《老子》55_01_校笺_05_马叙伦
马叙伦云:“弼注曰:‘含德之厚者,不犯於物’;是王有‘者’字。各本及《列子·天瑞篇》张湛注引并无‘者’字及下‘之’字、‘也’字。《金楼子·全德志序》引‘含德归厚’,盖有改矣。”
《老子》57_01_校笺_05_罗运贤
《老子》57_音韵_06_本章韵读
《老子》58_07_校笺_04_严可均
《老子》03_08_校笺_07_马叙伦
马叙伦云:“‘无不為’,范本同此。磻溪作‘則无不治矣’。成疏曰:‘治,正也。’則成亦作‘无不治’。作‘治’者是也。此‘治’字应上文‘聖人之治’,自‘治’字改為‘為’字,读者复增‘為...
《老子》04_01_校笺_03_彭耜
《老子》04_01_校笺_18_吴澄
《老子》04_音韵_01_江有诰
《老子》05_04_校笺_05_姚鼐
《老子》06_01_校笺_05_范应元
范应元云:“‘谷神’,犹言虚灵也;‘不死’,犹言无极也;‘玄牝’,言其生物而不见其所以生也,謂虚灵无极。此乃生物之牝,而不见其所以生,故曰‘玄’。‘谷神’二字,傅奕云:‘幽而通也。...
《老子》06_01_校笺_08_俞樾
俞樾云:“‘浴’字实无养义。河上本‘浴’字当读为榖。《诗经·小弁》、《蓼莪》、《四月》并云:‘民莫不穀;’毛传并云:‘穀,养也。’‘穀’亦通作‘谷’。《尔雅·释天》:‘东风謂之谷风...
《老子》06_01_校笺_14_朱谦之
朱谦之云:“作‘谷神’是也。今宋本及道藏河上本皆作‘谷’,不作‘浴’。《列子·天瑞篇》引《黄帝书》:‘谷神不死,是謂玄牝。’庾肩吾诗:‘谈玄止谷神;’庾信诗:‘虚无养谷神;’后汉高...
《老子》07_04_校笺_05_范应元
范应元云:“‘邪’,余遮切,疑辞。谓聖人谦下无争,非以其无私邪?此言其实无私也,而人自然尊之,物莫能害之,盖以其无私,故能成其私也。聖人成其私者,非私曲也,非私邪也,谓众人之自益其...
《老子》07_音韵_03_古棣
《老子》08_02_校笺_03_范应元
范应元云:“‘上善若水,水善利萬物而不争’,古本。水之为物,得天一之气,无定形而靡不通,故润萬物者,莫润乎水,乃善利也,遇方则方,遇圆则圆,何争之有?上善之人,则微妙玄通,常善利於...
《老子》08_04_校笺_09_水海
水海按:高明说甚是。今本作“與善仁”者,“仁”乃后人所篡改。河上公本作“仁”(或作“人”),然其注文非为“與善仁(人)”之注文,而为“予(與)善天”之注文,可知古河上公本作“予(與...
《老子》08_05_校笺_04_严可均
《老子》08_06_校笺_05_张煦
《老子》08_音韵_07_石田羊一郎
《老子》09_03_校笺_07_马叙伦
《老子》09_05_校笺_04_焦竑
《老子》10_01_校笺_10_魏源
《老子》11_06_校笺_06_蒋锡昌
《老子》12_01_校笺_09_想尔
《老子》12_06_校笺_07_成玄英
成玄英疏云:“‘是以’,承上文也。聖人即举聖戒。凡腹,内也;目,外也。怀道抱德,充满于内,故為腹也。内视无色,反听无声,诸根空薄,净不染尘境,故不為目也。”
《老子》13_05_校笺_02_薛蕙
《老子》13_08_校笺_05_张煦
《老子》13_10_校笺_06_陶绍学
陶绍学云:“王注:‘无以易其身,故曰貴也;如此,乃可以託天下也。无物可以损其身,故曰愛也;如此,乃可以寄天下也。’是王本亦上句作‘託’,下句作‘寄’。”
《老子》13_11_校笺_01_校勘
此两句,帛书甲本作“愛以身為天下,女何以寄天下”,前句同此句;从上下文义看,后句不通。帛书乙本前句同此句,后句“若”作“女”;“女”,后来写作“汝”(“女”為“汝”的古字)。《集韵...


