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《老子》15_03_校笺_03_彭耜

<p>《老子》15_03_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘夫惟不可識’,纂微‘惟’作‘唯’,后同。司马无‘可’字。”
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《老子》59_01_校笺_05_焦竑

<p>《老子》59_01_校笺_05_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘莫若嗇’,‘若’,一作‘如’。”
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《老子》59_01_校笺_12_韩非子

<p>《老子》59_01_校笺_12_韩非子</p>-齐物书舍
《韩非子·解老》云:“聪明睿智,天也;动静思虑,人也。人也者,乘于天明以视,寄于天聪以听,托于天智以思虑。故视强则目不明,听甚则耳不聪,思虑过度则智识乱。目不明则不能决黑白之分,耳...
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《老子》59_03_校笺_02_成玄英

<p>《老子》59_03_校笺_02_成玄英</p>-齐物书舍
顾本成玄英疏云:“‘天’,自然也。‘式’,法也。‘莫若’犹无过也。言上合天道,下化黎民,元者无过,用无为至(之)法也。叹此无为之法,独能自利,利他。用之治身,则制伏魔试;用之治国,...
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《老子》59_06_校笺_02_张煦

<p>《老子》59_06_校笺_02_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“赵不重‘有國’二字。”
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《老子》59_06_校笺_04_河上公

<p>《老子》59_06_校笺_04_河上公</p>-齐物书舍
河上公注曰:“國、身同也。母,道也。人能保身中之道,使精气不劳,五神不苦,则可以長久。”
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《老子》59_07_校笺_03_陈景元

<p>《老子》59_07_校笺_03_陈景元</p>-齐物书舍
陈景元云:“‘蒂’,古本作‘柢’,本也。”
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《老子》59_音韵_06_古棣

<p>《老子》59_音韵_06_古棣</p>-齐物书舍
古棣又云:“‘夫唯嗇,是以蚤服道’:··‘道’字原无,据高亨校补。高亨说:‘早服’,下无宾语,意不完足。《韩非子·解老》:‘夫能嗇也,是从于道而服于理也。’增‘道’、‘理’二字以释...
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《老子》60_01_校笺_06_毕沅

<p>《老子》60_01_校笺_06_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“‘烹’,开元石刻作‘享’是。”
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《老子》60_01_校笺_12_蒋锡昌

<p>《老子》60_01_校笺_12_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“‘烹’、‘亨’、‘享’,三字皆即《说文》之‘亯’字。《说文》:‘亯,献也,从高省,曰象进孰物形。《孝经》曰:祭则鬼亯之。凡亯之属皆从亯。,篆文亯。’段注:‘《礼经》言馈...
03514

《老子》60_04_校笺_01_校勘

<p>《老子》60_04_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本前句“神”假作“申”(上古二字皆为真部),损掩后句句末“也”字;乙本损掩后句句首“聖人亦”三字,并无后“人”字。帛书《甲本释文》、《乙本释文》、高明本皆校为“非其神...
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《老子》60_04_校笺_12_王弼

<p>《老子》60_04_校笺_12_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“道洽则神不傷人。神不傷人,则不知神之为神。道洽,则聖人亦不傷人,聖人不傷人,则亦不知聖人之为聖也。犹云非独不知神之为神,亦不知聖人之为聖也。夫恃威网以使物者,治之衰也。...
03614

《老子》60_音韵_03_古棣

<p>《老子》60_音韵_03_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“景龙碑、敦煌辛本、龙兴碑、顾欢本、赵至坚本无‘焉’字,其他各本皆有。按:应有‘焉’字,‘焉’字与上句‘人’、‘神’为韵(真元合韵),无‘焉’字则失韵。”水海按:“焉”【ǐ...
03914

《老子》61_01_校笺_05_张舜徽

<p>《老子》61_01_校笺_05_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“各本作‘大國者下流,天下之交,天下之牝’。今据帛书甲本写正。”
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《老子》61_01_校笺_08_唐玄宗

<p>《老子》61_01_校笺_08_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“江海处众流之下,百川委输,故曰下流。施之于人,是谦德也。”
04614

《老子》61_03_校笺_18_唐玄宗

<p>《老子》61_03_校笺_18_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“大國之君,所以不事威武,而用谦卑之德,以柔服之,小者将欲怀来附庸之君,取其小國之人而为臣妾尔。大國之君既以谦卑之道而柔服小國,小國之君則朝聘会盟,不敢离叛,以卑下之礼...
03314

