《老子》05_01_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：‘芻狗’，经幢、易州作‘茎猫’，《治要》引‘芻’作‘蒭’，唐写本始此‘芻’作‘蒭’，下同。”
《老子》05_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此；帛书乙本前句同此，后句“動（动）”则為“踵”之假（二字上古皆為东部）。按：“踵”，《说文》谓“追也”，又云：“一曰往来貌。”“往来”即含有活動之义。今从帛书甲...
《老子》05_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘多言數窮’，王云：‘理數也。’顾云：‘势也。’”
《老子》06_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩一“不”字，“謂（简作谓）”假作“胃”（上古二字皆为匣纽物部）；帛书乙本“謂（简作谓）”亦假作“胃”，其他文字则同。今存诸通行本“浴”皆作“谷”，謂“谷神不死，...
《老子》06_01_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘谷’，陆：古木切。李音同，上言谷之应声如道也，应物未尝休息。‘牝’，李：频忍切，母也，言母养万物。”
《老子》06_01_校笺_05_范应元
范应元云：“‘谷神’，犹言虚灵也；‘不死’，犹言无极也；‘玄牝’，言其生物而不见其所以生也，謂虚灵无极。此乃生物之牝，而不见其所以生，故曰‘玄’。‘谷神’二字，傅奕云：‘幽而通也。...
《老子》06_01_校笺_08_俞樾
俞樾云：“‘浴’字实无养义。河上本‘浴’字当读为榖。《诗经·小弁》、《蓼莪》、《四月》并云：‘民莫不穀；’毛传并云：‘穀，养也。’‘穀’亦通作‘谷’。《尔雅·释天》：‘东风謂之谷风...
《老子》06_01_校笺_10_徐鼒
徐鼒云：“据河上注训‘谷’为养，则当为‘榖’。《诗经》毛传、郑笺、《广雅·释诂》俱云：‘穀，养也。’盖‘穀’与‘谷’通，音同之假借也。《尚书·尧典》‘宅西曰昧谷’；《周礼·缝人》注...
《老子》06_02_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼并作‘天地根’，无‘之’字。”水海按：道藏河上公本作“天地之根”，宋刊河上公本则作“天地根”。又，譣王弼注云：“本其所由，与太极同体，故謂之‘天地之根’也。”...
《老子》06_02_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“‘玄牝之門，是謂天地之根’，按：易州无二‘之’字和‘是謂’二字。各本无‘地’下‘之’字。磻溪作‘是謂天地根’。唐写同此。” 又，薛蕙云：“《老子》书大抵用韵，故其遣词多...
《老子》06_述评
老子的“浴神”并非宗教性质的神灵，而是“道”的喻称。 “浴神不死”，它养育天地万物，它永存不灭，它是“恒道”。“恒道”，是产生天地万物的总根源，所以“是谓玄牝”，“是谓天地之根”。...
《老子》07_04_校笺_08_毕沅
毕沅云：“王弼‘不’作‘非’。《淮南子》引同王弼。”
《老子》07_04_校笺_14_水海
水海按：朱谦之说是。又，作“不··與”是也，作“不··也”非也。帛书本作“不···舆”，“舆”则为“與”的同音假借，即为证。古王弼本作“不··邪”，“邪”犹“與”也（见《古书虚字集...
《老子》07_04_校笺_16_王安石
王安石注云：“《字说》：《韩非子》曰：‘自营为私’，‘背私为公’。夫自营者，未有能成其私者也，故其字为自营而不周之形。故《老子》曰：‘夫非以无私也，故能成其私。’私从禾，从厶。厶，...
《老子》07_05_校笺_04_薛蕙
薛蕙云：“夫聖人之无私，初非有欲成其私之心也，然而私以之成，此自然之道耳。如欲成其私，即有私也。未有有私，而能成其私者也。程子有云：‘老子之言窃弄阖辟者也。’予尝以其言为然，乃今观...
《老子》08_02_校笺_10_明太祖
明太祖云：“此老子导人行道，养性修德，行仁利人济物者若是。盖水之性无所不润，无所不益，故善人效之，卑而不昂，用而有益，则道矣。”
《老子》08_03_校笺_11_苏辙
苏辙注云：“《周易》曰：‘一阴一阳之谓道。继之者，善也；成之者，性也。’又曰：‘天以一生水。’盖道运而为善，犹气运而生水也，故曰：‘上善若水。’二者，自然而始成形，故其理同，道无所...
《老子》08_04_校笺_07_高明
高明云：“‘予善天’，甲本‘天’字捝漏，抄写之误，当据乙本补。今本作‘與善仁’或‘與善人’。
《老子》08_04_校笺_13_马叙伦
马叙伦云：“‘與’为‘舉’初文，取‘與’字当作‘予’。《说文》曰：‘予，推予也。’今亦通用‘與’。后同。”水海按：帛书本正作“予”。
《老子》08_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘政善治’，臧疏、易州并同此，馆本作‘正’。”又云：“‘事善能’，馆本作‘事能’。”
《老子》08_06_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“臧疏、彭、寇‘矣’字同此。磻溪无‘矣’字。按：‘尤’为‘就’省。《说文》曰：‘就，罪也。’”水海按：不必把“尤”校为“就”。“尤”，孔广居《说文疑疑》云：“尤，古肬字。...
《老子》08_音韵_05_高亨
高亨云：“‘居善地’，义不可解。‘地’疑当作‘坤’，形近而讹。《周易·说卦》：‘坤，顺也。’‘坤’古亦作‘巛’，《广雅·释诂》：‘巛，顺也。’（王引之《经义述闻》说巛即川字，借为坤...
《老子》09_01_校笺_09_张松如
张松如云：“严遵‘持’作‘殖’，谓积其财宝也。帛书乙本作‘植而盈之，不若其已’。按：‘植’乃‘殖’字的异体，谓货殖也。如依帛书，则语译可作：‘财货殖储得满满的’，势必添字。故仍依今...
《老子》09_02_校笺_05_姚鼎
姚鼎云：“‘鋭’，王本作‘棁’。”
《老子》09_02_校笺_07_严可均
严可均云：“‘而鋭’，王弼作‘而税’；‘長保’，邢州本作‘長寶’。”
《老子》09_03_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘满堂’，古本作‘满室’。”
《老子》09_05_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“《文子·上德篇》、《淮南子·道应训》、《牟子》引并作‘功成、名遂、身退’。”
《老子》09_音韵_04_徐梵澄
徐梵澄云：“‘室’、‘守’双声，‘驕’、‘咎’叠韵。”
《老子》10_01_校笺_20_朱谦之
朱谦之云：“按：‘乎’字系衍文。罗振玉曰：‘景龙、御注、敦煌乙、敦煌丙、英伦诸本，均无乎字，以后各乎字同。’”
《老子》10_02_校笺_11_水海
水海按：“氣”，今统作“气”，帛书乙本原作“氣”，范本作“炁”者，同“氣”也。《周礼·春官·眡祲》“掌十辉之法”；郑玄注云：“郑司农云：‘辉，谓日光炁也。’”《经典释文》八：“炁，...
