《老子》47_音韵_03_顾炎武
顾炎武云：“下，古音户。《老子》：‘不出户，知天下。’‘修之天下，其德乃普。’‘九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。’‘是以聖人欲上民必以其言下之，欲先民必以其身后之。’‘善為...
《老子》25_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书甲、乙本。遂州本无“以”字，“天地”作“天下”，谓“可為天下母”。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、节解本、景龙本、御注三本、景福本、英伦本、楼正本...
《老子》05_04_校笺_09_劳健
劳健云：“按：《说文》‘屈’训无尾，引申為凡短之称，故有竭义。‘詘’训诘詘，乃詘伸本字。掘与搰互训，《释文》引顾云猶竭者，谓通假作屈也。傅之作‘詘’，盖释為詘伸，非是。此字当作‘屈...
《老子》67_04_校笺_11_劳健
劳健云：“按：‘寳’、‘保’二字，古文近同，互通，二‘寳’字为韵，‘寳’字宜在下。”
《老子》35_04_校笺_09_东条一堂
东条一堂云：“‘道之出口’，古本、碑本‘口’并作‘言’。弘按此注及二十三章注，俱作‘出言’。《释文》出‘尺类反’，合而稽之，王本经文本作‘出言’明矣。其作‘口’者，盖缺上画也。何晏...
《老子》62_01_校笺_12_水海
水海按：高说是。谓“奥”为“暖”、“暖”、“藏”等皆不妥。“奥”，犹“主”也。“注”乃为“主”之假借（二字上古皆为章纽侯部），故“奥”、“注”义可通。据夏竦《古文四声韵》卷四出“奥...
《老子》37_05_校笺_12_徐梵澄
徐梵澄云：“守道，则萬物將同此自然之化。其有不顺不同此自然之化者，必作。作者，变也。变者则以此道鎮之，则静，静则自然而正。鎮静，难言也。夫將不辱，不失也。自来以鎮静而免大祸，挽大难...
《老子》24_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“李（畋）‘跂’丘弭切，又去智切。林：‘跂’与‘企’同。”
《老子》31_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘惡’，乌略反。”焦竑云：“‘惡’，去声。”
《老子》30_05_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“遂州、敦煌、景福三本‘果而勿驕’在‘果而勿矜’之前。又‘驕’，范本、楼正本亦作‘憍’。”又引杨树达云：“‘憍’字从心，乃驕傲之‘驕’本字，但《说文》未收耳。‘驕’则‘憍...
《老子》42_08_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、馆本、磻溪作‘人之所教，亦我義教之’。臧疏作‘人之所教，我亦義教之’。又按：‘義’字实‘亦’字音讹，因‘而’一本‘亦’‘義’重出矣。”
《老子》36_07_校笺_14_想尔注
想尔本注云：“诫为渕（淵），道猶水，人猶鱼。鱼失渕（淵）去水则死，人不行诫守道，道去则死。”
《老子》35_04_校笺_07_严可均
严可均云：“‘道出言’，御注、河上、王弼作‘道之出口’，傅奕作‘道之出言’，下‘視’、‘聽’、‘用’三句各本皆有‘之’字。”
《老子》36_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘脱’，代活反。”
《老子》64_04_校笺_02_张煦
张煦云：“葛‘散’作‘敬’。”
《老子》17_05_校笺_15_张舜徽
张舜徽云：“‘貴言’，所謂‘聖人处无为之事，行不言之教’也。貴，重也。謂人君之言，猶豫迟疑，不肯轻易出口，恐致下之不信己也。河上本作‘猶’，与帛书乙本合，今从之。王弼本作‘悠’，则...
《老子》35_04_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。今诸通行本皆无“故”、“也”、“曰”三字。想尔本、顾欢本、景龙本、成玄英本、敦煌丁本、遂州本无“之”字，作“道出言”。河上公本、王弼本、虞世...
《老子》34_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘道氾’，本又作‘汎’，周、张并同。”
《老子》35_04_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘道之出言’，纂微、司马、苏、陈、清源、黄、程‘言’并作‘口’。”
《老子》03_06_校笺_08_想尔注
想尔注：“道绝不行，耶文滋起，貨赂為生，民竞贪学之，身随危倾。当禁之，勿知耶文，勿貪寳貨，国则易治。上之化下，犹风之靡草。欲如此，上要当知信道。”
《老子》37_01_校笺_03_张松如
张松如云：“‘道恒无為，而无不為’，诸本俱如此，唯‘恒’作‘常’。帛书甲、乙本作‘道恒无名’，今‘恒’字依帛书。蒋锡昌曰：‘道常者，道之真，一章所谓常道也。’王夫之亦读作‘道，常，...
《老子》29_07_校笺_09_王昶
王昶云：“邢州作‘或接或隳’，至元作‘或載或隳’。”
《老子》30_03_校笺_12_张舜徽
张舜徽云：“‘善者果而已矣’，按：王弼本作‘善有果而已’。河上本‘有’作‘者’，语意均不圆畅，显有脱夺，今据帛书甲、乙本写正。”
《老子》25_05_校笺_09_古棣
古棣云：“‘吾不知其名，故强字之曰道’，傅奕本如此，傅本‘强’作‘彊’，古本一字，从通行本。通行本和帛书甲本、乙本作‘字之曰道’，无‘强’字。按：傅奕本符合《老子》原貌。第一章说‘...
《老子》24_01_校笺_06_严可均
严可均曰：“御注、河上作‘跂者不立’。王弼作‘企者不立’。易州‘牵者’，各本作‘跨者’。按当是‘夅者’。”水海按：景龙本“企者不久”句后，尚有“李者不行”句。
《老子》24_01_校笺_09_魏稼孙
魏稼孙云：“此幢存字无几，中惟‘喘者不文’句（按‘文’字为‘久’字之误），为今世所传版本及他石刻所无。易州‘李者’，‘李’，原刻偏右，疑是‘’字失刻左半。严作‘牵’，谓当是‘夅’，...
《老子》24_01_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“馆本、遂州本全句正作‘喘者不久’。‘喘’《说文》云：‘疾息也。’又‘企’与‘跂’古通用。《庄子·秋水篇》‘掇而不跂’，《释文》：‘跂，一作企。’《庚桑楚篇》‘人见其跂’...
《老子》80_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□□□□□□用之”，损掩“使民復結繩而”六字，《甲本释文》已校补。帛书乙本如此，今从乙本。严遵本“民”作“人”，无“復”字，谓“使人結繩而用之”。王弼本、集唐字本...
《老子》24_02_校笺_06_张舜徽
张舜徽云：“‘自見者不明，自是者不彰’，帛书甲、乙本与今本叙次互到，且误‘是’为‘視’，传写者乱之也。观下文‘不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長’数句叙次，与此相同，...
《老子》34_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘以其終不自為大’，河上本云‘是以聖人終不為大’也。”
