《老子》64_04_校笺_02_张煦
张煦云：“葛‘散’作‘敬’。”
《老子》64_08_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘千里之行’，一作‘百仞之高’。”
《老子》20_13_校笺_07_焦竑
焦竑云：“‘沌沌’，龙兴观碑次解作‘純純’。‘昭昭’，古本作‘皆昭昭’。”
《老子》20_15_校笺_02_傅奕本
傅奕本校注云：“‘閔閔’，莫昆切。《集韵》曰：‘閔，通作。’”
《老子》39_02_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“《御览》二引‘天得一以清’，三十六引‘地得一以寧’。《辅行记》五之四引‘寧’作‘甯’。‘安寧’，字当作‘學’。《说文》曰：‘定息也。’”
《老子》72_今译
人民不畏惧统治者的威权镇压，那么，可怕的大乱之事就要临头了。不要排挤人民的住所，使他们不得安居；不要压制人民的生存，使他们不得安生。只有（对人民）实行不压制的政策，（人民）才能感受...
《老子》22_08_校笺_06_吴澄
吴澄注云：“夸其功曰‘伐’，负其長曰‘矜’，長謂能之过人。”水海按：《尚书·大禹谟》云：“汝惟不矜，天下莫與汝争能。汝惟不伐，天下莫與汝争功。”吴氏训“長”为“能之过人”，則本于《...
《老子》42_03_校笺_03_魏源
魏源云：“《淮南子·精神训》作‘萬物背陰而衰陽’。”
《老子》43_05_校笺_08_清世祖
清世祖注云：“以此而观，无為而无不為者，至理也。则不言而教自行，无為而功自成，天下孰能有及之者哉？”
《老子》77_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“孰能有餘而有以取奉於天者乎”，句首无“夫”字，“天”后无“下”字，句末有一“乎”字；按：有“天”字无“下”字，文义則缺，且其他通行本皆有“下”字，今据补（复旦本、...
《老子》78_04_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：'敦煌辛本'不'作'能'。'
《老子》04_02_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘淵兮’，河上、陆‘兮作乎’。”
《老子》09_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘室’字，严遵、杨孚、王弼同古本。贪财而轻命，则物在而身亡矣。”
《老子》35_01_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘執大象’，古本下有‘者’。林希逸云：‘大象者，无象之象也。天下往者，執此而往，行之天下也。”
《老子》36_02_校笺_04_吴云
吴云云：“河上公本‘將欲弱之’作‘使非弱之’。”
《老子》20_02_校笺_10_楼于烈
楼于烈云：“‘唯’，唯諾。‘诃’，《说文》：‘大言而怒也。’原为‘阿’，据刘师培、易顺鼎说校改。易说：‘唯’、‘阿’义同，于文不合，疑‘阿’当作‘呵’。按刘、易之说是。据长沙马王堆...
《老子》21_06_校笺_06_水海
水海按：今譣帛书甲、乙本，此两句作“其請甚真，其中有信”。此正承上文“中有请兮”。《淮南子·道应训》正引有此两句，作“其精甚真，其中有信”。可证汉初之前的经文即如此。严灵峰之说非是...
《老子》72_01_校笺_05_张煦
张煦云：“林、苏、葛无‘則’字，赵‘則’作‘而’，吕无‘矣’字。”
《老子》41_05_校笺_07_林希逸
林希逸云：“‘建言’者，立言也。言自古立言之士有此数语。”水海按：杨柳桥亦谓“建言”“即是《左传》所谓‘太上立德，其次立功，其次立言’的‘立言’。”
《老子》73_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘恢恢’，陆：苦回切。”
《老子》74_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘若使民’，司马、苏、曹、陈‘民’作‘人’。‘奇’，李如字。”
《老子》42_01_校笺_02_河上公
河上公注云：“‘道生一’，道始所生者，一也。”
《老子》25_06_校笺_06_高亨
高亨云：“‘强為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。’按此十五字疑本作‘强為之容曰大，曰逝，曰遠，曰反’。‘名’、‘容’形近，且涉上文而讹。道既‘字之曰道’，不能又‘名之曰大’，本书...
《老子》25_09_校笺_03_薛蕙
薛蕙云：“‘而王居其一焉’，一无‘而’字，一作‘而王處一焉’。”
《老子》77_09_校笺_13_张舜徽
张舜徽云：“末句‘若此其不欲見賢也’，河上、王弼本作‘其不欲見賢’；景龙碑本作‘斯不見賢’；辞义不显，今据帛书乙本补正。不欲見賢，河上公谓‘不欲使人知己之賢，匿功不居荣，畏天損有餘...
《老子》26_02_校笺_17_高延第
高延第云：“輜重所以卫身，言聖人終日所行，不外治身之事，雖有眩惑耳目之事，不关於内念，谓心不役於万物，超然物表也。后世人主视天下為重，以一身為輕，皆不知身為治本，不治身，則失其本，...
《老子》78_02_校笺_06_张煦
张煦云：'苏、葛、吕、林无上'以'字。各本无'也'字。'
《老子》48_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本全损，帛书乙本作“及亓有事也，□□足以取天□□”，“足以”前损掩“又不”二字，“取天”后损掩“下矣”两字，今据傅奕本校补。傅奕本无前句的“也”字，作“及其有事，又不...
《老子》49_03_校笺_06_成玄英
成玄英疏注云：“善者，谓无欲修学之士也；不善者谓有为滞境之人。善以平等胜教化之，令其得善。此则以百姓心為心之善也。”
《老子》30_05_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗注云：“果在於应敌，非果以取强也。”疏云：“用兵之善，果於止敌，止敌自矜，未名善勝。故虽止敌，慎勿矜夸，矜夸则伤於取功。故虽果於止敌，戒云勿伐其功。伐取其功，是则自为憍泰，憍...
