《老子》28_09_校笺_05_吴静宇
《老子》28_09_校笺_04_肖天石
《老子》28_09_校笺_03_唐玄宗
《老子》28_09_校笺_02_水海
水海按:“復歸於无極”,“无極”,指无形无象的宇宙原始境界,这里指“道”。王弼注云:“不可穷也。”谓道大无外。成玄英疏云:“无極,道也。常能弃(应為‘知’)明守暗,其德不差忒,復我...
《老子》28_09_校笺_01_校勘
此两句,帛书甲本作“德不貣,復歸於无極”,“德”前“恒”字脱(高明把原文写為“恒德不貣”,有疏忽之处),当补。乙本前句作“恒德不貸”,“貸”為“忒”的假借,后句同此。今诸通行本皆无...
《老子》28_08_校笺_13_吕惠卿
《老子》28_08_校笺_12_唐玄宗
《老子》28_08_校笺_11_王弼
《老子》28_08_校笺_10_水海
水海按:帛书甲本作“貣(tè)”,為“忒”的假借(上古二字皆為透母职部,為同音通假),朱骏声《说文通训定声》:“貣,假借為忒。”《管子·正篇》:“如四时之不貣,如星辰之不变。”《史...
《老子》28_08_校笺_09_许抗生
《老子》28_08_校笺_08_朱谦之
朱谦之云:“‘忒’,敦煌本作‘貸’,按‘貸’假借為‘忒’。《礼记·月令》‘毋有差貸’,即毋有差忒也。章炳麟《新方言》曰:‘《月令》注:不貸,不得过差也,貸本作忒。今人谓过曰忒,如过...
《老子》28_08_校笺_07_蒋锡昌
《老子》28_08_校笺_06_马叙伦
《老子》28_08_校笺_05_严可均
《老子》28_08_校笺_04_孙鑛
《老子》28_08_校笺_03_魏稼孙
《老子》28_08_校笺_02_陆德明
《老子》28_08_校笺_01_校勘
此两句,帛书甲本同;乙本前句同,后句“貣”作“貸”。今从甲本。想尔本、索洞玄本、敦煌丁本、遂州本无“為天下式”句,“恒”作“常”,“貣”作“貸”,谓“常德不貸”。景龙本、(唐)李荣...
《老子》28_07_校笺_06_宋常星
《老子》28_07_校笺_05_成玄英
成玄英疏云:“‘白’,昭明也;‘黑’,暗昧也;‘式’,法〔式〕也。自显明白,炫燿於人,人必挫之,良非智者。韬光晦迹,退守暗昧,不忤於物。故是德人能知白守黑利害者,可為脩学之洪范也。...
《老子》28_07_校笺_04_唐玄宗
唐玄宗疏云:“‘白’,昭明也。‘黑’,暗昧也。‘式’,法〔式〕也。夫能守雌静,則德明昭明,德虽昭明,不以矜物,当如暗昧,自守淳和,能如此,則可以為天下之法式矣。”
《老子》28_07_校笺_03_河上公
河上公注云:“白以喻昭昭,黑以喻默默。人虽自知昭昭明达,当復守之以默默,如暗昧无所见。如是則可為天下法式,則其德常在。”水海按:此说甚确。此段意思是:明达事理的聖人,不炫露耀物,而...
《老子》28_07_校笺_02_饶宗颐
《老子》28_07_校笺_01_校勘
此三句,帛书甲本前句作“知其”,《甲本释文》校注云:“‘知其’下,乙本有‘白’字,通行本同,此脱。”后两句同此。乙本同此三句,唯“其”作“亓”,《乙本释文》直作“其”。今从《乙本释...
《老子》28_06_校笺_12_冯达甫
冯达甫云:“知其雄是内自强,守其雌是外谦下;知其白是心底瞭亮,守其黑是外貌糊涂;知其榮是内心自尊,守其辱是外卑下。是守雌、守黑、守辱,莫非韬光养晦而已。这样,才能足此常德,而歸於樸...
《老子》28_06_校笺_11_成玄英
成玄英疏云:“樸,真本也。始自知雄,终乎守辱,三种脩学為道之要,又如虚谷,罄无不容,所以常811道篇校笺译评道之德,於是乃足,故能復於真,歸於妙本。”
《老子》28_06_校笺_10_节解
《老子》28_06_校笺_09_水海
水海按:《老子》原本当作“樸”。作“朴”,当為假借字(上古二字皆為滂纽屋部),《广韵·觉部》:“朴,同樸。”《庄子·山木篇》:“其民愚而朴。”今“朴”為“樸”的简化字。作“撲”或“...