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《老子》31_01_校笺_07_阮元

<p>《老子》31_01_校笺_07_阮元</p>-齐物书舍
阮元云:“《老子》‘夫佳兵者,不祥之器’;‘佳’為‘隹’(同惟)之讹。《老子》‘夫惟’二字相连為辞者甚多,若以為‘佳’,則当云不祥之事,不当云器。”(《经传释词序》)
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《老子》58_04_校笺_01_校勘

<p>《老子》58_04_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本损掩,帛书乙本同此,唯“其”作“亓”。景龙碑本“孰”假作“熟”,谓“熟知其極”。其他诸本皆同帛书乙本。
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《老子》16_11_校笺_09_张松如

<p>《老子》16_11_校笺_09_张松如</p>-齐物书舍
张松如云:“‘容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久。’按:劳健《古本考》如此。诸本‘全’均作‘王’,盖自帛书已然。帛书乙本‘王’已模糊,甲本尚清楚。····‘公’、‘王’、‘天’...
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《老子》80_03_校笺_09_刘骥

<p>《老子》80_03_校笺_09_刘骥</p>-齐物书舍
刘骥云:“淡然自守,不相往来,故雖有舟輿无所乘之;恬然自足,不相纷争,故雖有甲兵无所陳之。”
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《老子》20_14_校笺_05_焦竑

<p>《老子》20_14_校笺_05_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘察察’,古本作‘皆詧詧’。‘察’,苛细也。”
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《老子》69_06_校笺_07_武内义雄

<p>《老子》69_06_校笺_07_武内义雄</p>-齐物书舍
武内义雄云:“敦本‘加’作‘若’,又一本作‘争’。遂本‘加’、‘若’二字两存,又敦、遂二本作‘哀者勝’。”
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《老子》39_16_校笺_08_马叙伦

<p>《老子》39_16_校笺_08_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“馆本作‘禄禄’,各本作‘琭琭’。‘若’字,范同此,各本作‘如’。《御览》五十一引作‘落落’,各本作‘珞珞’。《后汉书·冯衍传》曰:‘不碌碌如玉,落落如石,’注曰:‘此老...
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《老子》06_音韵_01_江有诰

<p>《老子》06_音韵_01_江有诰</p>-齐物书舍
本章江有诰韵读謂:死、牝韵(脂部、牝音匕),門、根、存、勤韵(文部)。
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《老子》30_06_校笺_06_水海

<p>《老子》30_06_校笺_06_水海</p>-齐物书舍
水海按:“果而毋得已居”,“毋”,副词,表示否定,相当於“不”。王引之《经传释词》卷十云:“‘無’,不也。····《老子》下篇:‘聖人不積。’《魏策》引作‘聖人無積’。《诗经·皇矣...
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《老子》57_01_校笺_05_罗运贤

<p>《老子》57_01_校笺_05_罗运贤</p>-齐物书舍
罗运贤云:“《御览》二七○及六二四引并作‘以政治國’。”
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《老子》22_09_校笺_09_水海

<p>《老子》22_09_校笺_09_水海</p>-齐物书舍
水海按:朱谦之说甚是。譣北京图书馆藏敦煌写本残卷等本无“天下”二字,正作“莫能與之争”,與帛书本合。今本作“故天下莫能與之争”者,則為后人据第六十六章文而衍增“天下”二字,当据帛书...
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《老子》27_04_校笺_13_蒋锡昌

<p>《老子》27_04_校笺_13_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按:《汉书·司马迁传》注引晋灼曰:‘老子曰:善閉者无關楗。’严君平曰:‘折關破楗,使奸者自止。’晋、严所见本皆作‘楗’,与王本同。《淮南子·道应训》引作‘鍵’,《说山训...
0548

《老子》01_06_校笺_02_陆德明

<p>《老子》01_06_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘徼’,小道也,边也,微妙也。古吊反。”
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《老子》10_04_校笺_07_俞樾

<p>《老子》10_04_校笺_07_俞樾</p>-齐物书舍
俞樾云:“按:唐景龙碑作‘愛民治國,能无為?天門開阖,能為雌?明白四達,能无知?’其义并胜,当从之。‘愛民治國,能无為?’即孔子‘无為而治’之旨。‘明白四達,能无知?’即‘知白守黑...
05410

《老子》10_06_校笺_12_宋常星

<p>《老子》10_06_校笺_12_宋常星</p>-齐物书舍
宋常星云:“明者,心之内光慧照;白者,心之本体素存。盖以虚能生明,静能生白。虚静明白,方可谓明白四達也。四達者,通達无碍之义。无知,即是不有情识,湛然纯一之妙。人心之本体,原自虚明...
05414