《老子》61_07_校笺_01_校勘

<p>《老子》61_07_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲损掩“故”字,据乙本校补,其他文字同此;乙本作“故大國者不□欲并畜人,小國不□欲入事人”,两处“邦”字作“國”,“兼”作“并”,“小國”后无“者”字,二“過”字损掩。...
02714

《老子》62_02_校笺_02_彭耜

<p>《老子》62_02_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘善人之寳’,司马、程‘寳’上有‘所’字。”
05714

《老子》62_03_校笺_07_张舜徽

<p>《老子》62_03_校笺_07_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“奚说是也。今据《淮南子》所引写正。然考之帛书甲、乙本,‘行’字上均无‘美’字,知传写误夺甚早。”
05914

《老子》62_03_校笺_08_马叙伦

<p>《老子》62_03_校笺_08_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:俞说是也。六朝残卷、馆本、磻溪作‘美言可以市尊行可以加人’,各本并作‘美言可以市尊行可以加人’。譣弼注曰:‘故曰:美言可以市也。尊行之,则千里之外应之,故曰:可以加...
05714

《老子》62_05_校笺_08_易顺鼎

<p>《老子》62_05_校笺_08_易顺鼎</p>-齐物书舍
易顺鼎云:“《左传·襄公三十一年》:‘叔仲带窃其拱璧。’杜注:‘拱璧,公大璧。’《玉篇》:‘珙,大璧也。’‘拱璧’即‘珙璧’。王注谓为‘拱抱寶璧’,非是。”
03314

《老子》62_08_校笺_06_严可均

<p>《老子》62_08_校笺_06_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘不日求以得’,河上、王弼‘求’字在‘以’字下。高翻‘日’作‘曰’。‘有罪以勉’,诸本作‘以免邪’,高翻作‘不免邪’。”
06614

《老子》62_09_校笺_05_水海

<p>《老子》62_09_校笺_05_水海</p>-齐物书舍
水海按:此句是“為”字被动句。“為天下貴”,即被天下人所尊貴。因前文曾问“古之所以貴此者何也?”下面回答“不謂求以得,有罪以免與”的内容后,自然说“故為天下貴”,前后文有问有答,文...
04014

《老子》62_音韵_04_水海

<p>《老子》62_音韵_04_水海</p>-齐物书舍
水海按:“道者萬物之注也,善人之葆也,不善人之所保也。”注和葆、保押韵,三句又有虚字脚,故此还是富韵。“美言可以市,尊行可以賀人。人之不善,何棄之有?”市【zǐe】、有【xǐwe】为韵...
03714

《老子》63_02_校笺_08_高亨

<p>《老子》63_02_校笺_08_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“‘大小’者,大其小也,小而以為大也;‘多少’者,多其少也,少而以為多也。视星星之火,谓将燎原。观涓涓之水,云将漂邑。即谨小慎微之意。”水海按:释德清云:“世人皆以名位為大...
05514

《老子》63_02_校笺_09_高延第

<p>《老子》63_02_校笺_09_高延第</p>-齐物书舍
高延第云:“大小多少同观,故恩怨相等。太上无施報,此言有報者,有道之人,无论有怨无怨,惟以生育覆养為事。自怨者观之,则以為報之以德耳。”
04614

《老子》63_04_校笺_04_武内义雄

<p>《老子》63_04_校笺_04_武内义雄</p>-齐物书舍
武内义雄云:“敦、遂二本‘細’作‘小’。”
03914

《老子》63_06_校笺_05_张舜徽

<p>《老子》63_06_校笺_05_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“此言凡輕於许諾者,视事太易,必難践言;凡视事太易者,未曾慎思,终必自困也。”
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《老子》64_01_校笺_02_顾广圻

<p>《老子》64_01_校笺_02_顾广圻</p>-齐物书舍
顾广圻云:“‘其安易持也,其未兆易謀也’,《德经》皆无两‘也’字。”
03614

《老子》64_07_校笺_05_焦竑

<p>《老子》64_07_校笺_05_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘九成’,一作‘九層’。”又云:“‘成’,一作‘層’。今从傅奕古本。”
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