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《老子》25_01_校笺_09_宋徽宗

<p>《老子》25_01_校笺_09_宋徽宗</p>-齐物书舍
宋徽宗云:“气形质具而未相离,曰渾沦。合于渾沦则其成不亏,《周易》所谓太极者是也。天地亦待是而后生,故云‘先天地生’。然有生也有非不生之妙,故谓之‘物’。”
0407

《老子》25_01_校笺_08_王弼

<p>《老子》25_01_校笺_08_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“混然不可得而知,而万物由之以成,故曰‘混成’也。不知其谁之子,故‘先天地生’。”
04711

《老子》25_01_校笺_07_水海

<p>《老子》25_01_校笺_07_水海</p>-齐物书舍
水海按:帛书甲、乙本作“昆”,“昆”,同谊。《说文·日部》:“昆,同也。从日,从比。”段玉裁云:“从日者,明之义也,亦同之义也;从比者,同之义。今俗合同曰浑,其实当用昆、用。”徐铉...
05611

《老子》25_01_校笺_06_李大防

<p>《老子》25_01_校笺_06_李大防</p>-齐物书舍
李大防云:“混成者,无始无终,无善无恶,混沌而不可分也。”
0298

《老子》25_01_校笺_05_蒋锡昌

<p>《老子》25_01_校笺_05_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按‘物’即二十一章‘道之為物’之‘物’。质言之,‘道’即‘物’,‘物’即‘道’也。道之成也,混然不可得而知,故曰‘混成’。‘有物混成,先天地生’,言有道混成,先天地而生...
0458

《老子》25_01_校笺_04_马叙伦

<p>《老子》25_01_校笺_04_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“《御览》一引同此。‘混’,借为‘橱’。”
05612

《老子》25_01_校笺_03_彭耜

<p>《老子》25_01_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘先天’,陆‘先’悉荐切;李音同。上居无象之前曰‘先’。”
03815

《老子》25_01_校笺_02_陆德明

<p>《老子》25_01_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘混成’,混,胡本反。‘先天’,先,悉荐反。”
04915

《老子》25_01_校笺_01_校勘

<p>《老子》25_01_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲、乙本皆同。今从帛书甲、乙本。李道纯本“昆”作“混”,“地”作“而”,谓“有物混成,先天而生”。其他诸本皆作“有物混成,先天地生”。
02710

《老子》23_述评

<p>《老子》23_述评</p>-齐物书舍
本章节老子首先提出“希言自然”。老子说“希言自然”,并不是说他就不谈“自然”了,下面他谈的“飘风”、“暴雨”、“天地”,就都是“自然”。老子从“飘风”、“暴雨”这些失“常”的自然现...
0249

《老子》23_今译

<p>《老子》23_今译</p>-齐物书舍
少说自然方面的话。旋风刮不了一个早晨,暴雨下不了一整天。谁使它们这样呢?天地自然尚且不能长久,又何况于人呢?因此,从事于“道”的,就应和“道”相合;从事于“德”的,就应和“德”相合...
02810

《老子》23_音韵_06_本章韵读

<p>《老子》23_音韵_06_本章韵读</p>-齐物书舍
本章韵读:然,日母元部;日,日母质部;元质合韵;此,支部,支质合韵。久,之部;乎,鱼部,之鱼合韵。道、道,幽部。德、德,职部。失、失,质部;者,鱼部;之,之部,鱼之合韵。
0509

《老子》23_音韵_05_水海

<p>《老子》23_音韵_05_水海</p>-齐物书舍
水海按:“希言自然。飘風不冬朝,暴雨不冬日。孰為此?天地而弗能久,有兄於人乎!”然【nǐan】,日纽元部;日【nǐět】,日纽质部;二字同声母,可押韵。上古有以声母押韵的例证,如《诗经...
03211

《老子》23_音韵_04_古棣

<p>《老子》23_音韵_04_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“‘飄風不冬朝,驟雨不冬日。孰為此者?天地。’‘日’、‘地’為韵。‘日’入质部,通常‘地’入歌部,但在楚音中‘地’字入支部,支质為邻近韵部,可以谐韵。此為偶句韵,而奇句不入...
0487

