齐物书舍-齐物书舍-第37页
齐物书舍的头像-齐物书舍
管理员
万物静观皆自得丨微信公众号【齐物书舍】

《老子》28_09_校笺_05_吴静宇

<p>《老子》28_09_校笺_05_吴静宇</p>-齐物书舍
吴静宇云:“復歸无極,就是与原道相合的意思。”
0498

《老子》28_09_校笺_04_肖天石

<p>《老子》28_09_校笺_04_肖天石</p>-齐物书舍
肖天石云:“无極者,天地未形,万物未生之象也。”
0466

《老子》28_09_校笺_03_唐玄宗

<p>《老子》28_09_校笺_03_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗注云:“常德应用,曾不差忒,德用不穷,故復歸於无極。”
0509

《老子》28_09_校笺_02_水海

<p>《老子》28_09_校笺_02_水海</p>-齐物书舍
水海按:“復歸於无極”,“无極”,指无形无象的宇宙原始境界,这里指“道”。王弼注云:“不可穷也。”谓道大无外。成玄英疏云:“无極,道也。常能弃(应為‘知’)明守暗,其德不差忒,復我...
0308

《老子》28_09_校笺_01_校勘

<p>《老子》28_09_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本作“德不貣,復歸於无極”,“德”前“恒”字脱(高明把原文写為“恒德不貣”,有疏忽之处),当补。乙本前句作“恒德不貸”,“貸”為“忒”的假借,后句同此。今诸通行本皆无...
04914

《老子》28_08_校笺_13_吕惠卿

<p>《老子》28_08_校笺_13_吕惠卿</p>-齐物书舍
吕惠卿云:“為天下式,无往而非一,則常德不忒矣。不忒,則不差矣。”
0435

《老子》28_08_校笺_12_唐玄宗

<p>《老子》28_08_校笺_12_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“忒,差忒也。知白守黑,是谓德全。德全之人,可為天下法式,則真常之道随应而用,应无差忒。”
02814

《老子》28_08_校笺_11_王弼

<p>《老子》28_08_校笺_11_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“忒,差也。”
0296

《老子》28_08_校笺_10_水海

<p>《老子》28_08_校笺_10_水海</p>-齐物书舍
水海按:帛书甲本作“貣(tè)”,為“忒”的假借(上古二字皆為透母职部,為同音通假),朱骏声《说文通训定声》:“貣,假借為忒。”《管子·正篇》:“如四时之不貣,如星辰之不变。”《史...
0419

《老子》28_08_校笺_09_许抗生

<p>《老子》28_08_校笺_09_许抗生</p>-齐物书舍
许抗生云:“忒,甲、乙本作‘貣’,傅奕本、通行本作‘忒’。今据改。貣疑即‘贷’字。貸、忒音近而误。忒,差失也。”
05010

《老子》28_08_校笺_08_朱谦之

<p>《老子》28_08_校笺_08_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“‘忒’,敦煌本作‘貸’,按‘貸’假借為‘忒’。《礼记·月令》‘毋有差貸’,即毋有差忒也。章炳麟《新方言》曰:‘《月令》注:不貸,不得过差也,貸本作忒。今人谓过曰忒,如过...
0508

《老子》28_08_校笺_07_蒋锡昌

<p>《老子》28_08_校笺_07_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“强本成疏:‘知其白,守其黑,為天下式。···常德不忒,復歸於无極。’是成无下‘為天下式’四字。”
04614

《老子》28_08_校笺_06_马叙伦

<p>《老子》28_08_校笺_06_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“罗卷、易州不重‘為天下式’一句。‘忒’作‘’。”
03310

《老子》28_08_校笺_05_严可均

<p>《老子》28_08_校笺_05_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘常得不忒’,各本作‘常德’。”
0429

《老子》28_08_校笺_04_孙鑛

<p>《老子》28_08_校笺_04_孙鑛</p>-齐物书舍
孙鑛云:“‘為天下式’等重句,一本无。”
03314

《老子》28_08_校笺_03_魏稼孙

<p>《老子》28_08_校笺_03_魏稼孙</p>-齐物书舍
魏稼孙云:“‘為天下式’,‘為天下谿’、‘為天下谷’二句重,此句不重,盖脱。御注三句皆重。”
03014

