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万物静观皆自得丨微信公众号【齐物书舍】

《老子》34_音韵_04_水海

<p>《老子》34_音韵_04_水海</p>-齐物书舍
水海按:“道渢呵其可左右也,成功遂事而弗名有也。萬物歸焉而弗為主,則恒无欲也,可名於小。萬物歸焉而弗為主,可名於大。是以聖人之能成大也,以其不為大也,故能成大。”右【xǐwe】、有【x...
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《老子》14_01_校笺_11_水海

<p>《老子》14_01_校笺_11_水海</p>-齐物书舍
水海按:当作“微”,帛书為是。“微”,无形迹之义。《说文》:“微,隐行也。”《小尔雅·广诂》:“微,无也。”又河上公注:“无形曰微。”吴澄注:“微则杳漠无形。”“道”非視觉所能及,...
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《老子》14_08_校笺_04_薛蕙

<p>《老子》14_08_校笺_04_薛蕙</p>-齐物书舍
薛蕙云:“‘繩繩不可名’,‘繩’下一有‘兮’字。”
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《老子》64_09_校笺_03_高明

<p>《老子》64_09_校笺_03_高明</p>-齐物书舍
高明云:“今从汉帛书观察,甲、乙本此节经文虽有残损,但此四句经文俱在,纯属《老子》旧文无疑,奚氏之说非是。”水海按:高说是。
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《老子》65_08_校笺_01_校勘

<p>《老子》65_08_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本损掩“至大順”三字,《甲本释文》已校补。帛书乙本同此。今从乙本。道藏河上公本、王弼本、景龙本、顾欢本、御注三本、敦煌辛本、遂州本、楼正本、强思齐本、陆希声本、李约本、...
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《老子》21_09_校笺_06_吴云

<p>《老子》21_09_校笺_06_吴云</p>-齐物书舍
吴云云:“‘吾何以知’,傅本作‘奚以知’。”
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《老子》24_02_校笺_01_校勘

<p>《老子》24_02_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本无“者”字,帛书乙本同此。今从乙本。河上公本、王弼本、顾欢本、邢玄本、景福本、楼正本、唐玄宗注本、唐玄宗疏本、李约本、陆希声本、强思齐本、杜光庭本、宋徽宗本等宋元明清...
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《老子》71_01_校笺_02_彭耜

<p>《老子》71_01_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘尚矣’,纂微、司马、苏、曹、陈、叶、程并作‘上’,无‘矣’字。达真只无‘矣’字。”
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《老子》41_05_校笺_02_彭耜

<p>《老子》41_05_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘故建言’,纂微、苏、曹、陈、叶、程并无‘故’字。”
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《老子》22_02_校笺_10_马叙伦

<p>《老子》22_02_校笺_10_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:‘窪’,宋河上作‘窳’。‘敝’,宋河上、易州、磻溪、馆本、臧疏、彭、寇、二赵及《治要》引作‘弊’,张嗣成作‘蔽’。”
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《老子》22_09_校笺_06_马叙伦

<p>《老子》22_09_校笺_06_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘夫惟不争,故天下莫能與之争’,按:张嗣成‘惟’字同此,无‘能’字。馆本‘惟’作‘唯’,无‘天下’二字。宋河上同此,但‘惟’作‘唯’。譣河上注曰:‘此言天下贤與不肖,无...
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《老子》22_11_校笺_13_吴怡

<p>《老子》22_11_校笺_13_吴怡</p>-齐物书舍
吴怡云:“‘全而歸之’的‘全’,虽然是由前一句的‘曲則全’而来,可是它的意义却不限于‘曲則全’的‘全’字。老子在此处只是以‘曲則全’為例,其实,这里的‘曲則全’是包括了‘枉則直’、...
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《老子》25_音韵_02_陈第

<p>《老子》25_音韵_02_陈第</p>-齐物书舍
陈第云:“改,音己,《说文》己声。《老子》‘獨立而不改,周行而不殆’;《庄子》引古诗‘美成在久,恶成不及改’。”
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《老子》03_05_校笺_08_宋常星

<p>《老子》03_05_校笺_08_宋常星</p>-齐物书舍
宋常星云:“虚心者,譬如不自見,不自是,不自伐,不自矜。所以聖人之心,虚靈明妙,荡荡空空,不曾有一物所系。少有纤毫尘垢,即為魔境,便不是虚心之妙矣。实腹者,譬如神清气足,理备道全。...
04814

