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《老子》17_03_校笺_11_蒋锡昌

<p>《老子》17_03_校笺_11_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按:‘畏’、‘侮’二字,谊不相关,在道德衰降上分成二个阶级,故重‘其次’二字。《释文》出‘次侮’二字,可证王本重‘其次’二字。诸本不重,非是。按:此謂其次之世,为君者见...
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《老子》18_01_校笺_04_严可均

<p>《老子》18_01_校笺_04_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“景龙碑本‘有人義’,各本作‘仁義’。”
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《老子》20_01_校笺_06_高亨

<p>《老子》20_01_校笺_06_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“此句应属本章(即第十九章),请列三证:‘绝學无憂’与‘見素抱樸,少私寡欲’句法相同。若置在下章,為一孤立无依之句,其证一也。‘足’、‘屬’、‘樸’、‘欲’、‘憂’為韵(‘...
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《老子》81_05_校笺_02_蒋锡昌

<p>《老子》81_05_校笺_02_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“此言聖人尽以為人,则己所得愈有;尽以與人,则己所得愈多。七十七章:‘天之道,损有余而补不足。’七十九章:‘天道无亲,常與善人。’盖聖人不足,天将补之;聖人為善,天将助之...
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《老子》20_18_校笺_15_马叙伦

<p>《老子》20_18_校笺_15_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:潘、磻溪、赵写并作‘我獨異於人,而貴求食於母’。易州、臧疏、白无‘欲’字,馆卷无‘獨’字,馆本无‘求’、‘於’二字。··此句当作‘衆人皆有異,而我獨貴食母’,盖由后...
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《老子》22_02_校笺_11_蒋锡昌

<p>《老子》22_02_校笺_11_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“楼正‘敝’作‘蔽’。《释文》出‘蔽’字,则王本‘敝’作‘蔽’,当据改正。”
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《老子》25_06_校笺_02_陆德明

<p>《老子》25_06_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘强’,其文反。”
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《老子》77_03_校笺_08_马叙伦

<p>《老子》77_03_校笺_08_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“柰卷‘不足’下无‘者’字,‘補’作‘與’;易州、馆本、磻溪、卷子成疏、臧疏亦作‘與’。成疏曰:‘不足者與其福。’则成亦作‘與’。六朝残卷无‘有餘’、‘不足’下两‘者’字...
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《老子》25_音韵_03_朱谦之

<p>《老子》25_音韵_03_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“改、殆、母,之部;道,幽部,此之幽通韵。遠、反為韵。《论语》中《子罕》逸《诗》,《楚辞》中《离骚》、《国殇》、《哀郢》,皆有旁证。又,‘强名之曰大’之‘大’字,与下五‘...
04613

《老子》27_06_校笺_10_马叙伦

<p>《老子》27_06_校笺_10_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘故人无棄人’,范同此,臧疏、易州、罗卷‘故’并作‘而’。各本并无‘故’下‘人’字。”
03813

《老子》49_09_校笺_04_张煦

<p>《老子》49_09_校笺_04_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕、苏、葛、赵作‘為天下渾其心’。”
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《老子》02_述评

<p>《老子》02_述评</p>-齐物书舍
老子认为现象界的一切事物及其称谓、概念、价值判断都是在对待的关系中产生的。 天下之物,总是一分为二,二又共处于一中,矛盾着的两个方面,互相对待,互相依赖,互相补充,又互相转化。 “天...
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《老子》29_04_校笺_05_张煦

<p>《老子》29_04_校笺_05_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕、葛、赵‘凡’作‘故’。”
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《老子》06_01_校笺_11_马叙伦

<p>《老子》06_01_校笺_11_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:宋河上作‘谷’,《艺文类聚》二三引高彪《清诫》曰:‘谷神緜緜存。’是高所见本亦作‘谷’。《列子·天瑞篇》引《黄帝书》:‘谷神不死,是谓玄牝’,文与此同。按:洪说义长...
03213

《老子》30_04_校笺_06_张煦

<p>《老子》30_04_校笺_06_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕、葛、苏无‘焉’字。”
04113

