《老子》55_06_校笺_04_范应元
范应元云：“‘號’，平声。‘嗌’，音益，咽也。‘嗄’，所讶切，声破也。”
《老子》55_07_校笺_06_张舜徽
张舜徽云：“帛书甲本无‘知’字，盖原文如此。此承上句‘和之至也’而续申之曰‘和曰常’，谓和柔乃养生治国之常理也。下句即继之以‘知常曰明’，文意自顺。今本‘和曰常’上有‘知’字，乃沿...
《老子》55_09_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“‘壯’，馆本作‘压’。‘則’，宋河上作‘將’。”
《老子》56_06_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本荣注引经文云：‘故不可得親，不可得疎，不可得利，不可得害，不可得贵，不可得賤。’是荣无六‘而’字。”水海按：荣亦无第二句、第四句、第六句句首的“亦”字。
《老子》56_06_校笺_11_吕惠卿
吕惠卿云：“万物一府，生死同状，无所甚親，无所甚疏，故不可得而親，不可得而疏。”
《老子》56_07_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本同。帛书乙本作“□□得而害利，□□□得而害”，前句损掩“不可”二字，“利”前“有‘害’字，衍，帛书有钩去的痕迹”（帛书《老子乙本释文》校注）；后句损掩“亦不可”三字...
《老子》56_09_校笺_03_张松如
张松如云：“按：前云‘不可得而貴’，隔句又云：‘故為天下貴’。‘貴’字疑有误。”
《老子》57_01_校笺_11_水海
水海按：当作“正”也。此句“正”与下句“奇”为对，义正相应。五十八章“正复为奇”，也是相对的两个概念，可知非作“政”也。又：“正”，指清静之道也。四十五章“清静为天下正”，与此章“...
《老子》57_05_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘民’，当从诸本作‘人’。盖‘天下多忌諱’，‘人多利器’，‘人多伎巧’，‘法令滋彰’四句皆指人主而言，以明有事之不足以治天下也。三十六章‘國之利器，不可示人’，亦指人主...
《老子》57_06_校笺_13_水海
水海按：《老子》故本当作“人多知慧，而奇物兹起”。帛书甲本作“人”，古棣谓作“民”，则失校矣。甲本出“知”字，王弼注谓“知慧”，傅奕本又直作“知慧”，可知应作“知慧”。“知慧”，涵...
《老子》57_07_校笺_08_许抗生
许抗生云：“按：‘法物’，乙本为‘□物’，河上公本与严遵《道德指归》作‘法物’；傅奕本、《淮南子·道应训》引皆作‘法令’。这里的‘法物’或即指法令之类的东西。”
《老子》58_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损。帛书乙本作“亓正閑閑，亓民屯屯”，两“其”字皆作“亓”，“政”假作“正”（上古二字皆为章纽耕部）。《乙本释文》校注云：“関，从系，門声，疑即紊之异体。此句傅奕...
《老子》58_03_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“按：《说苑·敬慎篇》‘老子’二字疑当在‘故’字下，独‘禍兮’以下引《老子》文耳。不然，此二语为老子引古记，而《老子》全书无‘故曰’例也。惟此下脱‘圣人所独见众人’七字，...
《老子》58_06_校笺_03_王弼
王弼注云：“以正治國，则便復以奇用兵矣。故曰‘正復為奇’。立善以和万邦，则便復有妖之患也。”
《老子》58_07_校笺_06_梁启雄
梁启雄云：“‘人之迷也，其日故以久矣’，《老子》‘故’作‘固’，‘故’、‘固’二字古通用，都是本然之词。‘以’、‘已’二字同。”
《老子》58_08_校笺_03_陈景元
陈景元云：“‘劌’作‘穢’，浊穢也。有道之君，率性清廉，使物之自化耳。而不以己之洁白扬彼之污。但使物知劝而洗除穢浊矣。自此以上皆悶悶之政，非察察之治也。古作‘劌’，伤也，言聖人廉以...
《老子》58_08_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘劌’，纂微作‘穢’，非。”
《老子》15_04_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘豫’，如字，本或作‘懊’。简文与此同也。”
《老子》15_04_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“宋河上作‘與兮’，臧疏、罗卷、易州、磻溪、馆本、赵并无‘兮’字，下同。弼注曰：‘冬之涉川，豫然若欲度若不欲度。’则王作‘豫然’。《文子·上仁篇》引作‘豫兮其若冬涉大川’...
《老子》15_06_校笺_06_毕沅
毕沅云：“河上公作‘儼兮其若客’。王弼作‘儼兮其若容’，非是。‘客’與‘釋’、‘樸’等字為韵也。《论语》‘居不客’，陆德明曰：‘本或作容。’其误與此同。”
《老子》15_06_校笺_09_陈柱
陈柱云：“王弼本‘客’作‘容’，傅奕本作‘儼若客’。作‘客’者是也。‘客’、‘釋’為韵。作‘容’者，因上文‘强為之容’而误耳。”
《老子》15_10_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“景（福）本、（景龙）碑本皆‘曠兮’句在‘混兮’句下，與《文子》合，疑《老子》古本如此。‘曠兮’，宽大貌。‘谷’者，取其空虚能容。”
《老子》15_12_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“女以重之，餘生”，“女”為“安”之假借（上古“女”為泥纽鱼部字【nǐa】，“安”為影纽元部字【an】；鱼部【a】和歌部【ai】主要元音相同，可以通转；歌部【ai】和元部...
《老子》15_12_校笺_07_陶方琦
陶方琦云：“依王弼注，似王本无‘久’字。”水海按：王弼注云：“安以動，物则得生，此自然之道也。孰能者，言其难也。徐者，详慎也。”据此似无“久”字。今譣武英殿聚珍版王弼本和张之象刊王...
《老子》15_14_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“夫唯不欲□□以能□□□成”，“欲”后损掩“盈是”二字，“能”后损掩“敝而不”三字；乙本脱“夫唯不欲盈”一句，下句作“是以能警而不成”，“敝”假作“”（二字上古皆...
《老子》16_05_校笺_06_奚侗
奚侗云：“静漠者，神明之宅，故静则‘復命’。‘静曰’，各本作‘是謂’，与上下文例不合，此依开元碑本及焦竑本。”
《老子》16_07_校笺_03_张松如
张松如云：“‘知常曰明’，开元、敦煌皆如此。”
《老子》17_02_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘其次親之，其次譽之’，馆本、范、彭、寇、白、张嗣成、二赵、吴、易州、磻溪、臧疏及《治要》引并不重‘其次’二字。宋河上本作‘親之譽之’，然譣注曰：‘其德可见，恩惠可称，...
《老子》17_02_校笺_13_顾欢
顾欢云：“此中古也。云去道渐远，封言著相其德，可见親爱生，上则親信于下，下则称譽于上，其功可言，则康歌载路。”
《老子》17_05_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘猶兮其貴言’，王弼作‘悠兮’，一无‘兮’，龙兴观碑次解本作‘其猶貴言’。”
