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《老子》25_09_校笺_02_彭耜

<p>《老子》25_09_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘域中有四大,而王處一焉’,苏、程‘處’作‘居’。纂微、司马、曹、黄并作‘而王居其一焉’。陈无此两句。”
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《老子》78_02_校笺_05_罗振玉

<p>《老子》78_02_校笺_05_罗振玉</p>-齐物书舍
罗振玉云:'敦煌庚本作'无易之'。景福本作'以其无能易之'。'
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《老子》27_01_校笺_04_范应元

<p>《老子》27_01_校笺_04_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘善行者无轍迹’,古本。‘者’字,司马公注同古本。善行己者,乘理,故无轍迹。”
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《老子》78_08_校笺_03_毕沅

<p>《老子》78_08_校笺_03_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:''正言若反也',诸本无'也'字。'
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《老子》49_06_校笺_06_许抗生

<p>《老子》49_06_校笺_06_许抗生</p>-齐物书舍
许抗生云:“‘得信’,甲本缺‘得’字,乙本作‘德信’,傅奕本作‘得信’。‘德’即‘得’也。今据傅本改。”
04613

《老子》28_04_校笺_12_吕惠卿

<p>《老子》28_04_校笺_12_吕惠卿</p>-齐物书舍
吕惠卿云:“知其榮,守其辱,去华歸根,虽被以天下之所甚恶,而不能累焉,故為天下谷。”
05313

《老子》04_02_校笺_14_宋常星

<p>《老子》04_02_校笺_14_宋常星</p>-齐物书舍
宋常星云:“‘淵’者,深广莫测之义。‘宗’者,根宗也。大道之本体,涵养萬物而不匮;大道之妙用,冲和萬物而不遗。其理幽深,不可以心思而得;其道隐妙,不能以言议而知。是故物物全彰,头头...
03113

《老子》05_02_校笺_06_高亨

<p>《老子》05_02_校笺_06_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“《文子·自然篇》引此二语,旧注:‘天地生萬物,聖人养百姓,岂有心于物,有私于人哉!一以观之,有同芻狗。’尚得其恉。”又云:“老子不诋訾聖人。此处云:‘聖人不仁’者,盖老子...
02613

《老子》07_02_校笺_09_朱谦之

<p>《老子》07_02_校笺_09_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“‘故’字,(景龙)碑本磨灭不明。‘長久’,各本作‘長生’。···此‘久’字盖假借为‘有’,与前二‘久’字稍别。《列子·天瑞篇》:‘精神者,天之久;道进乎本不久;’注:‘...
03313

《老子》07_05_校笺_01_校勘

<p>《老子》07_05_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本“私”字损掩;乙本同此。今从乙本。想尔本、索洞玄本、遂州本、成玄英本“私”作“尸”,全句作“故能成其尸”。其他诸通行本皆同帛书乙本。
03413

《老子》31_05_校笺_02_王纯甫

<p>《老子》31_05_校笺_02_王纯甫</p>-齐物书舍
王纯甫云:“此章自‘兵者不祥之器’以下,似古之义疏浑入於注者,详其文义可见。”
04113

《老子》09_01_校笺_11_成玄英

<p>《老子》09_01_校笺_11_成玄英</p>-齐物书舍
成玄英疏云:“‘持’,执也。‘盈’,满也。言不能静退谦虚,恒欲执求盈满,夸矜我大,意在陵人,必致倾危;不如止而勿行也。故《庄子》云:卮满则倾危。又《尚书》云:满招损,谦受益。”
05213

《老子》09_04_校笺_02_陆德明

<p>《老子》09_04_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘自遺’,遺,唯季反、以之反。‘咎’,求九反。”
09713

《老子》10_02_校笺_05_张煦

<p>《老子》10_02_校笺_05_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“葛‘氣’作‘炁’,无‘如’字,苏亦无‘如’字。”
02913

《老子》56_音韵_01_江有诰

<p>《老子》56_音韵_01_江有诰</p>-齐物书舍
本章节江有诰韵读谓:門、紛、塵韵(文部)。高本汉谓:兑、鋭、門、紛、塵、光、同,交错为韵。兑与鋭叶,門与紛、塵叶,光与同叶,此为隔句押韵式。
05113

《老子》35_02_校笺_01_校勘

<p>《老子》35_02_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。想尔本“往”误作“佳”,“害”作“害”,谓“佳而不害,安平大樂”(把下句“樂”置于本句)。道藏河上公本、王羲之本、顾欢本、傅奕本、御注三本、...
04913