《老子》34_01_校笺_08_罗振玉

<p>《老子》34_01_校笺_08_罗振玉</p>-齐物书舍
罗振玉云:“景龙、御注、敦煌三本均无‘兮’字。”
05414

《老子》62_05_校笺_01_校勘

<p>《老子》62_05_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此三语,帛书甲本如此;帛书乙本作“□立天子,置三鄉,雖有□□璧以先四馬”,损掩“故”和“共之”三字,“卿”假借为“鄉”(两字上古皆为阳部,可叠韵通假)。今从甲本。其他诸本“三卿”皆...
0545

《老子》66_03_校笺_09_蒋锡昌

<p>《老子》66_03_校笺_09_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按:道藏王本有‘聖人’二字,当据补入。强本荣注引经文云:‘是以聖人欲上民,以其言下之;欲先民,以其身後之。’是荣有‘聖人’二字,二‘必以’并作‘以其’。《文子·道德篇》...
05414

《老子》67_03_校笺_13_王安石

<p>《老子》67_03_校笺_13_王安石</p>-齐物书舍
王安石云:“夫道之大,则不可以名,故似不肖。小则可以名,故若肖。故曰:‘若肖,久矣其細也夫’。”
05413

《老子》72_02_校笺_03_彭耜

<p>《老子》72_02_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘无狭其所居’,陆、王弼‘狹’作‘狎’,户甲切。《广韵》‘狹’音峡。纂微‘狹’作‘狎’。司马‘居’作‘安’。”
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《老子》02_04_校笺_04_石田羊一郎

<p>《老子》02_04_校笺_04_石田羊一郎</p>-齐物书舍
石田羊一郎云:“‘不治’本作‘不為始’,‘為’字恐后人所增,‘始’与‘治’字形相近,传写者误作‘始’耳。王弼本作‘而不辭’,‘辭’字恐本作‘罱’,治古文,后人误加辛旁為‘辭’,‘不...
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《老子》02_06_校笺_01_校勘

<p>《老子》02_06_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本前句作“夫唯居”,此“居”前误脱一“弗”字;帛书乙本同此。今从帛书乙本。道藏河上公本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢玄本、景福本、楼正本、李约本、(唐)李荣本、强思齐...
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《老子》51_05_校笺_04_彭耜

<p>《老子》51_05_校笺_04_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘莫之爵’,纂微、司马、苏、五注、曹、达真、陈、黄、程并上有‘夫’字。”
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《老子》12_音韵_03_吴棫

<p>《老子》12_音韵_03_吴棫</p>-齐物书舍
吴棫《韵补·十阳》云:“聾,卢黄切,耳病。《易林》:‘黈纩塞耳,使君暗聋。’”又引《老子》本章云:“盲,音茫;爽,音霜。”
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《老子》14_12_校笺_04_严可均

<p>《老子》14_12_校笺_04_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘以語今之有’,各本作‘御’。”
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《老子》63_02_校笺_10_水海

<p>《老子》63_02_校笺_10_水海</p>-齐物书舍
水海按:帛书甲本与严遵本、河上公本、王弼本、傅奕本、景龙本、顾欢本、范应元本等本同,是知没有缺夺,姚鼐、奚侗、陈柱之说误也。马叙伦以吴澄误捝本(吴本此两句放在下一章节)為据,想取消...
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《老子》42_09_校笺_05_马其昶

<p>《老子》42_09_校笺_05_马其昶</p>-齐物书舍
马其昶云:“周《金人铭》云:‘强梁者不得其死。’此古人之所以教人者,吾亦教之,故举其语而赞之曰:吾将以为教父,言当奉此铭若师保也。”
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《老子》52_08_校笺_04_严可均

<p>《老子》52_08_校笺_04_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘習常’,御注、高翻作‘襲常’。”
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《老子》31_音韵_02_古棣

<p>《老子》31_音韵_02_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“此章根据前人考校,删去混入正文的注语,整理如:‘夫唯兵者,不祥之器,不得已而用之。故勝而不美。若美,必樂之。樂之者,是樂殺人也。夫樂殺人者,不可以得志於天下矣。殺人衆多,...
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《老子》10_02_校笺_15_陈景元

<p>《老子》10_02_校笺_15_陈景元</p>-齐物书舍
陈景元云:“旧说曰:專,一也;任也。氣者冲和妙氣也,又自然之氣也。夫人卓然独化,禀自然冲和妙氣,氣降形生;自无染杂。若乃專任冲妙,知见都忘,使氣自纯和,形自柔弱,不为众恶所害,是得...
05412