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《老子》17_05_校笺_06_焦竑

<p>《老子》17_05_校笺_06_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘猶兮其貴言’,王弼作‘悠兮’,一无‘兮’,龙兴观碑次解本作‘其猶貴言’。”
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《老子》17_06_校笺_05_毕沅

<p>《老子》17_06_校笺_05_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“河上公、王弼作‘百姓皆謂我自然’。”
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《老子》17_音韵_04_本章韵读

<p>《老子》17_音韵_04_本章韵读</p>-齐物书舍
本章韵读:有,之部;畏,微部,之微合韵。譽,鱼部;侮,侯部,鱼侯合韵。信,真部;言、然,元部,真元合韵。
0536

《老子》17_述评

<p>《老子》17_述评</p>-齐物书舍
此章节说明了君主“无为而治”的理想政治境界。苏辙注《老子》此节文字,很能说明此节主旨:“太上以道在宥天下,而未尝治之,民不知其所以然,故亦知有之而已。其次以仁义治天下,其德可怀,其...
0538

《老子》18_02_校笺_13_王弼

<p>《老子》18_02_校笺_13_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“行术用明,以察奸僞,趣睹形见,物知避之。故智慧出则大僞生也。”
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《老子》19_04_校笺_18_水海

<p>《老子》19_04_校笺_18_水海</p>-齐物书舍
水海按:通行本经文作“此三者”,譣帛书甲、乙本作“此三言也”,虽文稍异,然其义同,且“此三言”指上文“三絶”,文谊亦坐实,故“此三言也,以為文未足”為原经文无疑。徐梵澄谓:“‘此三...
05314

《老子》20_02_校笺_04_范应元

<p>《老子》20_02_校笺_04_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘唯之與阿,相去幾何’,‘唯’上声,‘幾’上声。‘唯’,恭膺也;‘阿’,慢膺也。‘何’,多少,何如也。”
05313

《老子》20_03_校笺_06_武内义雄

<p>《老子》20_03_校笺_06_武内义雄</p>-齐物书舍
武内义雄云:“敦、遂二本‘善’作‘美’。”
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《老子》20_06_校笺_07_毕沅

<p>《老子》20_06_校笺_07_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“古‘亨’、‘烹’同字,汉《刘熊碑》‘子孙亨之’、《张公神碑》‘元享利贞’,并可证。享’、‘饗’亦通。”
0536

《老子》20_08_校笺_05_焦竑

<p>《老子》20_08_校笺_05_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘怕兮’,‘怕’,古本作‘魄’,龙兴观碑次解本作‘我魄未兆’。‘怕’,古‘泊’字,静也。‘兆’,如龟兆之坼,动之微也。”
0537

《老子》20_08_校笺_14_马叙伦

<p>《老子》20_08_校笺_14_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“范、彭、寇、宋河上、臧疏并作‘怕’。成疏云:‘怕,寂也。’是成亦作‘怕’。白、张嗣成、二赵、吴、潘及《文选·子虚赋》注引、《长杨赋》注引(胡本《长杨赋》注无)并作‘泊’...
0536

《老子》20_09_校笺_03_范应元

<p>《老子》20_09_校笺_03_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘咳’,何来切,张玄静与古本同;《集韵》通作‘孩’;《说文》:‘小兒笑貌。’一云:‘子生周岁而能别人。’我獨静居,情欲未兆之始,如婴兒之未有分别也。”
05311

《老子》20_09_校笺_04_毕沅

<p>《老子》20_09_校笺_04_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“河上公、王弼‘若’作‘如’;‘咳’,河上公作‘孩’。《说文解字》曰:‘咳,篆文孩。’古文字同。”
05314

《老子》20_11_校笺_04_毕沅

<p>《老子》20_11_校笺_04_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“河上、王弼‘我’上并有‘而’字。”
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《老子》20_13_校笺_18_王弼

<p>《老子》20_13_校笺_18_王弼</p>-齐物书舍
又,王弼注云:“‘沌沌兮’,无所别析,不可为名;‘俗人昭昭’,耀其光也。”释德清云:“然我无知无我,岂真愚人之心也哉?但只浑浑沌沌,不與物辨,如此而已。故‘俗人昭昭’。‘昭昭’,谓...
05315

