《老子》69_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“謂（简作谓）”假作“胃”，“攘”假作“襄”（上古二字皆为阳部，故可通假）；帛书乙本“謂（简作谓）”亦假作“胃”，《乙本释文》已校為“謂（简作谓）”，其他文字同。今...
《老子》40_01_校笺_03_水海
水海按：张说是。关于“反”，含有两层意思。第一层为“相反”，含有对立面相反相成的意思，即王弼所注：“高以下为基，贵以贱为本，有以无为用，此其反也。”第二层意思为“返”，赵至坚本即直...
《老子》47_02_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“景龙本、御注本‘牖’作‘牗’，牖之别体。”
《老子》27_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读謂：迹、謫、策、解韵（支部，謫，音滴；策，初益反；解，音击）。師、資、師、資、迷韵（脂部）。奚侗謂：迹、謫、策、開、解为韵；師、資、師、資、迷为韵。陈柱謂：迹、讁、策...
《老子》05_05_校笺_07_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本，‘中’作‘忠’。”水海按：法京图书馆所藏河上本敦煌残卷作“守忠”。
《老子》32_06_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“景龙‘夫’作‘天’，无‘亦’字；景福本‘夫’作‘天’，有‘亦’字。”
《老子》14_11_校笺_06_水海
水海按：此两句言道不生不灭，无始无终。唐玄宗注：“无始，故‘迎之不見其首’。无终，故‘随之不見其後’。”严復云：“見首見尾，必有穷之物。道与宇宙，无穷者也，何由見之？”徐梵澄云：“...
《老子》15_11_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“范谓‘而’字王弼同古本，则王本脱‘而’字。王注‘晦以理物则得明’一句，恐系预為下文‘濁以静物’二句作解，未必《老子》经有此一句。盖因此二句经文，纯用比喻，故王弼先加一句...
《老子》17_03_校笺_10_于省吾
于省吾云：“何氏校刊，诸本无下‘其次’二字。纪昀謂《大典》‘侮之’上无‘其次’二字。按作‘其次畏之、侮之’者，是也。上句‘其次親而譽之’，河上本‘而’作‘之’，是也。诸石刊本同。（...
《老子》42_09_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“梁”作“良”，“良”则为“梁”的同音假借（上古二字皆为来纽阳部）；帛书乙本损掩。其他诸本无“故”字，“得”下有“其”，作“强梁者不得其死”。傅奕本“强”作“彊”。
《老子》79_01_校笺_07_陈柱
陈柱云：'报怨必当以德，若以怨报怨，必成大怨。尔时虽以德和之，其伤不复，已有餘怨矣。'
《老子》30_03_校笺_09_俞樾
俞樾云：“‘善有果而已’，按：河上公本作‘善者果而已’，当从之。王注曰：‘果，犹济也，言善用師者，趣以济难而已矣；’是其所据本亦作‘善者’，故以‘善用師者’释之。今作‘善者’，以形...
《老子》07_音韵_03_古棣
古棣云：“‘天長地久，天地所以能長且久者，以其不自私，故能長久’，‘久’、‘久’、‘私’、‘久’为韵，‘久’、‘私’皆入之部。”水海按：“私”字入脂部【ei】，“久”字入之部【】。古...
《老子》42_07_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《淮南子·人间训》引同此（指王弼本此两句）。《文子·符言篇》一作‘故物或益之而損，損之而益’；一作‘故物或益之而損，或損之而益’。”
《老子》29_08_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“《韩非子·外储说左下》引作‘故君子去泰、去甚’。‘甚’字河上注谓‘贪淫声色’，是也。《说文》‘甚，尤安樂也，从甘从匹。匹，耦也。’朱骏声曰：‘按甘者饮食，匹者男女，人之...
《老子》54_09_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘吾何以知天下之然，以此；’则成玄英作‘吾何以知天下之然，以此`。”
《老子》55_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“王注‘赤子无求无欲，不犯众物，故毒蟲之物，无犯於人也’；是王作‘毒蟲’。顾本成疏‘毒蟲，虺蛇类也’；强本荣注‘是以毒蟲不得流其毒’；则成、荣并作‘毒蟲’。‘蜂蠆虺蛇’当...
《老子》10_01_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“按：《抱朴子·应嘲篇》：‘先生載營抱一’。··《文选·吊魏武文》注引‘抱一能无離乎？’····《抱朴子·至理篇》曰：‘滌除玄覽，守雌抱一，專氣致柔；’盖本此文。····...
《老子》33_07_校笺_06_范应元
范应元云：“道不可以方所言，此言所者，以万物由是出而言也。人能有志于道，不离于初，故不失其所。如此者，乃久也。”
《老子》66_04_校笺_07_河上公
河上公注云：“‘欲先民’，欲在民之前也。‘必以身後之’，先人而後己也。”
《老子》39_13_校笺_03_范应元
范应元云：“‘是以王侯自稱孤、寡、不榖’，榖，善也；又百榖之总名也。春秋王者多稱‘不榖’。”
《老子》25_09_校笺_09_古棣
古棣云：“‘域中有四大’，帛书甲、乙本皆作‘國中有四大’。按：作‘國’字显系传抄之误。陈柱训‘域’為宇宙是有道理的。《老子》中虽没有宇宙这个词，但包举一切的意思还是有的，这里说的‘...
《老子》14_08_校笺_15_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘尋尋呵不可名也，復歸於无物’，乙本假‘命’字为‘名’。今本‘尋尋’二字作‘繩繩’，傅奕本及诸宋本‘繩繩’下多有‘兮’字，王弼本捝此字。‘尋尋’、‘繩繩’同音...
《老子》59_音韵_07_水海
水海按：“治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是以蚤服。蚤服是謂重積德。重積德則无不克，无不克則莫知其極。莫知其極，可以有國。有國之母，可以長久。”嗇【fǐek】、服【bǐwek】、德【tek】、克【...
《老子》19_01_校笺_11_高亨
高亨云：“按：《老子》书称‘聖人’者凡三十许处，皆视為至高之人而无诋訾之语，此乃云‘絶聖’者，非自相矛盾也。《说文》：‘聖，通也。’是此‘聖’字之义。《诗经·凯风》：‘母氏聖善。’...
《老子》41_06_校笺_13_王弼
王弼注云：“‘明道若昧’，光而不耀。‘進道若退’，后其身而身先，外其身而身存。‘夷道若纇’，纇，纳也。大夷之道，因物之性，不执平以割物。其平不见，乃更反若纇纳也。”按：“纳”，深窪...
《老子》27_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩“善”字，《甲本释文》已校补；乙本同此句。今从乙本。景龙本无“者”字，“瑕”作“瘕”，“適”作“讁”，謂“善言无瘕讁”。宋刊河上公本、王弼本、御注本、邢玄本、张之...
《老子》28_03_校笺_09_范应元
范应元云：“谦下，則长久之德，不離於身，是以反歸於婴兒之时，神全而气和矣。”
《老子》60_01_校笺_08_洪颐煊
洪颐煊云：“按：《韩非子·解老》‘事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鮮而数挠之，则贼其泽；治大國而数变法，则民苦之。’是以有道之君，贵静不重变法，故曰：‘治大...
《老子》39_03_校笺_04_高明
高明云：“帛书甲、乙本无‘萬物得一以生’与下文‘萬物无以生將恐滅’二句对文；王弼、河上公及世传诸本皆有此二句。此乃本章经文之一大差异，其中必有一误。河上公本‘其致之’三字之注文云：...