《老子》28_08_校笺_02_陆德明

<p>《老子》28_08_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘不忒’,忒,吐得反,顾云‘差也,爽也’。”
0857

《老子》28_08_校笺_01_校勘

<p>《老子》28_08_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本同;乙本前句同,后句“貣”作“貸”。今从甲本。想尔本、索洞玄本、敦煌丁本、遂州本无“為天下式”句,“恒”作“常”,“貣”作“貸”,谓“常德不貸”。景龙本、(唐)李荣...
0235

《老子》28_07_校笺_06_宋常星

<p>《老子》28_07_校笺_06_宋常星</p>-齐物书舍
宋常星云:“知白守黑,不受万物之染,终无得失之患,所以聖人以此為天下式,即万民之模范,万事之准則也。”
05214

《老子》28_07_校笺_05_成玄英

<p>《老子》28_07_校笺_05_成玄英</p>-齐物书舍
成玄英疏云:“‘白’,昭明也;‘黑’,暗昧也;‘式’,法〔式〕也。自显明白,炫燿於人,人必挫之,良非智者。韬光晦迹,退守暗昧,不忤於物。故是德人能知白守黑利害者,可為脩学之洪范也。...
05313

《老子》28_07_校笺_04_唐玄宗

<p>《老子》28_07_校笺_04_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“‘白’,昭明也。‘黑’,暗昧也。‘式’,法〔式〕也。夫能守雌静,則德明昭明,德虽昭明,不以矜物,当如暗昧,自守淳和,能如此,則可以為天下之法式矣。”
0389

《老子》28_07_校笺_03_河上公

<p>《老子》28_07_校笺_03_河上公</p>-齐物书舍
河上公注云:“白以喻昭昭,黑以喻默默。人虽自知昭昭明达,当復守之以默默,如暗昧无所见。如是則可為天下法式,則其德常在。”水海按:此说甚确。此段意思是:明达事理的聖人,不炫露耀物,而...
0459

《老子》28_07_校笺_02_饶宗颐

<p>《老子》28_07_校笺_02_饶宗颐</p>-齐物书舍
饶宗颐云:“‘知(其)白,守其黑’,索洞玄本同各本有‘其’字。”
04610

《老子》28_07_校笺_01_校勘

<p>《老子》28_07_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此三句,帛书甲本前句作“知其”,《甲本释文》校注云:“‘知其’下,乙本有‘白’字,通行本同,此脱。”后两句同此。乙本同此三句,唯“其”作“亓”,《乙本释文》直作“其”。今从《乙本释...
0387

《老子》28_06_校笺_12_冯达甫

<p>《老子》28_06_校笺_12_冯达甫</p>-齐物书舍
冯达甫云:“知其雄是内自强,守其雌是外谦下;知其白是心底瞭亮,守其黑是外貌糊涂;知其榮是内心自尊,守其辱是外卑下。是守雌、守黑、守辱,莫非韬光养晦而已。这样,才能足此常德,而歸於樸...
0259

《老子》28_06_校笺_11_成玄英

<p>《老子》28_06_校笺_11_成玄英</p>-齐物书舍
成玄英疏云:“樸,真本也。始自知雄,终乎守辱,三种脩学為道之要,又如虚谷,罄无不容,所以常811道篇校笺译评道之德,於是乃足,故能復於真,歸於妙本。”
04115

《老子》28_06_校笺_10_节解

<p>《老子》28_06_校笺_10_节解</p>-齐物书舍
节解云:“‘復歸於樸’,谓守自然也。”
03214

《老子》28_06_校笺_09_水海

<p>《老子》28_06_校笺_09_水海</p>-齐物书舍
水海按:《老子》原本当作“樸”。作“朴”,当為假借字(上古二字皆為滂纽屋部),《广韵·觉部》:“朴,同樸。”《庄子·山木篇》:“其民愚而朴。”今“朴”為“樸”的简化字。作“撲”或“...
05015

《老子》28_06_校笺_08_马叙伦

<p>《老子》28_06_校笺_08_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘樸’,范、宋河上、易州并作‘朴’,下同。”
02610

《老子》28_06_校笺_07_张煦

<p>《老子》28_06_校笺_07_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“苏‘樸’作‘朴’。”
0289