《老子》42_09_校笺_06_高亨
高亨云：“《庄子·山木篇》：‘从其强梁。’《释文》：‘强梁，多力也。’‘强梁者不得其死’句，见《说苑·敬慎篇》所载《金人铭》。当是古代遗言。故《老子》谓‘人之所教’也。”
《老子》42_10_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘學’，河上、王弼作‘教’。”
《老子》43_02_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘出於无有，入於无間’，王弼无‘出’字、二‘於’字。《淮南子·原道训》引同此，《道应训》引同河上。”
《老子》43_02_校笺_11_刘师培
刘师培云：“《淮南子·原道训》引作‘出於无有，入於无間’，此《老子》古本也。王本亦有‘出於’二字。王弼上文注云：‘气无所不入，水无所不出於经。’注文‘水无所不出於经’，当作‘无所不...
《老子》43_03_校笺_04_魏稼孙
魏稼孙云：“严举御注‘之’字‘益’字，失校御注‘是’上‘吾’字。”
《老子》44_01_校笺_03_王弼
王弼注云：“尚名好高，其身必疏。贪貨无厌，其身必少。”
《老子》44_02_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“张嗣成‘亡’作‘失’，后人妄改也。‘亡’與‘病’韵。”
《老子》44_02_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“《老子》设此三问，以明事物正反两面相互转化之理。身为最親，而尚名好高者至蹈死不顾，是疏其身矣。身为最重，而贪貨逐利者至殉财无悔，是轻其身矣。或得之而取貨，或失之而蒙福，...
《老子》44_音韵_05_水海
水海按：本章各句皆句中自为韵：“名與身孰亲？”身【cǐen】、亲【tsYen】韵，真部。“身與貨孰多？”貨【xuai】、多【tai】韵，歌部。“得與亡孰病？”亡【mǐwan】、病【bian】韵，阳部。“...
《老子》44_述评
这一章，老子讲的中心是“少私寡欲”。老子开宗设问，尖锐地提出名利与生命孰重孰轻的问题。“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”一气三问，咄咄逼人。当时世人，大多“轻身而徇名货，贪得...
《老子》45_01_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“‘弊’字，傅奕、彭、赵均作‘敝’，《韵会小补》曰：‘敝，笔别切，老子云云。’是方日升所见本作‘敝’。毕沅曰：‘敝，河上公、王弼作。弊’是毕所见河、王本作‘弊’，今诸河、...
《老子》45_01_校笺_07_水海
水海按：“成”，《说文》谓“就也”，《广韵》谓“毕也，就也”，即完成、完就、完毕之谊。非指某一具体物。“大成”是泛指最完全、最完满、最圆备。唐玄宗疏：“凡曰学人，功行大成，众德圆备...
《老子》45_03_校笺_09_水海
水海按：“屈”，应作“詘”（qū）【k*Ywet】。《说文》云：“詘，诘詘也，一曰屈襞，从言、出声。誳，詘，或从屈。”《玉篇》云：“詘，丘物切，枉曲也。誳，同詘。”《说文解字注》云：“（...
《老子》45_03_校笺_10_王弼
王弼注云：“随物而直，直不在一，故若屈也。大巧因自然以成器，不造为异端，故若拙也。”
《老子》45_06_校笺_05_吴澄
吴澄云：“阳之躁，勝阴之寒；阴之静，勝阳之熱；亦相反而相为用也。”
《老子》45_07_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“馆本无‘知’字，‘正’作‘政’。罗卷无‘知’字，‘静’作‘净’，当从之。易州、臧疏、及《治要》引无‘知’字，‘為’上有‘以’字。各本及《文选·东征赋》注引作‘清静為天下...
《老子》45_07_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗疏云：“万物因之（静）以生，生托静而起，故知静為生本，亦為躁君。取喻大成大满，由能缺能冲，所以无弊无穷，而致生尔。夫能无為清静者，则趣生之本。此劝人当务静以祈生，不当轻躁而赴...
《老子》45_音韵_02_邓廷桢
邓廷桢谓缺、弊韵，云：“‘弊’音在祭部，‘缺’，则祭部之入声也。”
《老子》46_01_校笺_14_水海
水海按：劳健训“糞”为“播”的假借，是也。唯为求谐韵，于“播”后增一“耰”字，实为不妥。《老子》文体为哲理散文诗，只求在不害义的情况下大体谐韵，并非有句必韵。为求韵而于经文中加字，...
《老子》46_03_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗疏云：“犯法为罪，贪求为欲，言戎馬生郊之罪，由人君贪求土地，见土地可欲，欲心兴动，将起贪求，此罪之大者，故云罪莫大於可欲也。”
《老子》46_05_校笺_09_于思伯
于思伯云：“司马迁《报任安书》作‘故禍莫憯於欲利’。”
《老子》46_06_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘故知足之足，常足矣’，司马无‘之足’，又无‘矣’。”
《老子》46_06_校笺_04_张煦
张煦云：“林、苏无‘矣’字。”
《老子》46_06_校笺_05_刘师培
刘师培云：“按：《韩非子·喻老》引作‘知足之为足矣’，当为古本。”
《老子》46_06_校笺_10_王安石
王安石云：“墨子曰：‘非无安居也，我无足心也。非无足财也，我无足心也。’万物常至於足，而有所谓不足者，以其无足心也。得道者知其足心、足财，故曰：‘知足之足，常足矣。’”
《老子》46_今译
天下安定而有秩序，就把战马还给农夫用来种田。天下荒乱而不安宁，攻伐拔除他国的兵马，而起于疆场。罪恶莫大于纵欲，祸患莫大于不知足，災殃莫惨重于贪得。所以知道满足这种满足，就是最大的富...
《老子》47_01_校笺_04_张煦
张煦云：“吕无‘可以’二字。下同。”
《老子》47_01_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：五十四章王注：‘所谓不出户以知天下者也；’疑王本‘知’上有‘以’字。”
《老子》47_03_校笺_02_范应元
范应元云：“‘其出彌遠，其知彌尟’，‘尟’，思践切。‘尟’字，韩非、王弼同古本。‘彌’，益也。‘尟’，少也。求之於外者，出益遠，而知益少也。”
《老子》47_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘其出彌遠’，‘彌’，古本作‘镾’，下同。《韩非子》‘遠’下有‘者’字。”
