本凡‘惟’字并作‘唯’。《理惑论》引此二句文同（‘孔德之容，惟道是從’）。按：‘孔’借為‘空’，声同东类，...
《老子》72_05_校笺_04_高亨
高亨云：“此句似后人注语。”
《老子》22_07_校笺_07_水海
水海按：“伐”，功伐，功劳。详見上章节校笺文。全句意思是：不自以為有功劳，所以能有功绩。
《老子》42_08_校笺_17_水海
水海按：张松如删去帛书甲本“故”字，不妥。然高明谓“故”假为“古”亦不确。上文谈了柔谦之道，此用“故”承接，启下文进一步谈违背柔谦之道的危害，所以“故”不可少。许抗生改“議”为“以...
《老子》06_03_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“‘綿綿’诸本作‘緜緜’。成玄英曰：‘綿綿，微细不断貌也。’‘綿’为俗字。《玉篇》：‘緜，新絮也，纏也，緜緜不绝。今作綿。’《五经文字》云：‘作綿者讹。’又‘緜緜’下，景...
《老子》07_02_校笺_14_范应元
范应元云：“有形之長久者，莫如天地。天地均由道而生，所以能長且久者，以其安于无私而不自益其生，故能長生也。”
《老子》53_04_校笺_08_陆希声
陆希声云：“观朝阙甚修除，墙宇甚雕峻，则知其君为土木之功，多嬉游之娱矣。观田野甚荒蕪，则知其君好力役，夺民时矣。观倉廪甚空虚，则知其君好末作，废本业矣。”
《老子》07_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“‘長生’之‘生’，敦、景、遂三本均作‘長久’，知此章久、久、久为韵，生、生无韵。又‘不自生’之‘生’入耕部，與‘先’、‘存’入文部字相叶，此为文、耕通韵。”水海按：诸种...
《老子》31_05_校笺_07_水海
水海按：以帛书甲、乙本考之，通行本之“不祥之器”，則在下文“不得已而用之”之前，仅次序错乱，非為衍文也。《文子》是较早的解释《老子》的著作，《上仁篇》所引当為节引（约引）者也。上文...
《老子》11_03_校笺_01_校勘
此句，甲本作“然埴為器”，《甲本释文》校“然”為“埏（yán）”，无“而”字；乙本作“燃埴而為器”，“然”作“燃”，《乙本释文》校“燃”亦為“埏”。河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、...
《老子》57_10_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“我无事，民□□□□□□□□□□”，前句损掩“自富”二字，并无“而”字，后句全损；乙本同此。今从乙本。马叙伦《老子覈定文》则校“我”为“上”。景龙本无两“而”字，...
《老子》36_03_校笺_08_冯达甫
冯达甫云：“帛书甲、乙本‘興’并作‘與’。《礼记·礼运》：‘选贤與能，讲信修睦。’《训纂》：‘王氏引之曰：选贤與能之與当作舉。《大戴礼记·王言篇》：选贤舉能是也。舉、與古字通。’《...
