《老子》78_音韵_06_本章韵读
本章韵读：先，文部；之，之部，之文合韵。剛、强、行，阳部。訽、主，侯部。祥、王，阳部；反、元部，元阳合韵。
《老子》79_03_校笺_15_张松如
张松如云：'按：徹為周之税法。··《南轩孟子说》卷三引杨时说：'徹者，徹也。盖兼贡助而通用也。'故孟子曰：'请野九一而助，国中什一使自赋。'方里為井，井九百亩，八家皆私百亩，其中為公田...
《老子》01_02_校笺_02_张舜徽
张舜徽云：“‘道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。’甲本作‘恒’，乃原文。后因避汉文帝讳改‘恒’为‘常’。然自《韩非子·解老》，《淮南子·氾论训》、《道应训》、《本经训》，...
《老子》01_02_校笺_04_水海
水海按：此二句中第一个“名”字和第三个“名”字，即“名”与“实”问题的“名”，即称“道”之名，如果说“道”是表明客观现象规律存在的，那么“名”便是反映客观自然的思维形式，也就是概念...
《老子》01_04_校笺_02_王安石
王安石云：“‘无’，所以名天地之始；‘有’，所以名其终，故曰‘萬物之母’。”陈鼓应云：“按：‘无’、‘有’乃是哲学上的一个常用的词。四十章上有‘天下萬物生于有，有生于无’之说，这里...
《老子》01_06_校笺_10_王弼
王弼注云：“‘徼’，归终也。凡有之为利，必以无为用；欲之所本，适道而后济。故常有欲，可以觀其终物之徼也。” 又，焦竑云：“‘徼’，读如边徼之‘徼’，言物之尽处也。《晏子》曰：‘徼也...
《老子》01_08_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“玄之有玄，衆眇之□”，“又”假作“有”（上古二字皆为匣纽之部），“門（简作门）”字损掩；帛书乙本同此。今从乙本。《甲、乙本释文》和复旦本及高明本皆校“眇”为“妙...
《老子》01_08_校笺_03_裴学海
裴学海云：“《老子》一章：‘玄之又玄’，‘之’犹‘而’也。《庄子·达生篇》：‘精而又精’，文例同此。”水海按：成玄英疏云：“夫遣之又遣，乃曰‘精之又精’。”是知“之”实犹“而”之义...
《老子》02_04_校笺_10_罗振玉
罗振玉云：“景福本作‘功成不居’。敦煌本作‘成功不處’。”
《老子》02_05_校笺_07_俞樾
俞樾云：“唐傅奕本作‘萬物作而不為始’。毕氏沅谓‘辭、始同聲，以此致异，奕义為长’；然三十四章云：‘萬物恃之而生而不辭’，与此章文义相近，恐未可舍古本而从傅本也。”
《老子》02_05_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“作‘不為始’是也，当据订正。毕沅曰：‘古始、辭声同，以此致异，奕义為长。’劳健曰：‘《说文》辤籀文从台作辞，夏竦《古文四声韵》引《石经》詞作的，古《孝经》始作的，盖二字...
《老子》02_05_校笺_14_焦竑
焦竑云：“‘功成而不居’，古本作‘功成不處’。‘處’，上声。”
《老子》03_02_校笺_05_成玄英
成玄英疏云：“‘難得之貨’，谓赵珠、荆璧等物也。若使普天貴寶，则盗贼斯生；率土贱珍，则盗窃不起，故言‘不盗’。”
《老子》03_03_校笺_07_陈柱
陈柱云：“按：刘氏谓古本实有‘民’字，与上二句一律，是也。然唐人所見本无民字，非关避讳，上两句两‘民’字，亦不避也。”
《老子》49_02_校笺_04_水海
水海按：有“之”（结构助词）字，文义足，文句顺。当如帛书本有“之”字。 又，朱谦之云：“《北堂书鈔》七引‘姓’下无‘心’字。按：此言聖人不师心自用，唯以百姓之心為心而已。”
《老子》49_02_校笺_06_水海
水海按：“百姓”是奴隶社会宗族制的产物。在先秦奴隶社会中，占统治地位的宗族，概称“百姓”。百言其多，姓指族姓。如《尚书·尧典》“九族既睦，平章百姓”，“百姓”即各个宗族及其贵族首领...
