《老子》62_06_校笺_07_王安石
王安石云：“立天子，置三公，雖有合拱之璧，先乘駟馬，足以迎贤者之来，而不如坐進此道而已。”
《老子》63_01_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“按：成玄英《庄子·逍遥游篇》疏、《后汉书·荀爽传》引首二句并同·.··疑‘味’字乃‘知’字倒植而误。‘知无知’，即七十一章‘知不知上’之旨。”
《老子》63_04_校笺_10_魏源
魏源云：“‘天下大事必作於細’，此句下《韩非子》继以‘故圣人蚤从事焉’。”水海按：《韩非子》所引“圣人蚤从事焉”，王先慎谓“见《德经》六十三章”，譣今存旧本《老子》无此一语，不知王...
《老子》80_02_校笺_04_张煦
张煦云：“开元‘民’作‘人’。”水海按：唐玄宗疏云：“化归淳朴，故不烦苛。人怀其生，所以重死。敦本乐业，无所外求，各安其居，故不遠迁移也。”唐玄宗疏本“民”作“人”。
《老子》69_05_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“‘无敵’，各本作‘輕敵’，罗卷上‘輕’字作‘誙’。卷子、馆本、成疏‘无’作‘侮’。成疏曰：‘侮輕凌也。’（臧疏作‘輕凌侮也’。）‘則’字，赵写作‘者’。··.·.譣弼注曰...
《老子》21_06_校笺_03_老子白话句解
无名氏《老子白话句解》云：“‘其精甚真’，可能為‘其中有精’之旁注，而错入经文，遂脱‘冥兮窈兮’四字也。”
《老子》70_05_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上、王弼作‘則我者貴’。”水海按：今道藏王弼本、张之象刊王弼本注云：“唯深，故知之者希也。知我益希，我亦无匹，故曰‘知我者希，則我者貴’也。”此王本则作“則我者貴”。然...
《老子》39_述评
本章的主旨是在宣传“以贱为本”的民主思想。严复在评点《老子》时，就曾强调这一点，说“以贱为本，以下为基，民主之说”。 本章开首部分，似乎用意在讲“一”（极近于“道”）的普遍性和重要...
《老子》72_03_校笺_08_张舜徽
张舜徽云：“各本均作‘夫唯不厭，是以不厭’。上‘不’字，帛书甲、乙本并作‘弗’，古人行文，二句相联，有易字见意之例，今从改正。”
《老子》43_02_校笺_13_刘文典
刘文典云：“今本《老子》河上公章句徧用第四十三，作‘天下之至柔，馳騁天下之至堅，无有入无間’；‘无有’上敚‘出’字，可据《淮南子》引文增。《道应训》引作‘出於无有，入於无間’；疑后...
《老子》77_09_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：刘谓‘其’上脱‘以’字，其说是也。下章‘以其无以易之’，道藏王本及诸本均脱上‘以’字，其例正与此同，其证一也。又‘以其’二字，为《老子》习用之语；七章‘以其不自生，...
《老子》79_02_校笺_11_高明
高明云：'甲本作'執右契'，乙本作'執左契'，彼此各异。世传本皆作'執左契'，同乙本而异於甲本。'契'亦谓'券契'，乃共事双方所订字据。··古'契'刻木為之，从中剖开，分為左右，双方各執其一。...
《老子》01_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此；帛书乙本作“恒又欲也，以觀其所噭（qiào）”，“又”为“有”之假借（上古二字皆为匣纽之部）。今从帛书甲本。《甲本释文》校注云：“‘所嗷（qiào）’，乙本同，通行...
《老子》49_01_校笺_06_严灵峰
严灵峰云：“张纯一曰：‘当作常无心。’张说是也。顾欢本河上公注云：‘聖人不重改更，贵因循，若似无心也。’严遵曰：‘无心之心，心之主也。’刘进喜曰：‘聖人无心，有感斯应。’李荣注曰：...