《老子》32_05_校笺_13_水海

<p>《老子》32_05_校笺_13_水海</p>-齐物书舍
水海按:古棣说是也。《老子》故书当作“人莫之令”。其中之“人”,河上公古本(即王羲之书河上公本)即如此,唐本多有作“人”者(笔者亲见至少十二种),即上承河上公古本,并非避唐皇帝李世...
05513

《老子》33_04_校笺_07_王雱

<p>《老子》33_04_校笺_07_王雱</p>-齐物书舍
王雱云:“力可以勝人,不可以勝己。自勝者,克己从‘道’,能专气者。”
03113

《老子》12_03_校笺_07_唐玄宗

<p>《老子》12_03_校笺_07_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“‘難得之貨’,言人身以材器為貨,難得之貨者,则性分所无,求不可得。云不安本分,矫性妄求,既其乖失天然,所以妨伤道行。”
05213

《老子》58_02_校笺_12_水海

<p>《老子》58_02_校笺_12_水海</p>-齐物书舍
水海按:“察察”,《淮南子·道应训》谓“以苛为察”,唐太宗注为“有为苛急”,明太祖谓“苛政也”,释德清云“察察,即俗谓分星擘两,丝毫不饶人之意。”即“严苛”之谊。此两句言:其政严明...
04813

《老子》36_06_校笺_24_陈鼓应

<p>《老子》36_06_校笺_24_陈鼓应</p>-齐物书舍
陈鼓应云:“‘势强必弱’。在剛强和柔弱的对峙中,老子宁愿居於柔弱的一端。老子对於人事與物性作深入而普遍的观察之后,他了解到:看来‘柔弱’的东西,由於它的含藏内敛,往往较富韧性;看来...
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《老子》14_音韵_03_孔广森

<p>《老子》14_音韵_03_孔广森</p>-齐物书舍
孔广森《诗声类》八《脂类》云:“在古本无去入之别,其可旁证者,《老子》:‘其上不皦,其下不昧。繩繩不可名,復歸於无物。’”
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《老子》15_07_校笺_16_水海

<p>《老子》15_07_校笺_16_水海</p>-齐物书舍
水海按:“涣”后应有“兮”字。松灵仙云:“外虽矜庄若众,内恒和畅放散无复滞著,涣然如凝冰消散也。”则釋“兮”為“然”。此“兮”為语尾助词,用在动词“涣”(涣散)之后,表示状态,译為...
04313

《老子》64_09_校笺_04_河上公

<p>《老子》64_09_校笺_04_河上公</p>-齐物书舍
河上公云:“有為於事,废於自然;有為於义,废於仁慈;有為於色,废於精神也。執利遇患,執道全身。坚持不得,推让反还。”
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《老子》20_05_校笺_04_焦竑

<p>《老子》20_05_校笺_04_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘荒兮其未央哉’,龙兴观碑次解本作‘莽其未央’。古本无‘哉’。‘荒’,广远也。”
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一个省8年医改实践,证明中医真正可以解决老百姓看病贵看病难的问题(中医厅长刘维忠)

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《老子》67_10_校笺_05_宋常星

<p>《老子》67_10_校笺_05_宋常星</p>-齐物书舍
宋常星说:“舍其儉,且廣,即是不儉之廣也。不儉之廣,谓之虚大之廣。”
04613

《老子》39_05_校笺_11_高明

<p>《老子》39_05_校笺_11_高明</p>-齐物书舍
高明云:“景龙碑作‘其致之’,与王本同,朱谦之《老子校释》遗漏。”
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《老子》39_15_校笺_03_彭耜

<p>《老子》39_15_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘數譽无譽’,司马、苏、曹、陈、程并‘數輿无輿’,李同。黄‘譽’作‘車’。”
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《老子》22_06_校笺_07_宋常星

<p>《老子》22_06_校笺_07_宋常星</p>-齐物书舍
宋常星云:“聖人不自見者,因物而見物,因事而見事,故能穷其义理之精微,究其兴亡之征应,上能察于天文,下能察于地理,中能参于人事,古今之变,秩然而明,幽显之机,洞然而見。是谓真見,其...
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《老子》42_08_校笺_09_王昶

<p>《老子》42_08_校笺_09_王昶</p>-齐物书舍
王昶云:“至元(即高翻本)同开元(即御注本)。”
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