《老子》23_音韵_03_黄瑞云

<p>《老子》23_音韵_03_黄瑞云</p>-齐物书舍
黄瑞云云:“言、然,元部,句中叶韵。”
0467

《老子》23_音韵_02_朱谦之

<p>《老子》23_音韵_02_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“按:言、然皆在元部。又天、地二字,叠句為韵。六同字,句首隔句為韵。”
0489

《老子》23_音韵_01_江有诰

<p>《老子》23_音韵_01_江有诰</p>-齐物书舍
本章节江有诰韵读谓无韵。陈柱谓:三德、之字韵。高本汉谓:言、然韵。
0405

《老子》23_09_校笺_12_水海

<p>《老子》23_09_校笺_12_水海</p>-齐物书舍
水海按:河上公本“同於失者,道亦失之”之后,有“信不足焉,有不信焉”句,想尔本有“信不足,有不信”句,此说明汉代经文已衍此两句。应以帛书本為准,此两句应删。
03914

《老子》23_09_校笺_11_高明

<p>《老子》23_09_校笺_11_高明</p>-齐物书舍
高明云:“世传今本多同王本,衍‘信不足焉,有不信焉’。景龙、邢玄、庆阳、楼古、磻溪、楼正、敦煌英、顾、范、徽、邵、司马、遂州、苏、彭、焦诸本无‘焉’字,衍作‘信不足,有不信’。奚侗...
0307

《老子》23_09_校笺_10_黄瑞云

<p>《老子》23_09_校笺_10_黄瑞云</p>-齐物书舍
黄瑞云云:“‘同於德者’四句,王本作‘同於道者,道亦樂得之;同於德者,德亦樂得之;同於失者,失亦樂得之。’他本亦基本相同。唯帛书甲、乙本并作‘同於德者,道亦得之;同於失者,道亦失之...
0477

《老子》23_09_校笺_09_水海

<p>《老子》23_09_校笺_09_水海</p>-齐物书舍
水海按:帛书本为是,当作“同於失者,道亦失之”。既不從事於“道”,又不從事於“德”,而從事於“失”(违背自然之道),当然只能“同於失”,所以“道亦失之”。显然,王弼等本传误。徐梵澄...
0469

《老子》23_09_校笺_08_马叙伦

<p>《老子》23_09_校笺_08_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“张嗣成、张之象作‘同於失者,失亦樂得之’,寇、赵、吴无‘樂’字。臧疏作‘同於失者,失亦樂失之’。”
04514

《老子》23_09_校笺_07_张煦

<p>《老子》23_09_校笺_07_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“‘失亦得之’,文津作‘失亦失之’。”
0445

《老子》23_09_校笺_06_罗振玉

<p>《老子》23_09_校笺_06_罗振玉</p>-齐物书舍
罗振玉云:“英伦无‘樂’字。”
04511

《老子》23_09_校笺_05_严可均

<p>《老子》23_09_校笺_05_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“御注无‘樂’字。”
05314

《老子》23_09_校笺_04_纪昀

<p>《老子》23_09_校笺_04_纪昀</p>-齐物书舍
纪昀云:“《永乐大典》无‘樂’字。”
02913

《老子》23_09_校笺_03_毕沅

<p>《老子》23_09_校笺_03_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“‘失亦得之’,河上作‘失亦樂失之’,王弼作‘失亦樂得之’。”水海按:道藏河上公本、强思齐本引河上公注文本并作“失亦樂得之”。毕氏之校疏失也。
0256

《老子》23_09_校笺_02_薛蕙

<p>《老子》23_09_校笺_02_薛蕙</p>-齐物书舍
薛蕙云:“‘同於失者,失亦得之’,一‘亦’字下有‘樂’字。”
05114

《老子》23_09_校笺_01_校勘

<p>《老子》23_09_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本作“同於□者,道亦失之”,“於”后损掩“失”字;乙本同此两句。今从乙本。宋刊河上公本、顾欢本作“同於失者,失亦樂失之”。傅奕本作“於失者,失亦得之”。道藏河上公本、...
04612

《老子》23_08_校笺_11_水海

<p>《老子》23_08_校笺_11_水海</p>-齐物书舍
水海按:帛书乙本作“同於德者,道亦德之”,王弼等本后几句衍作“同於道者,道亦樂得之;同於德者,德亦樂得之;同於失者,失亦樂得之。”楼宇烈云:“王弼注:‘言随(行)其所行,故同而应之...
0487