《老子》06_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读謂：死、牝韵（脂部、牝音匕），門、根、存、勤韵（文部）。
《老子》67_13_校笺_08_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼作‘慈以戰則勝’，《韩非子·解老》作‘慈於戰則勝’。‘陳’，依义当作‘敶’字。”水海按：譣今存王弼注云：“夫慈以陳則勝，以守則固，故能勇也；”又注：“相慜而不...
《老子》69_04_校笺_07_陶绍学
陶绍学云：“‘執无兵’句应在‘扔无敵’句上。弼注曰：‘犹行无行，攘无臂，執无兵，扔无敵也；是王同此。”
《老子》43_05_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“此言圣人不言之教，无為之益，天下之人主，罕有及之也。”
《老子》46_今译
天下安定而有秩序，就把战马还给农夫用来种田。天下荒乱而不安宁，攻伐拔除他国的兵马，而起于疆场。罪恶莫大于纵欲，祸患莫大于不知足，災殃莫惨重于贪得。所以知道满足这种满足，就是最大的富...
《老子》27_04_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《汉书·司马迁传》注引晋灼曰：‘老子曰：善閉者无關楗。’严君平曰：‘折關破楗，使奸者自止。’晋、严所见本皆作‘楗’，与王本同。《淮南子·道应训》引作‘鍵’，《说山训...
《老子》10_04_校笺_07_俞樾
俞樾云：“按：唐景龙碑作‘愛民治國，能无為？天門開阖，能為雌？明白四達，能无知？’其义并胜，当从之。‘愛民治國，能无為？’即孔子‘无為而治’之旨。‘明白四達，能无知？’即‘知白守黑...
《老子》11_01_校笺_07_秦维聪
〔美〕秦维聪《李耳道德经补正》的《补正注释》云：“甲、乙、王文皆为古‘轂’字，故改為‘軸’字，以求易懂。”水海按：秦先生即把“三十幅同一轂”妄改為“三十輻同一軸”。《说文》云：“轂...
《老子》58_09_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损，帛书乙本“眺”作“眺”，《乙本释文》、复旦大学哲学系《老子注释》、许抗生《帛书老子注译》、高明《帛书老子校注》、尹振环《帛书老子释析》皆校为“耀”或“燿”。“...
《老子》64_10_校笺_01_校勘
此几句，帛书甲本作“□□□□也，□无敗□；无執也，故无失也”，首句“也”前损掩“聖人无為”四字，“无敗”前损“故”字，“无敗”后损“也”字，《甲本释文》已校补。《甲本释文》校注云：...
《老子》66_03_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：道藏王本有‘聖人’二字，当据补入。强本荣注引经文云：‘是以聖人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身後之。’是荣有‘聖人’二字，二‘必以’并作‘以其’。《文子·道德篇》...
《老子》67_03_校笺_13_王安石
王安石云：“夫道之大，则不可以名，故似不肖。小则可以名，故若肖。故曰：‘若肖，久矣其細也夫’。”
《老子》67_11_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷‘捨其後且先’句，‘捨’作‘舍’，馆本作‘赦’。”
《老子》25_09_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书甲、乙本。陆希声本第一句首有“故”字，“國（简作国）”作“域”，“居”后有“其”字，谓“故域中有四大，而王居其一焉”。遂州本“國（简作国）”作“域...
《老子》29_07_校笺_08_毕沅
毕沅云：“‘培’，河上作‘载’，王弼作‘挫’。‘墮’，俗作‘隳’，非。”
《老子》31_01_校笺_08_卢文弨
卢文弨云：“佳者，以為嘉美而憙悦之也。刑可為祥，兵不可為佳。佳兵之人，是天下之至不祥人也。下云：‘兵者，不祥之器。’古之所谓兵者，弓矢戟剑之属，是器也。后人因亦名执此器者為兵，《春...
《老子》08_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘政善治’，臧疏、易州并同此，馆本作‘正’。”又云：“‘事善能’，馆本作‘事能’。”
《老子》14_12_校笺_04_严可均
严可均云：“‘以語今之有’，各本作‘御’。”
《老子》37_05_校笺_09_水海
水海按：《老子》原本当作“自正”，正与《德篇》“我好静而民自正”（通行本为第五十七章）文义一律。“正”作“定”者，乃為近音假借耳。蒋锡昌云：“五十七章‘我好静而民自正’，与此文异谊...
《老子》66_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘善下’，‘下’，遐嫁反。”
《老子》66_04_校笺_10_王雱
王雱云：“聖人岂计利而為此哉？亦德而已矣。德下之，则形上矣；德後之，则形先矣，故常為天下贵。”
《老子》20_03_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“王本作‘美之與惡，相去何若；’正与傅奕本同。注云：‘唯阿美惡，相去何若？’是其证也。今本作‘若何’，非王本之旧。”
《老子》38_01_校笺_03_梁启雄
梁启雄《韩子浅解》云：“德是人性以内的东西，得是从外界得来的东西。据下句‘言其神不淫于外’，和上句‘得者外也’，下‘德’字借為‘得’。”
《老子》77_07_校笺_09_唐太宗
唐太宗疏云：“老子疾时不能同天道，下济以恤於人，光大其德，故举天道以劝云，谁能同天之道，損其有餘，以赒奉不足者乎？唯有道之君，乃能然尔。”
《老子》79_02_校笺_02_河上公
河上公注云：'古者聖人執左契，合符信也。无文书法律，刻契合符以為信也。但刻契為信，不責人以他事也。'
《老子》27_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故无棄人’，叶‘故’作‘而’。”
《老子》27_11_校笺_06_王先慎
王先慎云：“‘知’，读为‘智’。赵用贤刊《韩非子》本引‘大’作‘太’，误。”
《老子》28_04_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本同；乙本作“□亓白，守亓辱，為天下浴”，损掩“知”字，两处“其”作“亓”，《乙本释文》皆已勘校。今从甲本。今诸通行本及《淮南子·道应训》引“日”作“榮”，“浴”作“...
《老子》31_音韵_02_古棣
古棣云：“此章根据前人考校，删去混入正文的注语，整理如：‘夫唯兵者，不祥之器，不得已而用之。故勝而不美。若美，必樂之。樂之者，是樂殺人也。夫樂殺人者，不可以得志於天下矣。殺人衆多，...
《老子》10_02_校笺_15_陈景元
陈景元云：“旧说曰：專，一也；任也。氣者冲和妙氣也，又自然之氣也。夫人卓然独化，禀自然冲和妙氣，氣降形生；自无染杂。若乃專任冲妙，知见都忘，使氣自纯和，形自柔弱，不为众恶所害，是得...