《老子》02_03_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘故有无相生’，龙兴碑无‘故’字。傅奕、古本‘相’上并有‘之’字。‘倾’，不平也。‘生’、‘成’、‘形’、‘傾’、‘和’、‘隨’，皆以喻美惡、善不善相形而有。”
《老子》28_01_校笺_16_唐玄宗
唐玄宗疏云：“知，辨识也。雄，刚躁也。雌，柔静也。夫物贵全和，法求中道，雄則过亢，雌則卑弱，俱未适中於善行，必当缘督以為经，故知其雄躁，則当守其雌静。守其雌静，亦当知其雄躁。知雄守...
《老子》28_11_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘無割’，‘割’乾遏反。”
《老子》10_06_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗疏云：“帝王既受历数，临御万方，若能守雌静，则其德明白，如日之照四達天下，功被于物不以為功，所谓忘功若无知者，故云能无知乎？”苏辙注：“内以治身，外以治國，至于临变，莫不有道...
《老子》13_10_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“按《淮南子·道应训》引：‘貴以身為天下，焉可以託天下。愛以身為天下，焉可以寄天下矣。’···本文‘可以託···’、‘可以寄···”，河上本有‘於’字者，疑亦校者以《庄子...
《老子》59_07_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“按：邢玄、磻溪、楼正、室町、柰卷、高翻并作‘蔕’。《字林》云：‘蔕、柢音同’，夏竦《古文四声韵》卷四引古《老子》亦作‘蔕’（），范说非。又，‘長生久視’为当时通行语。《...
《老子》36_04_校笺_12_苏辙
苏辙云：“未尝與之而遽奪，则势有所不极，理有所不足。势不极则取之难，理不足则物不服。然此极於用智也，與管仲孙武何异？”
《老子》60_02_校笺_06_王先慎
王先慎云：“《治要》引《老子》亦有‘者’字，盖唐人所见《老子》本有‘者’字。”水海按：王说非。帛书本即无“者”字，他本有“者”字者，盖因误本本章首句有“者”字，以求句法一律，又误增...
《老子》36_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“魚不脱於潚”，“不”后无“可”字，“淵（今简作渊）”作“潚”，高明谓“假‘潚’字为‘淵（简作渊）’”，帛书整理小组认为“潚”为“淵（简作渊）”之讹。按：上古“潚”...
《老子》15_03_校笺_06_易顺鼎
易顺鼎云：“《文选·魏都赋》张载注引《老子》曰：‘夫唯不可識，故强為之颂。’··作‘颂’者，古字；作‘容’者，今字。···强為之容，犹云强為之状。”
《老子》62_01_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“‘奥’，《说文》：‘（奥），宛也，室之西南隅。’夏竦《古文四声韵》卷四出‘奥’、‘懊’、‘墺’、‘噢’四字，下三字均引古《老子》，惟‘奥’字下无，疑古本‘奥’字有偏旁。...
《老子》64_11_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本后句“其成”后有一“事”字，“其”作“亓”，其他文字同此。帛书乙本同此，惟“其”作“亓”。今从乙本。宋徽宗本、道藏集註本、彭耜本、邵若愚本、金时雍本、无名氏本、李道...
《老子》67_01_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本‘謂’作‘以’。景龙、御注、景福、敦煌庚、敦煌辛、敦煌壬诸本均无‘道’字。‘不肖’，敦煌辛本‘肖’作‘笑’，下二‘肖’字同。义疏河上本作‘肖’字。”
《老子》24_03_校笺_06_唐玄宗
唐玄宗疏云：“夫自見之人，失于殷鉴，露才扬己，欲以自明，殊不知动则見尤，物无与者，己之事业，终于昧然，故云‘自見者不明’。”
《老子》24_06_校笺_19_王弼
王弼注云：“其唯於道而论之，若郤至之行，盛馔之餘也。本虽美，更可薉也。本虽有功而自伐之，故更为肬贅者也。”
《老子》22_01_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“‘曲則全，枉則正’，范、馆卷同此。各本及《淮南子·道应训》、《后汉书·张衡传》注引‘正’字并作‘直’。范謂‘王弼同古本’，則王作‘正’。今王本作‘直’者，后人依别本改之...
