《老子》15_14_校笺_20_水海
水海按：“夫唯···是以···”，古汉语固定格式，由连词性结构“夫唯”和连词“是以”组成。整个格式表示因果关系。“夫唯”（夫惟）用于前一个分句，引出原因来，并表示其唯一性；“是以”...
《老子》63_05_校笺_02_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本无此二句。”水海按：敦煌庚本，敦煌壬本有此二句，敦煌辛本无此二句。
《老子》67_04_校笺_03_范应元
范应元云：“‘我有三寶，持而寳之’，韩非、王弼、傅奕同古本。老氏自謂，我有三寳，持守而珍贵之，謂下文也。”水海按：是知范应元所见王弼本亦作“我有三寳，持而寳之”，近帛书本。
《老子》20_15_校笺_14_张煦
张煦云：“吕等作‘我獨悶悶’。吕作‘忽若海’，林、赵同王弼，苏、葛作‘忽兮若海’。”水海按：道藏苏辙本经文作“忽若晦”，注文作“忽焉若晦”。
《老子》67_14_校笺_05_高亨
高亨云：“按：此二句疑本作‘天將以慈救之，以慈衛之’。盖王本捝上‘以慈’二字，道藏河上本等上‘以慈’二字讹為‘以善’，又误窜‘救之’下也。《广雅·释诂》：‘救，助也。’‘以慈救之’...
《老子》72_01_校笺_06_高亨
高亨云：“‘民不畏威，則大威至。’按：‘至’者碍止之义。言民不畏威，則君之威权碍止而不能通行也。正所以为人君用威者惊。下文云：‘无狭其所居，无厭其所生。’即明告以勿用威权矣。《说文...
《老子》73_02_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“磻溪、高翻、柰卷作‘知此两者’，严遵、景福作‘常知此两者’。”
《老子》22_09_校笺_12_苏辙
苏辙注云：“‘不自見’、‘不自是’、‘不自伐’、‘不自矜’，皆不争之馀也，故以‘不争’终之。”
《老子》42_01_校笺_03_严遵
严遵云：“道虚之虚，故能生一。有物混沌，恍惚居起。轻而不发，重而不止，阳而无表，阴而无里。既无上下，又无左右，通达无境，为道纲纪。怀壤空虚，包裹未有，无形无名，芒芒澒澒，混混沌沌，...
《老子》42_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“天下之所惡，唯孤、寡、不”，“人”作“天下”，“”即“穀”的假借或省写；帛书乙本作“人之所亞，□□寡、不”，“亞”为“恶”的假借，“唯孤”二字损缺，“棠”为“穀...
《老子》43_02_校笺_17_水海
水海按：张松如驳刘师培、易顺鼎所持“‘出於’误入注文说”，很是有力；但是谓“‘无有’者无形之道也，‘无間’者有形之物也”，也似牵强。老子在这里使用的“无有”的概念，不同於“无名”和...
《老子》47_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘不窥’，‘窥’起规反。”
《老子》01_01_校笺_03_水海
水海按：俞说非。《老子》原本作“恒”而不作“常”，绝非“上”义也。又，“恒”为《老子》书中所用楚语，其义为“大”。扬雄《方言》卷二云：“恒，言既广又大也。荆（楚）、扬之间凡言广大者...
《老子》50_03_校笺_01_校堪
此句，帛书甲、乙本皆如此，今从之。严遵本及《谷神子》引皆作“而民生”。河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、敦煌己本、景福本、易玄本、邢玄本、遂州本、楼正本、成玄英本、唐玄宗注本、唐玄...
《老子》04_04_校笺_09_王安石
王安石注云：“‘湛’，静也。言其道湛静，虽不见其迹，然又似或存。”