《老子》13_09_校笺_04_彭耜

<p>《老子》13_09_校笺_04_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘故貴以身為天下’,纂微‘身’字下有‘於’字。司马‘為天下’下添‘者’字。”
03213

《老子》35_04_校笺_09_东条一堂

<p>《老子》35_04_校笺_09_东条一堂</p>-齐物书舍
东条一堂云:“‘道之出口’,古本、碑本‘口’并作‘言’。弘按此注及二十三章注,俱作‘出言’。《释文》出‘尺类反’,合而稽之,王本经文本作‘出言’明矣。其作‘口’者,盖缺上画也。何晏...
08013

《老子》15_11_校笺_06_毕沅

<p>《老子》15_11_校笺_06_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“河上公作‘孰能濁以止,静之徐清’。王弼、陆希声作‘孰能濁以静之徐清’。陈景元作‘孰能濁以激,静之徐清’。或说作‘止’者,與下‘久’字為韵,当是也。‘澂’本或作‘澄’,非。...
05013

《老子》66_01_校笺_03_彭耜

<p>《老子》66_01_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘善下之’,五注、达真、黄、程、邵‘下’并有‘也’字。”
03213

《老子》20_10_校笺_07_焦竑

<p>《老子》20_10_校笺_07_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘乘乘兮’,古本作‘儡儡’。有歸,必税驾而不乘。‘乘科兮无所歸’,无住著也。马巨济曰:‘牲无馀欠,有馀皆分外也。享太牢、登春臺,则所得皆分外。”
06813

《老子》20_12_校笺_05_蒋锡昌

<p>《老子》20_12_校笺_05_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“‘我愚人之心也哉’,李荣‘也’字无。谓圣人居心,无识无求,一若愚人也。”
03813

《老子》24_04_校笺_01_校勘

<p>《老子》24_04_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲、乙本皆同此。今从甲、乙本。想尔本、馆本、遂州本“伐”作“饒(简作饶)”,无“者”字,谓“自饒无功”。景龙本、御注本、(唐)李荣本无“者”字,作“自伐无功”。周如砥本“...
05113

《老子》24_06_校笺_21_清世祖

<p>《老子》24_06_校笺_21_清世祖</p>-齐物书舍
清世祖云:“‘行’当做‘形’。食餘,人必恶之;形贅,人必丑之。夫圣人从事於自然,而不自見、不自是、不自伐、不自矜者,盖亦睹夫争者之害也。夫人未有不能立且行者也,苟以立为未足,而加之...
04113

《老子》45_04_校笺_06_张舜徽

<p>《老子》45_04_校笺_06_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“‘大辯若訥’下,疑原文尚有‘大赢若絀’一句。久经传写,脱去四字耳。帛书乙本‘趮勝寒’前,尚存一‘絀’字,可证也。必有‘大赢若絀’一语,然后四句两两相对,顺理成章。按之文...
05713

《老子》45_音韵_03_李道纯

<p>《老子》45_音韵_03_李道纯</p>-齐物书舍
李道纯云:“‘弊’,叶韵作‘鳖’。”
03313

《老子》47_04_校笺_11_水海

<p>《老子》47_04_校笺_11_水海</p>-齐物书舍
水海按:此两句(并下句)是承接上文而作的结论。掌握着“道”的规律和运行法则的聖人,不出行就能推知(其他事物的情况),不望就能明晓(事物的道理)。韩非或谓“不行而知”义为“能并智”,...
04913

《老子》02_04_校笺_05_马叙伦

<p>《老子》02_04_校笺_05_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“白玉蟾、磻溪、经幢、赵写本并作‘萬物作而不辭’。范谓杨孚、王弼同古本,则王确作‘不為始’。成疏曰:‘始,先也。’是成亦作‘不為始’。伦按:当依王弼作‘萬物作焉而不辭’。...
05613

《老子》03_03_校笺_11_劳健

<p>《老子》03_03_校笺_11_劳健</p>-齐物书舍
劳健云:“此二句总摄上文,盖本古语,老子引之,又推阐其义,以為治民之道也,当无‘民’字。”
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《老子》50_05_校笺_05_古棣

<p>《老子》50_05_校笺_05_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“帛书甲本和乙本有两‘也’字。两‘也’字谐韵,应有。帛书甲本和乙本皆少‘之厚’二字,其他各本皆有。”
03113