《老子》31_11_校笺_14_张舜徽
张舜徽云：“‘偏將軍居左’上，从帛书甲、乙本加‘是以’二字。各本作‘言以喪禮處之’，从帛书改‘處’為‘居’，承上句‘居左’、‘居右’而為言也。句末又据增‘也’字，以明语气之稍顿。”
《老子》31_13_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“夫戰而获勝，勝則受爵。武功居右，是非吉位，故云喪禮處之。但以戰為不祥之器尔，亦何必服缞扶杖，然后称之為喪禮乎？诸注此义者，皆云古有斯禮，寻阅坟典，既无所据，今所未安，...
《老子》32_01_校笺_13_宋常星
宋常星云：“生天生地，生人生物，为造化之根宗，故曰道。不变不迁，不坏不灭，有一定之理，故曰常。至神至妙，莫可名状，故曰无名。”
《老子》32_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘莫能臣’，纂微、司马、苏、曹、陈、程并作‘不敢臣’。”
《老子》32_02_校笺_18_叶秀山
叶秀山云：“太大的东西看不清，太小的东西也看不清，都是‘恍恍惚惚’。‘道’就其‘小’、‘精’、‘微’而言，很像古希腊早期理解的‘灵魂’（Φuxy）。这个‘Φuxy’原初是指人的‘（呼吸）...
《老子》32_05_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注二本‘民’均作‘人’，广明、景福二本‘均’下有‘焉’字。”
《老子》32_05_校笺_13_水海
水海按：古棣说是也。《老子》故书当作“人莫之令”。其中之“人”，河上公古本（即王羲之书河上公本）即如此，唐本多有作“人”者（笔者亲见至少十二种），即上承河上公古本，并非避唐皇帝李世...
《老子》32_05_校笺_15_唐玄宗
唐玄宗疏云：“天降甘露，惠施无心，人无命令，自均若一，亦如王侯称物平施，无偏无党，即惠化而大同，自东自西，亦何思而不服。”
《老子》32_06_校笺_03_白玉蟾
白玉蟾云：“一本作‘天亦將知之’，下同。”
《老子》32_07_校笺_03_严可均
严可均云：“御注作‘知止所以不殆’，河上作‘知之所以不殆’，王弼作‘知止可以不殆’。”
《老子》32_09_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“‘之於’，御注、景福、英伦三本作‘之與’，敦煌、景龙二本均作‘與’。”
《老子》33_01_校笺_09_成玄英
顾本成玄英疏云：“‘能知人好恶，是智也。’照达前境鉴人机性、大小、浅深，无不悉知，此是他心智。”
《老子》33_03_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“河、王、傅、范本‘人’下均有‘者’字，《周易集解》‘坤’下虞翻引此句亦有‘者’字。”
《老子》33_04_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“《周易集解》一虞翻引‘自勝者强’，二引‘勝人者有力也’。疑《老子》本文‘知人者智’、‘勝人者有力’下各有‘也’字，乃两句为一义也。”水海按：有“也”字是。
《老子》33_04_校笺_07_王雱
王雱云：“力可以勝人，不可以勝己。自勝者，克己从‘道’，能专气者。”
《老子》33_06_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。想尔本、景龙本、敦煌丁本、遂州本、危大有本皆无“者”字，无“也”字，作“强行有志”。傅奕本、白文本、范应元本皆同此，与帛书甲、乙本合。其他诸...
《老子》33_06_校笺_06_水海
水海按：《老子》故本有“者”字，想尔本等删字本无“者”字为误。又，“彊（简作强）”，努力，尽力。《集韵·养韵》：“彊（今简作强），勉也。”《荀子·宥坐篇》：“幼不能彊（今简作强）学...
《老子》33_06_校笺_07_河上公
河上公注云：“人能强力行善，则为有意于道，道亦有意于人。”
《老子》33_06_校笺_15_水海
水海按：诸家解释为是。而严灵峰云：“‘强’，疑有误。王注云：‘勤能行之，其志必获。’四十一章：‘上士闻道，勤而行之。’王注云：‘有志也。’《庄子·大宗师篇》云：‘而真人以为勤行也。...
《老子》34_05_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：范谓王同古本，則范见王本作‘萬物歸之而不知主’，当据改正。十章弼注：‘凡言玄德，皆有德而不知其主；’四十二章弼注：‘故萬物之生，吾知其主；’一則曰‘不知其主’，一則...
《老子》34_06_校笺_12_明太祖
明太祖云：“聖人善能利济萬物，又不自夸其功，是谓能成其大。”
《老子》34_07_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘以其不自大’，古本‘其’下有‘終’。”水海按：焦竑《老子翼》中的经文作“是以聖人終不為大”，而《考异》則作“以其不自大”。
《老子》34_音韵_01_江有诰
本章节江有诰韵读谓：右、辭韵（之部，右音异，辭去声）。居、主韵（侯鱼通韵，居上声，主叶，音诸）。陈柱谓：右、辭、有、主韵，大、大、大韵。高本汉谓：右、辭、有韵。
《老子》35_01_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘執大象’，古本下有‘者’。林希逸云：‘大象者，无象之象也。天下往者，執此而往，行之天下也。”
《老子》35_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。想尔本“往”误作“佳”，“害”作“害”，谓“佳而不害，安平大樂”（把下句“樂”置于本句）。道藏河上公本、王羲之本、顾欢本、傅奕本、御注三本、...
《老子》35_02_校笺_02_纪昀
纪昀云：“按‘平太’，河上公注本作‘太平’，《永乐大典》作‘平泰’。”
《老子》35_02_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“遂州、邢玄、庆阳、磻溪、楼正均作‘泰’，诸河、王本作‘太’，道藏王本作‘大’。泰、太古通。依旧说：安，静也。《释名·释言语》‘安，晏也’；晏晏然和樂无动惧也。平者安之至...
《老子》35_02_校笺_09_陈鼓应
陈鼓应云：“‘太’，同泰，安、宁的意思。古本多作‘泰’；如傅奕本、《释文》、次解本、苏辙本、林希逸本及众多古本‘太’均作‘泰’。”水海按：《经典释文》本释此章文句，不出“泰”字，陈...
《老子》35_04_校笺_09_东条一堂
东条一堂云：“‘道之出口’，古本、碑本‘口’并作‘言’。弘按此注及二十三章注，俱作‘出言’。《释文》出‘尺类反’，合而稽之，王本经文本作‘出言’明矣。其作‘口’者，盖缺上画也。何晏...
《老子》35_05_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼‘兮’作‘乎’。”