《老子》20_14_校笺_01_校勘

<p>《老子》20_14_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本作“□□□臀呵鬻人蔡蔡”,损掩“我獨若”三字,《甲本释文》已校补;“”作“冒”;“兮”字误译为“呵”,今还原;“察察”假作“蔡蔡”(上古“察”和“蔡”皆为月部字),《...
05315

《老子》21_04_校笺_04_王弼

<p>《老子》21_04_校笺_04_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“以无形始物,不系成物,万物以始以成,而不知其所以然。故曰‘恍兮惚兮,【其中有物】;惚兮恍兮,其中有象’也。”
0539

《老子》21_05_校笺_13_水海

<p>《老子》21_05_校笺_13_水海</p>-齐物书舍
水海按:高说是。帛书甲、乙本皆作“請(简作请)”(qíng),“請(简作请)”即為“情”的假借(上古二字皆為耕部,属叠韵假借)。朱骏声《说文通训定声·鼎部》:“請,假借為情。《荀子·...
05310

《老子》21_07_校笺_06_水海

<p>《老子》21_07_校笺_06_水海</p>-齐物书舍
水海按:马氏之说是,帛书甲、乙本正作“自今及古”。宋张太守汇刻四家(唐明皇、河上公、王弼、王雱)注本引王弼注云:“故曰:‘自今及古,其名不去’也。”正与范氏所见王弼本相合。且汉代严...
0537

《老子》21_音韵_02_朱谦之

<p>《老子》21_音韵_02_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“冥、精、真、信两句相叶。魏建功谓此四句,当注意其相叶之可能性,正如‘名’之与‘門’叶,‘盈’之与‘尘’叶(《古音系研究》)。”
05313

《老子》24_04_校笺_01_校勘

<p>《老子》24_04_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲、乙本皆同此。今从甲、乙本。想尔本、馆本、遂州本“伐”作“饒(简作饶)”,无“者”字,谓“自饒无功”。景龙本、御注本、(唐)李荣本无“者”字,作“自伐无功”。周如砥本“...
05313

《老子》24_06_校笺_09_马叙伦

<p>《老子》24_06_校笺_09_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“范、寇、张嗣成、二赵、吴、馆本、臧疏‘在’并作‘於’。成疏曰:‘言矜夸自是之人,其在道行也。’是成作‘在道’,下有‘也’字。馆本、易州、臧疏及《文选·奏弹王源文》注引无...
0536

《老子》03_述评

<p>《老子》03_述评</p>-齐物书舍
这一章节谈的是“圣人治天下之道”(吴澄注语)。 老子认为,“圣人”要治理天下,就得不重贤才异能,使人民不争功名;不贵珍宝财货,使人民不做盗贼;不显耀所贪图的事物,使人民不会惑乱。另...
05314

《老子》04_01_校笺_15_高亨

<p>《老子》04_01_校笺_15_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“既言沖,又言不盈,文义重复,疑‘盈’当读为‘逞’。《左传·襄公二十五年》:‘不可亿逞。’杜注:‘逞,尽也’。《文选·思玄赋》李注引《字林》:‘逞,尽也’。‘盈’、‘逞’古...
05310

《老子》04_02_校笺_02_陆德明

<p>《老子》04_02_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘淵貧’,‘貧’,河上作‘乎’。”
05313

《老子》04_02_校笺_03_彭耜

<p>《老子》04_02_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘淵兮’,李‘淵’,深静貌。”
0538

《老子》04_03_校笺_01_校勘

<p>《老子》04_03_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此四句,帛书甲本第一句“其”后误脱一“鋭(简作锐)”字;第二、三句同此;第四句作“同□□”,损掩“其塵”二字。帛书乙本第一句“鋭”假作“兑”(上古二字皆为月部),《乙本释文》已校为...
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《老子》04_03_校笺_03_焦竑

<p>《老子》04_03_校笺_03_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘紛’,(龙兴观)碑本作‘忿’。”
05310

《老子》04_03_校笺_07_马叙伦

<p>《老子》04_03_校笺_07_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:宋河上作‘紛’,罗卷作‘忿’。成疏曰:‘忿,嗔怒也;’则成亦作‘忿’。各本及《文选·魏都赋》注、《三国名臣序赞》注引并作‘紛’。弼注曰:‘紛解而不劳;’又五十六章注...
05310

《老子》04_05_校笺_06_张煦

<p>《老子》04_05_校笺_06_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“赵(孟頫)‘知’下有‘其’字。”
0536