《老子》49_04_校笺_07_张煦
张煦云：“‘得善矣’，林及《御览》七十六引同此。各本作‘德善’，惟葛、赵亦有‘矣’字。下‘得信矣’同。”
《老子》49_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘德信矣’，篡微、苏、曹并无‘矣’字。司马、五注、达真‘德’并作‘得’。”
《老子》49_今译
圣人心境广大，没有私心，以百姓的心为心。善良的人，对他善待；不善良的人，也对他善待，这样就能使人人都归向善。守信用的人，对他信任；不守信用的人，也对他信任，这样就使人人都讲信用。圣...
《老子》50_03_校笺_05_水海
水海按：避讳说非是，河上公本、王弼本已作“人”，而不作“民”字。笔者认为，《老子》古本作“民”而不作“人”，《韩非子·解老》和严遵本作“民”正与帛书甲、乙本相合。河上公本、王弼本等...
《老子》50_05_校笺_10_水海
水海按：诸家之说可备参。“夫何故也？”，是设问：何故動之死地也？“以其生生也”，是回答：因过于看重生道（生命），违道忤乎自然，妄行失纪所导致。老子认为：过于看重生道会遭到死亡的结果...
《老子》50_08_校笺_03_刘师培
刘师培云：“《韩非子·解老》云：‘圣人之游世也，无害人之心，则必无人害；无人害，则不備人；故曰：陸行不遇兕虎。入山不恃備以救害；故曰：入軍不備甲兵。’（顾千里《识误》曰：‘入山当为...
《老子》50_09_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本成疏：‘诸本言駐；駐，立也；’是成作‘駐’。··按：‘駐’盖与‘注’通。《庄子·达生》：‘以瓦注者巧。’《释文》引李注：‘注，击也。’‘駐’、‘注’均为‘投’之假。...
《老子》51_02_校笺_06_水海
水海按：高明说是。《老子》古本当作“器”。作“熱（简为热）”、“熟”者，皆为“勢（简为势）”之误。作“勢”，义尚不可通（当为“器”之假借。“勢”为书纽月部，“器”为溪纽质部，月部【...
《老子》51_03_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、馆本无‘莫不’二字。馆本无‘而’字，《后汉书·冯衍传》注、《文选·东征赋》注引同此（有‘而’字）。”
《老子》51_04_校笺_01_校堪
此两句，帛书甲本前句损掩一“道”字，“尊”后无“也”字；后句同。帛书乙本两句皆同。今从乙本。严遵本、敦煌己本、顾欢本、遂州本并无两“之”字和两“也”字，作“道尊，德貴”。河上公本、...
《老子》51_04_校笺_02_罗振玉
罗振玉云：“‘道之尊，德之貴”，敦煌本作‘道尊，德貴’。”
《老子》51_07_校笺_01_校堪
此三句，帛书甲本作“□□弗有也，為而弗寺也，長而弗宰也”，前句损掩“生而”两字，据王弼本校补；中间一句，“恃”作“寺”，为“恃”的假借（上古二字皆为之部）；后句“弗”块排本作“勿”...
《老子》52_01_校笺_07_吴澄
吴澄云：“‘始’，道也；‘母’，德也。有此天地之始，以為此萬物之母也。”
《老子》52_02_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“懸得亓母，以知亓□”，“既”作“愍”，当为“既”的假借字，《甲本释文》即校为“既”；后句损掩一“子”字，《甲本释文》已校补。帛书乙本同此。今从乙本。敦煌唐写本S...
