《老子》44_述评
这一章，老子讲的中心是“少私寡欲”。老子开宗设问，尖锐地提出名利与生命孰重孰轻的问题。“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”一气三问，咄咄逼人。当时世人，大多“轻身而徇名货，贪得...
《老子》77_音韵_05_本章韵读
本章韵读：道，幽部；之、之，之部；幽之合韵。益，锡部；足，屋部；锡屋合韵；餘，鱼部；屋鱼旁对转，屋鱼合韵；者、者，鱼部。有，之部；居，鱼部，之鱼合韵；也，歌部，鱼歌合韵。
《老子》47_04_校笺_08_水海
水海按：“明”虽通“名”，但《老子》原本作“名”，而不作“明”。“名”、“成”（见下句）为韵107德篇校笺译评（二字皆入耕部）；所以，不必改“名”为“明”。 又，《韩非子·喻老》云：“...
《老子》27_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩“无纁”二字，《甲本释文》已校补；乙本同此句。今从乙本。宋刊河上公本、王弼本、御注本、楼正本、唐玄宗疏本、李约本、强思齐本、杜光庭本、宋徽宗本、苏辙本、邵若愚本、...
《老子》31_01_校笺_06_王念孙
王念孙云：“按：‘善’、‘飾’二训，皆於义未安。古所谓兵者，皆指五兵而言，故曰：‘兵者不祥之器。’若自用兵者言之，則但可谓之‘不祥’，而不可谓之‘不祥之器’矣。今按：‘佳’，当作‘...
《老子》54_03_校笺_04_毕沅
毕沅云：“《韩非子·解老》、《淮南子·道应训》引同傅奕，无‘於’字。”水海按：庄达吉本《淮南子》引无“於”字，汪一鸾本《淮南子》引有“於”字。毕说不确。
《老子》55_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“終曰號而不发，和之至也”，“冬”作“終”（上古字少，无“終”字，以“四时尽”之“冬”字为“終”字，“終”则为后起字），“日”误写为“曰”；“发”，“当为憂之省，...
《老子》57_09_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《东征赋》注引‘我无為而民自化，我无事而民自富’；《西京赋》注引‘我好静而民自正，我无欲而民自朴’。《御览》六二四及六五九亦并以‘我好静而民自正’句，置于‘我无事而民自...
《老子》13_09_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆如此。今从帛书本。许抗生则校此句為“故貴以身為天下”，改字改义，已非帛书原貌。河上公本、顾欢本、傅奕本、景福本、唐玄宗疏本、葛玄序文本、杜光庭本、司马光本、（宋...
《老子》58_07_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘人之迷也，其日固久矣’，《韩非子》作‘人之迷也，其故以久矣’。一作‘民之迷，其日固久’。”水海按：凌瀛初本《韩非子·解老》引无“日”字，而乾道本和道藏本《韩非子·解老》...
《老子》14_12_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘執古之道’，古本‘道’下有‘可’。”
《老子》37_03_校笺_04_严可均
严可均云：“御注、王弼作‘之樸’。”
《老子》63_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□□□□□，□□必多難”，前句损掩七个字，《甲本释文》校补为“夫輕諾者必寡信”；后句损掩“多易”二字，《甲本释文》已校补。帛书乙本作“夫輕若□□信，多易必多...
《老子》16_11_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“此‘公’、‘王’、‘天’三字，皆用作实字。二十五章：‘故道大，天大，地大，王亦大；’与此文例相似，可证。此文‘公’、‘王’即四十二章之‘王公’；或先言‘公’，或先言‘王...
《老子》17_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“其次畏之，其下母之”，“母”为“侮”之假借（“母”，明纽之部；侮，明纽侯部；二字可双声假借），《甲本释文》已校改。乙本同甲本，唯“其”作“亓”。今从《甲本释文》...
《老子》65_述评
本章节的主旨是宣传淳朴无为即“以不知知邦”的思想。 本章《老子》提出“愚之（民）”的主张。对于这一主张，古来有三种看法。一种认为老子主张愚民政策，是要使老百姓愚昧无知，便于统治；这...
《老子》19_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本“聖（简作圣）”作“聲”（為“聖”之音假，二字皆為书纽耕部），无“而”字，“倍”假作“負（简作负）”（二字皆属并纽之部），《甲本释文》已校改；乙本前句“聖”省作“取...
《老子》80_03_校笺_08_曹道真
曹道真云：“水行则用舟，陆行则用輿，今既樂其土，不迁、弗遠徙而就利，民不相往來，故无用大國，不侵小國，守土，介胄、戈矛，不战安用？”
《老子》81_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□□，□□不□”，前句全损，后句损掩仅存一“不”字，《甲本释文》已校补。帛书乙本如此，今从乙本。其他诸本皆同此两句，与帛书乙本合。
《老子》20_14_校笺_15_范应元
范应元云：“谓我獨守道如昧，俗人皆察察用智。”
《老子》39_11_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本如此；帛书乙本无“而”字。今从甲本。严遵本、宋刊河上公本、王弼本、御注三本、傅奕本、景龙本、遂州本、楼正本、李约本、强思齐本、杜光庭本、宋徽宗本、邵若愚本、苏辙本、陈...
《老子》41_09_校笺_02_虞世南
虞世南云：“河上作‘愉’。”
《老子》23_01_校笺_15_吴澄
吴澄云：“听之不闻曰希。希言，无言也。得道者忘言，因其自然而已。”
《老子》25_08_校笺_03_严可均
严可均云：“‘道大’，各本‘道’上有‘故’字；‘王大’，各本‘王’下有‘亦’字。”
《老子》77_05_校笺_06_陆希声
陆希声云：“人道則不然，損其不足之民而奉有餘之君。孰能法天之道以為人道，損己之有餘以奉天下之不足，其唯有道者乎！”（参见焦竑《老子翼》引陆希声注）宋常星云：“人之道，却與天道相反。...
《老子》27_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“關（今简作关）”作“”；乙本同此。今从乙本。《音注河上公老子道德经》、王弼本、楼正本、李约本、强思齐本、宋徽宗本、王安石本、苏辙本、陈景元本、吕惠卿本、董思靖本、李...
《老子》47_音韵_05_水海按
水海按：“不出於户，以知天下。不闚於牖，以知天道。其出彌遠者，其知彌少。”户、下韵，鱼部。牖、道为韵，幽部。者【tia】，鱼部（“者”在此不是一般无义的助词，而是特殊的指示代词，“·...
《老子》29_07_校笺_17_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：范谓王同古本，则范见王本作‘或彊或剉，或培或墮’。然陆于《释文》出‘羸’、‘挫’、‘隳’三字，则今王本固即陆见之本。窃以為此文当仍以陆本為正，因以时代而言，陆在范前...
《老子》30_01_校笺_07_俞樾
俞樾云：“按：唐景龙碑作‘以道作人主者’，乃古本也。河上公注曰：‘謂人主能以道自辅佐也；’则河上公亦是‘作’字。若曰‘以道佐人主’，则是人臣以道辅佐其主，何言人主以道自辅佐乎？因‘...
《老子》06_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩一“不”字，“謂（简作谓）”假作“胃”（上古二字皆为匣纽物部）；帛书乙本“謂（简作谓）”亦假作“胃”，其他文字则同。今存诸通行本“浴”皆作“谷”，謂“谷神不死，...