《老子》04_02_校笺_10_劳健

<p>《老子》04_02_校笺_10_劳健</p>-齐物书舍
劳健云:“景龙作‘深乎萬物宗’,当是唐人避讳改‘淵’作‘深’。”
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《老子》51_05_校笺_01_校堪

<p>《老子》51_05_校笺_01_校堪</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本前句作“夫莫之时”,“时”即“爵”之省形,帛书《老子甲本释文》就校为“爵”,句末无“也”字;后句同。帛书乙本前后两句皆同。今从乙本。严遵本、顾欢本、敦煌己本、遂州本...
03814

《老子》52_03_校笺_03_马叙伦

<p>《老子》52_03_校笺_03_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:范、彭、柰卷作‘殁’。成疏曰:‘歸本则殁身不殆’;是成玄英亦作‘殁’。”
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《老子》53_03_校笺_17_王弼

<p>《老子》53_03_校笺_17_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“言大道荡然正平,而民犹尚舍之而不由,好从邪徑,况复施为以塞大道之中乎?故曰‘大道甚夷,而民好徑’。”
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《老子》53_06_校笺_08_马叙伦

<p>《老子》53_06_校笺_08_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:‘厭’,罗卷作‘饜’,范作‘猒’。‘猒’字是,《说文》曰‘饱也’。”又云:“罗卷‘財’作‘資’,范‘财貨’乙转。成疏云:‘資貨有餘积不散;’则成玄英作‘資貨’。”
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《老子》31_10_校笺_03_严可均

<p>《老子》31_10_校笺_03_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘故吉事尚左’,各本无‘故’字。”
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《老子》13_05_校笺_03_奚侗

<p>《老子》13_05_校笺_03_奚侗</p>-齐物书舍
奚侗云:“吴澄本无‘是謂寵辱若驚’六字,以下文例之,似是。”
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《老子》14_12_校笺_01_校勘

<p>《老子》14_12_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲、乙本皆同。今从帛书本。今存各通行本“執(简作执)今”作“執古”。傅奕本“以”前有一“可”字,作“執古之道,可以御今之有”。景龙本“御”作“语”,謂“執古之道,以語今...
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《老子》17_06_校笺_13_王弼

<p>《老子》17_06_校笺_13_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“自然,其端兆不可得而见也,其意趣不可得而睹也。···居无为之事,行不言之教,不以形立物,故功成事遂,而百姓不知其所以然也。”
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《老子》65_05_校笺_03_范应元

<p>《老子》65_05_校笺_03_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘知此两者,亦稽式也’,傅奕、王弼同古本。稽,古兮反,考也,同也,如《尚书》‘稽古’之‘稽’。傅奕云:‘稽式,今古之所同式也。’”水海按:《宋张太守汇刻四家注》本引王弼...
05014

《老子》67_12_校笺_04_朱谦之

<p>《老子》67_12_校笺_04_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“‘死矣’,严本作‘則死矣’,御注作‘且死矣’。”
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《老子》21_01_校笺_08_高亨

<p>《老子》21_01_校笺_08_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“按《尔雅·释诂》:‘弘、宏、洪、穹,大也。’《诗经·白驹》:‘在彼空谷。’毛传:‘空,大也。’《四牡》:‘四牡项领。’毛传:‘项,大也。’《吕氏春秋·爱类篇》:‘名曰鸿水...
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《老子》70_05_校笺_14_张舜徽

<p>《老子》70_05_校笺_14_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“按:河上、王弼均作‘則我者貴’,高亨读‘則’為‘賊’,谓‘賊我者貴’,与‘知我者希’相对成文。非也。帛书甲、乙本并作‘則我贵矣’,与敦煌本合,此乃原文,今从写正。知希則...
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《老子》42_01_校笺_08_吕吉甫

<p>《老子》42_01_校笺_08_吕吉甫</p>-齐物书舍
吕吉甫云:“道之在天下,莫与之偶者。莫与之偶,则一而已矣。”
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《老子》23_05_校笺_02_陆德明

<p>《老子》23_05_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘道者於道’,河上於‘道者’绝句。”
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《老子》77_01_校笺_05_焦竑

<p>《老子》77_01_校笺_05_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘其猶張弓乎’,古本作‘其猶張弓者歟’,邵‘猶’作‘由’,非。”
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